【内容】
古希腊盲先知忒瑞西阿斯形象不仅是古希腊叙事诗(荷马、赫西俄德)、肃剧(索福克勒斯、欧里庇得斯)和古希腊哲学(柏拉图)的重大主题，还穿越了古罗马哲人和诗人(西塞罗、奥维德、塞涅卡、路吉阿诺斯)以及中世纪诗人(但丁)的著述，进入了西方近现代诗人(弥尔顿、丁尼生、艾略特)的伟大诗篇。
《盲目的洞见--忒瑞西阿斯先知考》作为忒瑞西阿斯先知形象研究的第一部分，尝试逐字逐句疏解了十多篇述及忒瑞西阿斯先知形象的古希腊经典文本，《盲目的洞见--忒瑞西阿斯先知考》深究了其中所蕴涵的“先知与僭主”关系主题。
《盲目的洞见--忒瑞西阿斯先知考》作为忒瑞西阿斯先知形象研究的第一部分，尝试逐字逐句疏解了十多篇述及忒瑞西阿斯先知形象的古希腊经典文本，《盲目的洞见--忒瑞西阿斯先知考》深究了其中所蕴涵的“先知与僭主”关系主题。
【目录】
前言：先知与缪斯之鸟
章 阴阳不测之谓神
第二章 魂兮归来
第三章 知者不言
第四章 以智统情，聪慧而事合度
第五章 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
第六章 不容然后见君子
第七章 温柔敦厚，诗教也；广博易良，乐教也
第八章 先知几于神乎
第九章 竖子不可教也
第十章 知其不可为而为之
跋
章 阴阳不测之谓神
第二章 魂兮归来
第三章 知者不言
第四章 以智统情，聪慧而事合度
第五章 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
第六章 不容然后见君子
第七章 温柔敦厚，诗教也；广博易良，乐教也
第八章 先知几于神乎
第九章 竖子不可教也
第十章 知其不可为而为之
跋
