【推荐语】
◆ 梅特兰：我们彻底地信任亨利·查尔斯·李及他的作品；
◆ 轰动一时的宏篇巨作，美国历史学会主席亨利·查尔斯·李代表作，百年来不断再版和重印；
◆ 诠释人类从原始野蛮向文明开化迈进的过程，揭示人类思想中某些最离奇的迷思；
◆ 中文首译本，文辞典雅风趣，底本为1878年表达更清晰、内容更丰富的英文第三版。
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◆ 中文首译本，文辞典雅风趣，底本为1878年表达更清晰、内容更丰富的英文第三版。
【作者】
亨利·查尔斯·李（Henry Charles Lea，1825—1909），美国著名历史学家，美国历史学会主席（President of AHA，1903）。他被认为是美国第yi个欧洲中世纪历史方面的专家，尤其精通社会制度、法律和宗教史。哈佛大学，曾接受他女儿的捐赠，设立中世纪史方面的亨利·查尔斯·李教授职位来纪念他。其代表作有《迷信与暴力》（Superstition and Force）、《中世纪宗教裁判史》（History of the Inquisition of the Middle Ages）以及《西班牙宗教裁判史》（History of the Inquisition of Spain）等。
亨利·查尔斯·李雕像之基座：
亨利·查尔斯·李(1825—1909)，费城zui重要的公民之一。
年轻时，他是自然科学的钻研者和文学作品的评论者；
成年后，他是商业及金融领域的勤勉有成者和内战时期的爱国者；
那之后，他是公民事务与慈善事业的领导者和拥有世界声誉的史学家。
其著作，尤以措辞之精准、判断之公允以及对真理之热爱见长。
他殚精竭虑，他无负光阴。
【目录】
Ⅰ誓言断讼法
雅利安人的社会组织结构
宣誓及其他
共誓者或参誓者
无罪共誓人的遴选
共同誓证的条件
方式和程序
共誓制度的衰亡
控方共誓人
Ⅱ 决斗断讼法
诉诸上天的自然倾向
司法性格斗与决斗的区别
司法决斗的起源
这一习惯的扩大
对司法性决斗的信赖
对决斗断讼的限制
决斗的规则
职业斗士
司法性决斗的消亡
Ⅲ 神判
人类依靠神明答疑解问的倾向
中国是例外
神判在非洲
神判在蛮族占据欧洲时
被教会所采用
沸水神判
赤烙铁神判
火焰神判
冷水神判
天平神判
十字架神判
吞食神判
圣餐神判
抽签神判
尸棺神判
誓言神判
毒物神判
非常规神判
神判的条件
对神判的信赖
教会和神判
世俗立法的抵制
Ⅳ 酷刑
神判和酷刑是彼此的替代
酷刑在埃及——在亚述——未被希伯来人使用
未被东方的雅利安民族使用
希腊和罗马
蛮族
哥特人
加洛林王朝和封建法
酷刑的重现
纠问式审讯程序
刑讯制度的最终形态
英格兰和北方民族
刑讯制度的衰落
雅利安人的社会组织结构
宣誓及其他
共誓者或参誓者
无罪共誓人的遴选
共同誓证的条件
方式和程序
共誓制度的衰亡
控方共誓人
Ⅱ 决斗断讼法
诉诸上天的自然倾向
司法性格斗与决斗的区别
司法决斗的起源
这一习惯的扩大
对司法性决斗的信赖
对决斗断讼的限制
决斗的规则
职业斗士
司法性决斗的消亡
Ⅲ 神判
人类依靠神明答疑解问的倾向
中国是例外
神判在非洲
神判在蛮族占据欧洲时
被教会所采用
沸水神判
赤烙铁神判
火焰神判
冷水神判
天平神判
十字架神判
吞食神判
圣餐神判
抽签神判
尸棺神判
誓言神判
毒物神判
非常规神判
神判的条件
对神判的信赖
教会和神判
世俗立法的抵制
Ⅳ 酷刑
神判和酷刑是彼此的替代
酷刑在埃及——在亚述——未被希伯来人使用
未被东方的雅利安民族使用
希腊和罗马
蛮族
哥特人
加洛林王朝和封建法
酷刑的重现
纠问式审讯程序
刑讯制度的最终形态
英格兰和北方民族
刑讯制度的衰落
【书摘插画】
