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【推荐语】
本书虽然成书于南北朝时期，但时至今日，书中绝大多数观点及案例仍有较多的启示意义，对当下家庭子女的品德培养，学识教育，成长规划等均有极大的参考价值。秉承着“保留精华，尊重原著”的宗旨，我们删除了书中涉及迷信鬼神说的部分内容，并适当删节了部分过时的观点，便于读者捕捉名著之精华。
【作者】
颜之推（531年～591以后），字介，是中国古代文学家，教育家。颜之推先后历仕四朝，“三为亡国之人”，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。著有《颜氏家训》，共七卷二十篇，后世称此书为“家教规范”。
【内容】
《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推为了用儒家思想教育子孙，确保家庭的传统与地位，而作的一部家庭教育教科书。全书一共分成二十篇，涵盖了他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，系统而全面地阐述了颜之推的家教理念，在封建家庭教育发展史上有着举足轻重的影响力。
【目录】
暂时没有内容
【书摘插画】
一、序致
【题解】
本篇是《颜氏家训》的序言，作者颜之推在本篇中就《颜氏家训》的写作目的做出说明，希望能借此整顿门风，让子孙后代从中获益。
【原文】
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床①耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕②子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人③之斗阋④，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
【注释】
①屋下架屋，床上施床：六朝的习语，用来比喻做一些没有创新的重复事情。
②提撕：拉扯、牵引。此处引申为教导、提醒。
③凡人：指兄弟。
④阋（xì）：争斗。
【译文】
圣贤的书籍，教会人们要诚实孝顺，谨慎说话，行为检点，树立人格传扬美名，这些道理都已经说得非常完备了。魏晋以后，诸子百家的那些著作，道理相同案例重复，前后相互模仿，这就好比在屋子下面造屋子，在床上面放床一样，没什么用处。我今天之所以要重新写这本《家训》，并不敢将它作为事物的规范来为世人做示范，只是整顿家内的风气，教导后人罢了。同样的话有的人愿意相信，是因为说话的人是他们的亲人；同样的命令有人愿意执行，是因为下达命令的人是他们服从的人。不许小孩子开过分的玩笑，师长朋友的劝诫就比不上保姆的命令；禁止兄弟之间相互争斗，尧舜的教导就比不上各自妻子的劝说。我希望这本《家训》能被你们所信服，比保姆和妻子说的话要管用一些。
【原文】
吾家风教，素为整密。昔在龆龀①，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊②。规行矩步，安辞定色，锵锵③翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁④荼蓼⑤，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车⑥耳。
【注释】
①龆（tiáo）：通“髫”，指小孩子下垂的头发。龀（chèn）：指小孩子换牙。
②温凊（q ì n g）：指孝顺父母之道。温，暖被窝。凊，用扇子扇席子，让席子变凉。
③锵锵：形容走路大方得体的样子。
④丁：遭遇。古代将父母死亡这类的丧事称作丁忧。
⑤荼蓼：一般用来比喻艰难困苦，文中指遭遇了父亲的死亡。荼，苦味。蓼，辛辣味。
⑥后车：后继的兵车，此处引申为借鉴。
【译文】
我家的门风家教，一直都严整缜密，昔日我还在换牙的时候，便接受了相关的启蒙教育。每天跟着两位兄长，早晚孝顺父母，冬天暖被窝，夏天扇席子，做事遵循规矩，言语安详，神态平和，走路大方得体，做事小心翼翼，好像给威严的双亲请安一样。双亲经常鼓励我，问我喜好什么，鼓励我克服缺点发扬长处，态度非常恳切。在我九岁的时候，父亲去世，家道衰落，人口萧条。慈爱的兄长抚养我长大，期间各种苦难纷至沓来，他对我仁爱有加但不够威严，为我指导提示但不够严格。虽然当时我也诵读《周礼》《春秋左传》，喜欢写点文章当作爱好，但受世俗之人的熏陶浸染较多，言辞轻浮，也不注重仪表形象。到十八九岁时，才明白要自我磨砺，只是习惯成自然，难以彻底改掉不良习惯。直到二十岁之后，才很少犯大的错误，常常在信口开河的时候心中开始警觉，理性与情感相冲突，夜里明白了白天做的错事，今天追悔昨天犯下的过失，常常暗自神伤因为没有受到好的教育，才会变成今天这样。追忆起往日的那些志趣，有了刻骨铭心的感受，这绝不是仅仅读一读看一看古书中的戒律就能有所体会的。所以我写下这二十篇文字，让你们今后引以为戒。
【题解】
本篇是《颜氏家训》的序言，作者颜之推在本篇中就《颜氏家训》的写作目的做出说明，希望能借此整顿门风，让子孙后代从中获益。
【原文】
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床①耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕②子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人③之斗阋④，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
【注释】
①屋下架屋，床上施床：六朝的习语，用来比喻做一些没有创新的重复事情。
②提撕：拉扯、牵引。此处引申为教导、提醒。
③凡人：指兄弟。
④阋（xì）：争斗。
【译文】
圣贤的书籍，教会人们要诚实孝顺，谨慎说话，行为检点，树立人格传扬美名，这些道理都已经说得非常完备了。魏晋以后，诸子百家的那些著作，道理相同案例重复，前后相互模仿，这就好比在屋子下面造屋子，在床上面放床一样，没什么用处。我今天之所以要重新写这本《家训》，并不敢将它作为事物的规范来为世人做示范，只是整顿家内的风气，教导后人罢了。同样的话有的人愿意相信，是因为说话的人是他们的亲人；同样的命令有人愿意执行，是因为下达命令的人是他们服从的人。不许小孩子开过分的玩笑，师长朋友的劝诫就比不上保姆的命令；禁止兄弟之间相互争斗，尧舜的教导就比不上各自妻子的劝说。我希望这本《家训》能被你们所信服，比保姆和妻子说的话要管用一些。
【原文】
吾家风教，素为整密。昔在龆龀①，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊②。规行矩步，安辞定色，锵锵③翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁④荼蓼⑤，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车⑥耳。
【注释】
①龆（tiáo）：通“髫”，指小孩子下垂的头发。龀（chèn）：指小孩子换牙。
②温凊（q ì n g）：指孝顺父母之道。温，暖被窝。凊，用扇子扇席子，让席子变凉。
③锵锵：形容走路大方得体的样子。
④丁：遭遇。古代将父母死亡这类的丧事称作丁忧。
⑤荼蓼：一般用来比喻艰难困苦，文中指遭遇了父亲的死亡。荼，苦味。蓼，辛辣味。
⑥后车：后继的兵车，此处引申为借鉴。
【译文】
我家的门风家教，一直都严整缜密，昔日我还在换牙的时候，便接受了相关的启蒙教育。每天跟着两位兄长，早晚孝顺父母，冬天暖被窝，夏天扇席子，做事遵循规矩，言语安详，神态平和，走路大方得体，做事小心翼翼，好像给威严的双亲请安一样。双亲经常鼓励我，问我喜好什么，鼓励我克服缺点发扬长处，态度非常恳切。在我九岁的时候，父亲去世，家道衰落，人口萧条。慈爱的兄长抚养我长大，期间各种苦难纷至沓来，他对我仁爱有加但不够威严，为我指导提示但不够严格。虽然当时我也诵读《周礼》《春秋左传》，喜欢写点文章当作爱好，但受世俗之人的熏陶浸染较多，言辞轻浮，也不注重仪表形象。到十八九岁时，才明白要自我磨砺，只是习惯成自然，难以彻底改掉不良习惯。直到二十岁之后，才很少犯大的错误，常常在信口开河的时候心中开始警觉，理性与情感相冲突，夜里明白了白天做的错事，今天追悔昨天犯下的过失，常常暗自神伤因为没有受到好的教育，才会变成今天这样。追忆起往日的那些志趣，有了刻骨铭心的感受，这绝不是仅仅读一读看一看古书中的戒律就能有所体会的。所以我写下这二十篇文字，让你们今后引以为戒。
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