【推荐语】
1. 牟宗三先生嫡传弟子卢雪崑 当代孔子书写的扛鼎之作
“打倒孔家店”，
一度被我们视为“常识”。
遗憾的是，
今天的我们却发现，
我们需要重新踏上回到孔子之路。
2. 这不仅仅是一本书，更是32堂公开课
听香港新亚研究所专任教授上课，训练你需要的哲学思维
3. 在我的所有演讲中，
我致力说明“孔子哲学传统”作为基础哲学，
乃是人性之根、社会之本。
——卢雪崑
“打倒孔家店”，
一度被我们视为“常识”。
遗憾的是，
今天的我们却发现，
我们需要重新踏上回到孔子之路。
2. 这不仅仅是一本书，更是32堂公开课
听香港新亚研究所专任教授上课，训练你需要的哲学思维
3. 在我的所有演讲中，
我致力说明“孔子哲学传统”作为基础哲学，
乃是人性之根、社会之本。
——卢雪崑
【作者】
卢雪崑，1983年考入香港新亚研究所，师从牟宗三先生研习哲学，1990年获哲学博士学位后留所任教迄今。现任香港新亚研究所专任教授、导师、研究员，兼哲学科主任。主要著作有《孔子哲学传统：理性文明与基础哲学》《康德的批判哲学：理性启蒙与哲学重建》《康德的自由学说》《儒家的心性学与道德形上学》《复兴孔子 继往开来：你需要的哲学与思维修炼》等。
【目录】
自 序
第一课 孔子哲学之继往开来
第二课 哲学作为理性本性之学
第三课 基础哲学
第四课 预告的人类史
第五课 常道：孔子哲学
第六课 人的自我置定：仁者人也，人能弘道
第 七 课 伦理共同体：弘文兴教与社会建设
第 八 课 孔子学说即哲学即宗教
第 九 课 从道德进展至宗教
第 十 课 孔子哲学之根源
第十一课 华夏古文明的理性内核
第十二课 敬德重德（一）：为君以德，为民以德
第十三课 敬德重德（二）：德福综和之关联
第十四课 敬德重德（三）：以德配天
第十五课 敬德重德（四）：以德言天命
第十六课 华夏古文明蕴含的法则感
第 十 七 课 华夏古文明之为政之道：王道之范型
第 十 八 课 孔子言仁（一）：最高的哲学词
第 十 九 课 孔子言仁（二）：道德原则之根源
第 二 十 课 孔子言仁（三）：实践活动的根源之能
第二十一课 孔子言仁（四）：当机指点
第二十二课 孔子言仁（五）：圣与仁吾岂敢
第二十三课 仁、知、勇、诚、孝、敬、忠、信、义、爱人
第二十四课 孔子言礼（一）：仁者人也，礼所生也
第二十五课 孔子言礼（二）：礼仪教化彻上彻下
第二十六课 孔子言乐
第二十七课 孔子言性
第二十八课 孔子言天与道
第二十九课 孔子言天命与命
第 三 十 课 孔子言为政之道（一）：王道
第三十一课 孔子言为政之道（二）：立内圣外王之型范
第三十二课 人类大宪章：世界大同
第一课 孔子哲学之继往开来
第二课 哲学作为理性本性之学
第三课 基础哲学
第四课 预告的人类史
第五课 常道：孔子哲学
第六课 人的自我置定：仁者人也，人能弘道
第 七 课 伦理共同体：弘文兴教与社会建设
第 八 课 孔子学说即哲学即宗教
第 九 课 从道德进展至宗教
第 十 课 孔子哲学之根源
第十一课 华夏古文明的理性内核
第十二课 敬德重德（一）：为君以德，为民以德
第十三课 敬德重德（二）：德福综和之关联
第十四课 敬德重德（三）：以德配天
第十五课 敬德重德（四）：以德言天命
第十六课 华夏古文明蕴含的法则感
第 十 七 课 华夏古文明之为政之道：王道之范型
第 十 八 课 孔子言仁（一）：最高的哲学词
第 十 九 课 孔子言仁（二）：道德原则之根源
第 二 十 课 孔子言仁（三）：实践活动的根源之能
第二十一课 孔子言仁（四）：当机指点
第二十二课 孔子言仁（五）：圣与仁吾岂敢
第二十三课 仁、知、勇、诚、孝、敬、忠、信、义、爱人
第二十四课 孔子言礼（一）：仁者人也，礼所生也
第二十五课 孔子言礼（二）：礼仪教化彻上彻下
第二十六课 孔子言乐
第二十七课 孔子言性
第二十八课 孔子言天与道
第二十九课 孔子言天命与命
第 三 十 课 孔子言为政之道（一）：王道
第三十一课 孔子言为政之道（二）：立内圣外王之型范
第三十二课 人类大宪章：世界大同
【书摘插画】
