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【内容】
汉字是中国的文字，是中华民族和中国文化的象征，是中国人独有的文化特征，与中国文化同源同构。从伏羲画卦、仓颉造字开始，经过甲骨文、金文、篆书、隶书到汉唐楷书的确立过程，同时也是中国文化从创立到很好的发展过程。
“文字”的基本意思就是天地阴阳相交化生万物，其所指不只是文字所指的对象，而且也包括文字本身。文字本身也是从天地的阴阳变化中生出来的。汉字源于仰观俯察，依天地阴阳变化而造。造字的目的是为了通神明之德，类万物之情。造字的方法依靠易的六爻变化，总结为六书。
在本书，作者用中国文化的世界观，用易的理论和思想方法来说明和解释中国文字。同时通过文字本身，来了解中国文化的思想方法，以文入道，完成教育和教化。本书贯穿中国文化的世界观和方法论，使汉字的教学跟天人合一的世界观相结合，和孝道、礼仪、自然、生命、道德相结合，以期从一开始，就在孩子的心灵中把中国文化的灵魂确立起来，使孩子的心灵回归自然、家庭、社会，回归一切能够有助于符合自然、尊重生命、完善人格、启发蒙昧、培养智慧的地方。
“文字”的基本意思就是天地阴阳相交化生万物，其所指不只是文字所指的对象，而且也包括文字本身。文字本身也是从天地的阴阳变化中生出来的。汉字源于仰观俯察，依天地阴阳变化而造。造字的目的是为了通神明之德，类万物之情。造字的方法依靠易的六爻变化，总结为六书。
在本书，作者用中国文化的世界观，用易的理论和思想方法来说明和解释中国文字。同时通过文字本身，来了解中国文化的思想方法，以文入道，完成教育和教化。本书贯穿中国文化的世界观和方法论，使汉字的教学跟天人合一的世界观相结合，和孝道、礼仪、自然、生命、道德相结合，以期从一开始，就在孩子的心灵中把中国文化的灵魂确立起来，使孩子的心灵回归自然、家庭、社会，回归一切能够有助于符合自然、尊重生命、完善人格、启发蒙昧、培养智慧的地方。
【目录】
前言 中国文字的世界观
第一讲 汉字字符的意义
一、字符符的是什么
二、字符不能用拼音来取代
三、文字是天象地形的概括凝结
四、字符蕴含精神信息和生命能量
五、字符中的内外之象
六、字符的简繁不是关键，关键是“道义”还在不在
第二讲 文字的三才之道
一、文字字形的起源：在天成象，在地成形
二、音不可伪
三、形音相会而生义
第三讲 文字的起源
一、伏羲画卦，一画开天
二、文字和文明创立的目的
三、结绳记事是人天关系的反映
四、“乌兽之迹”与造字
五、仓颉造字与“天雨粟，鬼夜哭”
六、“绝地天通”与文明的归向
第四讲 文字的体系结构
一、五百四十部首
二、音韵与声律
三、义在字中
第五讲 造字方法：“六书”
一、象形
二、指事
三、会意
四、形声
五、转注
六、假借
七、“六书”的整体结构
第六讲 说文解字：从“人”到“仁”
一、说文解字
二、从“人”到“仁”
第七讲 “言行举止”――君子之枢机
一、“言”为天地法度，亦为人之心声
二、行：阴阳之道路也
三、举：同心协力
四、止：止于至善
第八讲 “宇宙”与“道德”
一、宇宙：四方上下，古往今来
二、道德：在天为道，在人为德
三、孝顺：德之本也，教之所由生也
四、父母：生命之源
五、目的：日月同辉，斗转星移
结束语 文字载道
第一讲 汉字字符的意义
一、字符符的是什么
二、字符不能用拼音来取代
三、文字是天象地形的概括凝结
四、字符蕴含精神信息和生命能量
五、字符中的内外之象
六、字符的简繁不是关键，关键是“道义”还在不在
第二讲 文字的三才之道
一、文字字形的起源：在天成象，在地成形
二、音不可伪
三、形音相会而生义
第三讲 文字的起源
一、伏羲画卦，一画开天
二、文字和文明创立的目的
三、结绳记事是人天关系的反映
四、“乌兽之迹”与造字
五、仓颉造字与“天雨粟，鬼夜哭”
六、“绝地天通”与文明的归向
第四讲 文字的体系结构
一、五百四十部首
二、音韵与声律
三、义在字中
第五讲 造字方法：“六书”
一、象形
二、指事
三、会意
四、形声
五、转注
六、假借
七、“六书”的整体结构
第六讲 说文解字：从“人”到“仁”
一、说文解字
二、从“人”到“仁”
第七讲 “言行举止”――君子之枢机
一、“言”为天地法度，亦为人之心声
二、行：阴阳之道路也
三、举：同心协力
四、止：止于至善
第八讲 “宇宙”与“道德”
一、宇宙：四方上下，古往今来
二、道德：在天为道，在人为德
三、孝顺：德之本也，教之所由生也
四、父母：生命之源
五、目的：日月同辉，斗转星移
结束语 文字载道
