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【作者】
克利福德(Richard Clifford)，哈佛大学哲学博士。曾任教于麻省剑桥威斯顿神学院，现为美国波士顿学院神学院院长、《旧约》教授。代表作《恳谈与说服一对第二以赛亚的一种诠释》(1984)、《古代近东与( )中的创造叙事》(1994)、《智慧文学》(1998)等。
祝帅：北京大学新闻与传播学院博士研究生。先后在中央美术学院获艺术设计学士与设计艺术学硕士学位。2003年起至今任教于中央美术学院设计学院。主要研究领域为艺术学和传播学，已在《美术观察》、《美苑》、《艺术与设计》、《现代广告》、《广告研究》等专业期刊上发表论文及设计批评近40篇，出版译著《流派·艺术卷》。
【内容】
“智慧文学”是公元前数世纪问出现于古代近东民族日常生活中的一种独特文体。“智慧文学”是《 》经典的重要组成部分，如《箴言》、《雅歌》等；它们是人类自下而上对自身命运和意义的追问，是写给所有寻求智慧、希望生活 美好的人们的共同箴言。
【目录】
前言
缩略语
章 我们的探求与《 》的智慧
对于 智慧的 初印象
现代智慧文学
智慧文学
第二章 古代近东地区的智慧文学
美索不达米亚
美索不达米亚的社会状况
埃及
埃及的社会状况
迦南
第三章 《箴言》
文本结构与写作目的
体裁
社会状况
主要观点和概念
相关文本的分析
第四章 《约伯记》
与古代近东文学的比较
创作日期和社会状况
学术进路
关于《约伯记》
导言部分( —2章)
轮对话(第3—14章)
第二轮对话( 5—21章)
第三轮对话(第22—27章)
智慧之诗(第28章)
约伯 的发言(第29—31章)
以利户的发言(第32—37章)
耶和华的发言(第38—42章)
尾声(第42章：7—17节)
第五章 《传道书》
体裁
作者、创作日期、社会状况及全书的统一性
大纲
关于《传道书》的争论
本卷书的解释
第六章 《便西拉智训》
创作日期、文本、作者与社会状况
大纲
主要章节
《便西拉智训》主要教导
第七章 《所罗门智训》
历史背景
希腊化犹太教
文本结构
大纲
体裁
对本书三个部分的分析
《所罗门智训》的当今意义
第八章 《雅歌》
创作日期和社会背景
体裁和可比较的文献
文本结构
文本的诗意世界
第九章 犹太教和基督教中的智慧
犹太教
新约
主题索引
人名索引
译后记
缩略语
章 我们的探求与《 》的智慧
对于 智慧的 初印象
现代智慧文学
智慧文学
第二章 古代近东地区的智慧文学
美索不达米亚
美索不达米亚的社会状况
埃及
埃及的社会状况
迦南
第三章 《箴言》
文本结构与写作目的
体裁
社会状况
主要观点和概念
相关文本的分析
第四章 《约伯记》
与古代近东文学的比较
创作日期和社会状况
学术进路
关于《约伯记》
导言部分( —2章)
轮对话(第3—14章)
第二轮对话( 5—21章)
第三轮对话(第22—27章)
智慧之诗(第28章)
约伯 的发言(第29—31章)
以利户的发言(第32—37章)
耶和华的发言(第38—42章)
尾声(第42章：7—17节)
第五章 《传道书》
体裁
作者、创作日期、社会状况及全书的统一性
大纲
关于《传道书》的争论
本卷书的解释
第六章 《便西拉智训》
创作日期、文本、作者与社会状况
大纲
主要章节
《便西拉智训》主要教导
第七章 《所罗门智训》
历史背景
希腊化犹太教
文本结构
大纲
体裁
对本书三个部分的分析
《所罗门智训》的当今意义
第八章 《雅歌》
创作日期和社会背景
体裁和可比较的文献
文本结构
文本的诗意世界
第九章 犹太教和基督教中的智慧
犹太教
新约
主题索引
人名索引
译后记
