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【推荐语】
古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。
励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，*后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。无论从是哪一行，有志不论年少，无志枉活百岁。
这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养，有如心灵鸡汤那样鲜美；有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接，我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。
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【作者】
作者：韩笑，女，笔名甫白，文字工作者，工作之余，诗书茶画度光阴，渴望逐步提升文学素养，以深度挖掘历史事件的本真。曾在《动态》《辽宁政协》上发表过多篇文章，已出版《FBI逻辑推理学》。
【内容】
《逍遥的墨客—刘文典》一书，作者用平实的语言、清晰的脉络，按照时间顺序记录了一个鲜活的、灵动的、有血有肉的、有情有感的文人刘文典的一生。
【目录】
暂时没有内容
【书摘插画】
**章少年壮思飞
1.恰生不逢时
自古英雄出少年。乱世硝烟，迷途旧路，举凡有志之人，皆徜徉于幻梦之中，或狂舞、或不羁、或逍遥、或抒志，在他们的世界里，无所谓纸醉金迷、安稳度日。人生之于他们，是一连串的不可预知，而就在诸般莫可名状中，他们拓展着自己生命的旅程。
19世纪末的中国大地，有狼烟、有康宁；有争斗、有平静，在这亦真亦虚、亦幻亦实之中，有些人抉择了生命的颜色，那可能是鲜红如血、令人痛彻心扉的，可他们不曾退却，反倒迎着刺痛，睁开寻梦之眼，朝着阳光*灼人之处一路向前。
大时代背景下，生出来的若是有骨气者，则多与众不同。刘文典，却是这不同中的不同！
1889年12月，刘文典降生人世。他不是神话中的人，亦不是后辈们笔下虚幻的人物，所以他的出生似乎与后日他的“痴癫疯狂”毫不相容。他在平凡之家，平凡之日，平凡地降生了。刘文典，原名文聪，字叔雅，安徽合肥人，祖籍怀宁。
刘文典这样的不凡人物，幼时并没有经历什么大灾难，少了很多大家年少的困苦。那时刘文典的生活，可谓平淡如水，一切安然，似乎同“与众不同”这四字不太符合。
刘文典的祖父有些头脑，不甘于平庸，早年间在合肥做了点生意，开了一间布号。那时，天下不宁，能于乱世中平稳地经营起一间小店，足见刘氏血脉中的不平凡之处了。算得上殷实的家境，让刘文典这一代在无忧无虑之中稳当度日。只是，时代的不安让那时的每个家庭都无法安然地维持现状，刘家自然也不例外。
太平天国攻打安庆，百姓每日提心吊胆，刘文典的祖父也在担忧着自己的一大家子。为了让家中幼者避免灾祸，刘文典的祖父便想出办法，让刘文典的父亲刘南带着小辈去避难。他让刘南用布匹捆住刘文典及其他孩子，从城墙上吊下去，如此才让他们逃脱。
年幼的刘文典，经历的这些并没有阻碍他前行，他仍是睁大了眼睛，好奇地张望着这个世界。这时的他，已表现出了爱读书的特点，幼年的“爱读”经历，奠定了他日后成为大家的基础。
待太平天国运动之后，安定的日子再度出现，刘南又带着刘文典等人返回了合肥，而他也继承了父亲的旧业，继续经营布号，以求在乱世中安稳度日。
历史，注定要踩着华夏大地上无数的平凡之家，看着慌乱的人们划过。当岁月使祖辈们弯下他们曾挺直的脊梁，年青的一代便用自己的方式去描绘属于自己的年光，刘文典这一代，看得到机遇，也逢得上危险。当然，年少的刘文典并没有意识到这一切，他的童年正处于让人艳羡的时光里。
在那片斑驳的岁月里，很多人衣不蔽体，食不果腹，刘文典却不属其中。很多人并没有因为困于衣食而忘却福荫子孙，刘文典的父亲刘南恰恰和他的祖父一样，是个有远见的人。
刘南继承了父辈基业后，一心为家，他共育有六子二女。其中，刘文典是刘南的填房妻子所生，在兄弟中排行老三，上面有两个哥哥、两个姐姐，下面三个弟弟。刘南十分开明，不因刘文典系填房所生而心滋异样情愫，反倒更为喜爱这个天资过人的儿子。
刘南在刘文典年纪尚轻时，便请了私塾先生来教他，令其通晓世间大义、人情之理。或许，正是这般“早教”，使他先于他人领悟世间的道理，也让他日后有敢于挑战不义之行的举动。
年幼的刘文典，从书中、私塾先生的教授中，慢慢懂得了为国为民的道义，有了济世之心，有了情义之心。
刘南喜欢刘文典，儿子也的确争气，他在众多兄弟姐妹中**秀，这让刘南更重视对他的培养。有了私塾先生教授的知识基础，刘文典又有机会开始习得经书、古文。若说时代赋予了人的精神，那么刘文典出口成章、“半古半白”的惊世之语，相信与儿时的修习密不可分。
十二三岁时，刘文典对知识的热爱，对书籍的渴望更胜以往。周遭环境似乎已难让他抒情达意。刘南也看出儿子表现得越来越优秀，特意请了在当地的美国基督教会医院的院士，教他学习英文。
在学习英文的过程中，刘文典对翘着舌头的发音，以及与中文不同的表达方式的语言着了迷。一天，院士下课走后，他一直在纠结着几个发音，都忘了吃饭，家人叫了几遍后才去，而在吃饭时他还在脑海里想着怎么发音，这可见刘文典的好学和执着。
学习中，刘文典不仅熟练地掌握了英文的听说读写，还开始接触到西方的思维方式。这段经历，也造就了刘文典的与众不同。那时正值国乱，有幸识文断字就已不错，接触更多的新鲜知识更是难得，这使得刘文典眼界大开，眼光、胆识等都超越同辈。
刘南在忙于布号工作的同时，并没有忘记对儿子学业的关注。他时常问这个聪明的儿子英文习得怎么样，国文背得怎么样。刘南希望这个争气的儿子可以早早学成，帮自己一把，于乱世之中也不负父亲嘱托。
刘文典果然没有辜负父亲的一片良苦用心，他像海绵一样汲取着身边的养分，此时，他对外文的兴趣建立了起来。在日后的岁月里，刘文典又先后习得德、日、意等外语，成为民国时期为数不多的掌握多国外语的大家。
生意人出身的刘南，指望着刘文典习得英文之后可以与洋人多做些“洋买卖”，出乎他料想的是，儿子不仅没有让他失望，还走上了一条开天辟地之路，被记录在中国的历史、世界的历史上，在历史的长河之中，灿若星辰。或许，这也是命中注定，注定了在那个动乱的年代，要有一个“狂人”出世，为华夏大地添上浓墨重彩的一笔。
刘文典，学贯中西，并对西方文学有着不一般的领悟，虽说这都是后话，但正是年幼时良好的基础才造就了他未来的成就。
年纪尚轻的刘文典，正是自此，有了在了解本土古典文化的同时，接触西洋文化的机会。此“中西交融”的现实，促使着他开始打开思想之门，容纳万千浮沉。
2.破土春风劲
1906年，刘文典16岁，还是个懵懂无知的少年。此时的他由于出身世家，良好的教育便令其绽放出了与同辈不同的气质。是年，他凭借着优异的成绩考入了芜湖安徽公学。进入这所学校的刘文典，开启了别样的人生之门。
人生往往如此，那些看似的顺其自然，其中都夹杂着必然。而在那必然之中，又会有太多的偶然，这偶然，就促成了一段崭新历史的开端。对于接受过西方文化熏染的刘文典来说，他渴望新鲜血液注入自己的身体，从安徽公学的选择就能看出些端倪。刘文典入安徽公学，**可看成是其生命中*值得的经历，这段成长，宛若与阳光和水的接触，是他未来几十年的生存之根。
在安徽公学的日子，刘文典接触到了各种各样的近代科学知识和更多的中国古典文学，古今中外，无一不涉及。刘文典在中国历史上的特别，也正是在这里奠定的。他既接受了现代科学的洗礼，又十分敬爱中国古典文学，“新”与“旧”两种思想在他体内碰撞，这在那个年代，怎一个“新”字了得？
说起刘文典在安徽公学的日子，就不得不提陈独秀——刘文典的“启蒙狂师”。1904年3月21日，陈独秀创办了《安徽俗话报》，其**期便在安徽芜湖问世。这份报纸的本意，旨在激励当时广大青年的革命斗志，令他们能投身于改变国民现状的大潮中，为中国革命添砖加瓦。
理念虽好，可当时当景，决定了这份报纸过于公开传递革命火种的举动是十分危险的。不少仁人志士献计献策，这热火的革命宣传也随之改变了途径：他们中的一些人选择离开杀戮，开办学校，以教育入手，从根本上改变青年的思想和定位。
顺理成章，安徽公学应运而生，它在当时的院校中是比较突出的一个，也是当时**代以革命为目的创办的学校。该学校的创办人是李光炯，名德膏，安徽枞阳人。学校创办之初，就聘请革命党人黄兴、赵声、张继等人为教员，用实际行动带动广大师生。恰逢其时，刘文典进入安徽公学。
这所学校并不普通，从形式到理念皆称得上一个“新”字，在当时传统，甚至封建当道的时代，此校可谓开创革新之风。
安徽公学坐落于芜湖二街徽州小学附近的一条通往留春园的小巷——米捐巷。当时的校舍大多都由朝廷或巨贾出资建立，安徽公学却是租赁的。在没有足够经费的情况下，看着中国未来的希望，他们只能拿出自己的积蓄。
在这所租赁的学校内，陈独秀、刘师培在其中任教，居陋室却不改初心，这也是他们能够史册留名的原因之一。后人能看到的不仅仅是革命的结果，还有那一群可爱的、值得敬佩的人。显然，与这些思想开明之人、君子之士为伍，刘文典内心的“疯狂”因子迅速扩张着，也慢慢有了自己的思想。
在安徽公学学习的过程中，刘文典接触了很多当时在中国还很新奇的事。他当时学习的课程中，有一门是生物学。19世纪中叶，达尔文提出了进化论，这一理论在欧洲引起轩然大波。以神论、上帝论为主导的欧洲，终于在事实面前接受了这一说法，并开始研究，生物学也由此出现在历史的舞台上。20世纪初，各类生物学思想理论的提出，使得这一学科快速发展，生物学也在这时，被传教士、医生、学者带到了中国。
看着这门新鲜的学科，听着这个前所未有的新思想，刘文典坐不住了，甚至想马上钻到细胞中去看看。刘文典从中国古代思想中逃脱出来，面对新的一切，如鱼得水。虽说他是个国学家，但对中国的封建迷信思想深恶痛绝。刘文典一生都在研究古籍，以科学的方法看待问题，而不是沉迷其中。
此时他不知道，每一种新鲜事物的提出都会遇到很长时间的质疑和刁难。生物学如此，他自己亦如此。只是那时他还不具备被质疑和刁难的本事。
刘文典老年时常回忆起在安徽公学的日子，他曾提到，少年时曾读过生物学，很是奇妙，虽然一直未深入研究过，可始终被生物学所吸引，这一切都源自16岁时的安徽公学经历。一次，他说：“这是我有生以来**次受近世科学的恩惠，就是我现在对于生物学的兴味也还是在那个时候引起来的。我这时候虽然是大海里尝了一滴水，但是总算识得了咸味了。”
刘文典在被新事物吸引的同时，并没有抛弃传统，他对于传统文学的喜爱依然强烈。安徽公学里有很多文学大家，在这些后来享誉文坛的人中，刘文典逐渐找到了自己的位置。他既学习新知识，用来武装自己的大脑，又深入解读中国古典文学，从中汲取养分。他不仅从广度上扩张自己，还从深度上提炼自己。很快，学校里这个好学的刘文典逐渐出了名，在这段时光里的积淀，也造就了他今后对古典文学的痴狂。
安徽公学的时光，对刘文典的影响的确很大、很深。在他的生命中，安徽公学的日子也是他为数不多的安闲时光。这时的他还不用东躲西藏，不用劳心劳力。他可以安心学习，看着身边的智者，请教，研修，一同强大。
老年的刘文典怀念的，也许不仅是这段时日，还有那段日子里的自己——不被外界打扰，安然、轻松而又充满快乐。
同年，积极进取的刘文典加入了“同盟会”，踏上了一条追随民主革命的道路。
自古以来，侠之大者，为国为民。刘文典虽不算是真正的“大侠”，没有一入学便有“为中华崛起而读书”的伟大志向，但在日积月累下，在周围有志之士的影响下，随着人格逐渐形成、民族之心日益强烈，他的爱国热情被激发出来了，他的智慧亦渐渐展现。
在民族复兴的道路上，他义无反顾。也许，日后的刘文典有过失望，想着离开革命的浪潮，但此时此刻的他是壮志满怀的，信心十足的。而他日后以国学为本，将中华智慧输出，将西方新思想引入的举动，也可称谓是“大侠风范”了。
3.报国岳王会
“岳王会”的名字，来源于陈独秀等人对民族英雄岳飞的仰慕，是“精忠报国”的激励。他们希望自己报国的赤子之心也能如岳飞一样，更希冀救中国于水火之中。
岳王会正式成立于1905年盛夏，是安徽**个资产阶级革命组织。在正式成立之前，岳王会有过一段波折的经历，刘文典也在这个团体中经历着潮起潮落。
1902年，在爱国学生中流传着清政府与俄国签订了秘密条约一事。当时的陈独秀、柏文蔚等爱国志士蠢蠢欲动，他们不愿看到中国沦为异邦的殖民地，于是在安庆组织了很多秘密活动，这便是岳王会的雏形。
这些活动，多为反对清政府行为的“叛逆”活动，旨在揭露清政府的卖国行为，鼓励民众起义，文人义士更是有揭竿而起之势。其中，学生的“反清”演讲活动听众、讨论者极多。当时，刘文典也积极参加演说活动，台上台下也都发挥着积极作用。
1903年，爱国之举、反清之举愈演愈烈，“拒俄运动”声浪震天。在陈独秀等人的带领下，这批爱国学生的情绪高涨，甚至开始进行军事操练。可惜天不遂人愿，爱国学生在清政府的通缉下四处逃亡，无奈，该学生团体被迫解散了。
这日，刘文典参加了一次跟以往类似的爱国演说活动，正当他沉浸在满腔热血的演讲中时，有消息传来，说清政府将要派人来抓他们。众人闻听这个消息，纷纷逃难，但很多学生仍被抓住，也正因此，许多爱国团体就此解散。此后，他们采取了更谨慎的方式以示抗议，所举行的活动也更加隐秘。
这一系列事件，让原本懵懂、空有满腔热血的刘文典，变得更善于思考。他意识到，革命不是一只温和的宠物狗，任你安排，而是一只凶悍的豺狼，是会“咬人”的。革命的未来由革命人推力而成，“我们”就是革命人。
他思索着自己未来的道路，是该像父亲、祖父一样安心经营，做一个本分的生意人，还是像眼前这样，做一个爱国志士，用血肉身躯筑起新中国？多少个日日夜夜，这个刚刚成年的青年经受了巨大的心理波澜。离家在外，夜寒如水，他思考自己究竟要如何抉择。
死有轻于鸿毛，有重于泰山，一个深知大义的读书人，怎能被这等迫害之事吓破胆？
不知望了多久月亮，他想起了幼时在私塾里的时光，想到了父亲的话，想到了读过的那些就义的故事，他越来越坚定了自己的想法。
1904年，革命之火不仅在学生中燃烧，也烧向了更多人。此时，柏文蔚投身于安徽武备学堂，又一次组织起了同学会。总结上一次的经验和教训，加入自己的领悟，他开始细致考虑问题。这一时期，越来越多的仁人志士加入了中国革命的队伍，刘文典也是其中的积极分子。
同学会，在陈独秀和柏文蔚的悉心运作之下，很快发展壮大，安庆、南京等地，皆有其声名。而日后成为名人志士者，亦多在其中，如宋玉林、方刚、刘文典、金维系等人。
1905年，对陈独秀来说是革命之路上**次跌倒，也是他**次爬起来的一年，而对刘文典来说，则是与中国革命关系更近一步的一年。
这一切，都源于吴樾刺杀“五大臣”失败，陈独秀自己却落得差点英勇就义的结局。革命道路上失去了革命伙伴，陈独秀开始重新思考自己正在前行的这条革命道路。流血，教会了他暗杀并不能解决中国革命的根本问题，要想取得革命的成功，必要走非常之道才行。
在思索中，陈独秀领悟到，“暗杀是**谬误的方法，……暗杀者之理想，只看见个人，看不见社会与阶级；暗杀所得之结果，不能建设社会的善阶级的善，去掉社会的恶阶级的恶。”暗杀，是无法完成富国强兵这一历史任务的。
事件发生后，陈独秀重新思考历史革命时，发现只有培养人才，传递一代又一代的革命之火，才是改变中国道路的要点，他遂将目光投放到了就读于安徽公学的刘文典身上。
当时的刘文典，在校园中就已崭露头角。无论是课堂上还是生活中，都表现出了开明、积极、进步的状态，对新思想的接受也优于他人。
吴樾离开后，《安徽俗话报》的发行也停止了，陈独秀开始一心操办岳王会的事务。在校期间，陈独秀常与柏文蔚一同探讨岳王会的诸多事务，刘文典也常参与其中。在这段时间里，岳王会发展成为一个庞大的地下反清组织，由芜湖发展到了安庆、南京等长江中下游一带的朝廷重地。
刘文典加入岳王会，可以说是一个必然。在岳王会组织中，他再一次感受到了中国革命的浪潮。
1906年春，身在日本的同盟会安徽区主盟人吴旸谷，奉命归国招募新士。是时，他先回老家合肥募集同道者，转而，一道耀眼之光入其眼帘——岳王会。
随即，他在陈独秀、柏文蔚等革命志士的支持下，以一场“芜湖之行”，把革命火种广泛传递。刘文典，便是于此时加入同盟会的。此时此刻的他，不再彷徨，不再无措，他坚定自己的信念，无畏向前。这一时期，安徽公学中有80多人入会，声势浩大，壮怀激烈！
加入“岳王会”，是刘文典人生中**次与革命走得如此之近，也是他**次感到彷徨。
1.恰生不逢时
自古英雄出少年。乱世硝烟，迷途旧路，举凡有志之人，皆徜徉于幻梦之中，或狂舞、或不羁、或逍遥、或抒志，在他们的世界里，无所谓纸醉金迷、安稳度日。人生之于他们，是一连串的不可预知，而就在诸般莫可名状中，他们拓展着自己生命的旅程。
19世纪末的中国大地，有狼烟、有康宁；有争斗、有平静，在这亦真亦虚、亦幻亦实之中，有些人抉择了生命的颜色，那可能是鲜红如血、令人痛彻心扉的，可他们不曾退却，反倒迎着刺痛，睁开寻梦之眼，朝着阳光*灼人之处一路向前。
大时代背景下，生出来的若是有骨气者，则多与众不同。刘文典，却是这不同中的不同！
1889年12月，刘文典降生人世。他不是神话中的人，亦不是后辈们笔下虚幻的人物，所以他的出生似乎与后日他的“痴癫疯狂”毫不相容。他在平凡之家，平凡之日，平凡地降生了。刘文典，原名文聪，字叔雅，安徽合肥人，祖籍怀宁。
刘文典这样的不凡人物，幼时并没有经历什么大灾难，少了很多大家年少的困苦。那时刘文典的生活，可谓平淡如水，一切安然，似乎同“与众不同”这四字不太符合。
刘文典的祖父有些头脑，不甘于平庸，早年间在合肥做了点生意，开了一间布号。那时，天下不宁，能于乱世中平稳地经营起一间小店，足见刘氏血脉中的不平凡之处了。算得上殷实的家境，让刘文典这一代在无忧无虑之中稳当度日。只是，时代的不安让那时的每个家庭都无法安然地维持现状，刘家自然也不例外。
太平天国攻打安庆，百姓每日提心吊胆，刘文典的祖父也在担忧着自己的一大家子。为了让家中幼者避免灾祸，刘文典的祖父便想出办法，让刘文典的父亲刘南带着小辈去避难。他让刘南用布匹捆住刘文典及其他孩子，从城墙上吊下去，如此才让他们逃脱。
年幼的刘文典，经历的这些并没有阻碍他前行，他仍是睁大了眼睛，好奇地张望着这个世界。这时的他，已表现出了爱读书的特点，幼年的“爱读”经历，奠定了他日后成为大家的基础。
待太平天国运动之后，安定的日子再度出现，刘南又带着刘文典等人返回了合肥，而他也继承了父亲的旧业，继续经营布号，以求在乱世中安稳度日。
历史，注定要踩着华夏大地上无数的平凡之家，看着慌乱的人们划过。当岁月使祖辈们弯下他们曾挺直的脊梁，年青的一代便用自己的方式去描绘属于自己的年光，刘文典这一代，看得到机遇，也逢得上危险。当然，年少的刘文典并没有意识到这一切，他的童年正处于让人艳羡的时光里。
在那片斑驳的岁月里，很多人衣不蔽体，食不果腹，刘文典却不属其中。很多人并没有因为困于衣食而忘却福荫子孙，刘文典的父亲刘南恰恰和他的祖父一样，是个有远见的人。
刘南继承了父辈基业后，一心为家，他共育有六子二女。其中，刘文典是刘南的填房妻子所生，在兄弟中排行老三，上面有两个哥哥、两个姐姐，下面三个弟弟。刘南十分开明，不因刘文典系填房所生而心滋异样情愫，反倒更为喜爱这个天资过人的儿子。
刘南在刘文典年纪尚轻时，便请了私塾先生来教他，令其通晓世间大义、人情之理。或许，正是这般“早教”，使他先于他人领悟世间的道理，也让他日后有敢于挑战不义之行的举动。
年幼的刘文典，从书中、私塾先生的教授中，慢慢懂得了为国为民的道义，有了济世之心，有了情义之心。
刘南喜欢刘文典，儿子也的确争气，他在众多兄弟姐妹中**秀，这让刘南更重视对他的培养。有了私塾先生教授的知识基础，刘文典又有机会开始习得经书、古文。若说时代赋予了人的精神，那么刘文典出口成章、“半古半白”的惊世之语，相信与儿时的修习密不可分。
十二三岁时，刘文典对知识的热爱，对书籍的渴望更胜以往。周遭环境似乎已难让他抒情达意。刘南也看出儿子表现得越来越优秀，特意请了在当地的美国基督教会医院的院士，教他学习英文。
在学习英文的过程中，刘文典对翘着舌头的发音，以及与中文不同的表达方式的语言着了迷。一天，院士下课走后，他一直在纠结着几个发音，都忘了吃饭，家人叫了几遍后才去，而在吃饭时他还在脑海里想着怎么发音，这可见刘文典的好学和执着。
学习中，刘文典不仅熟练地掌握了英文的听说读写，还开始接触到西方的思维方式。这段经历，也造就了刘文典的与众不同。那时正值国乱，有幸识文断字就已不错，接触更多的新鲜知识更是难得，这使得刘文典眼界大开，眼光、胆识等都超越同辈。
刘南在忙于布号工作的同时，并没有忘记对儿子学业的关注。他时常问这个聪明的儿子英文习得怎么样，国文背得怎么样。刘南希望这个争气的儿子可以早早学成，帮自己一把，于乱世之中也不负父亲嘱托。
刘文典果然没有辜负父亲的一片良苦用心，他像海绵一样汲取着身边的养分，此时，他对外文的兴趣建立了起来。在日后的岁月里，刘文典又先后习得德、日、意等外语，成为民国时期为数不多的掌握多国外语的大家。
生意人出身的刘南，指望着刘文典习得英文之后可以与洋人多做些“洋买卖”，出乎他料想的是，儿子不仅没有让他失望，还走上了一条开天辟地之路，被记录在中国的历史、世界的历史上，在历史的长河之中，灿若星辰。或许，这也是命中注定，注定了在那个动乱的年代，要有一个“狂人”出世，为华夏大地添上浓墨重彩的一笔。
刘文典，学贯中西，并对西方文学有着不一般的领悟，虽说这都是后话，但正是年幼时良好的基础才造就了他未来的成就。
年纪尚轻的刘文典，正是自此，有了在了解本土古典文化的同时，接触西洋文化的机会。此“中西交融”的现实，促使着他开始打开思想之门，容纳万千浮沉。
2.破土春风劲
1906年，刘文典16岁，还是个懵懂无知的少年。此时的他由于出身世家，良好的教育便令其绽放出了与同辈不同的气质。是年，他凭借着优异的成绩考入了芜湖安徽公学。进入这所学校的刘文典，开启了别样的人生之门。
人生往往如此，那些看似的顺其自然，其中都夹杂着必然。而在那必然之中，又会有太多的偶然，这偶然，就促成了一段崭新历史的开端。对于接受过西方文化熏染的刘文典来说，他渴望新鲜血液注入自己的身体，从安徽公学的选择就能看出些端倪。刘文典入安徽公学，**可看成是其生命中*值得的经历，这段成长，宛若与阳光和水的接触，是他未来几十年的生存之根。
在安徽公学的日子，刘文典接触到了各种各样的近代科学知识和更多的中国古典文学，古今中外，无一不涉及。刘文典在中国历史上的特别，也正是在这里奠定的。他既接受了现代科学的洗礼，又十分敬爱中国古典文学，“新”与“旧”两种思想在他体内碰撞，这在那个年代，怎一个“新”字了得？
说起刘文典在安徽公学的日子，就不得不提陈独秀——刘文典的“启蒙狂师”。1904年3月21日，陈独秀创办了《安徽俗话报》，其**期便在安徽芜湖问世。这份报纸的本意，旨在激励当时广大青年的革命斗志，令他们能投身于改变国民现状的大潮中，为中国革命添砖加瓦。
理念虽好，可当时当景，决定了这份报纸过于公开传递革命火种的举动是十分危险的。不少仁人志士献计献策，这热火的革命宣传也随之改变了途径：他们中的一些人选择离开杀戮，开办学校，以教育入手，从根本上改变青年的思想和定位。
顺理成章，安徽公学应运而生，它在当时的院校中是比较突出的一个，也是当时**代以革命为目的创办的学校。该学校的创办人是李光炯，名德膏，安徽枞阳人。学校创办之初，就聘请革命党人黄兴、赵声、张继等人为教员，用实际行动带动广大师生。恰逢其时，刘文典进入安徽公学。
这所学校并不普通，从形式到理念皆称得上一个“新”字，在当时传统，甚至封建当道的时代，此校可谓开创革新之风。
安徽公学坐落于芜湖二街徽州小学附近的一条通往留春园的小巷——米捐巷。当时的校舍大多都由朝廷或巨贾出资建立，安徽公学却是租赁的。在没有足够经费的情况下，看着中国未来的希望，他们只能拿出自己的积蓄。
在这所租赁的学校内，陈独秀、刘师培在其中任教，居陋室却不改初心，这也是他们能够史册留名的原因之一。后人能看到的不仅仅是革命的结果，还有那一群可爱的、值得敬佩的人。显然，与这些思想开明之人、君子之士为伍，刘文典内心的“疯狂”因子迅速扩张着，也慢慢有了自己的思想。
在安徽公学学习的过程中，刘文典接触了很多当时在中国还很新奇的事。他当时学习的课程中，有一门是生物学。19世纪中叶，达尔文提出了进化论，这一理论在欧洲引起轩然大波。以神论、上帝论为主导的欧洲，终于在事实面前接受了这一说法，并开始研究，生物学也由此出现在历史的舞台上。20世纪初，各类生物学思想理论的提出，使得这一学科快速发展，生物学也在这时，被传教士、医生、学者带到了中国。
看着这门新鲜的学科，听着这个前所未有的新思想，刘文典坐不住了，甚至想马上钻到细胞中去看看。刘文典从中国古代思想中逃脱出来，面对新的一切，如鱼得水。虽说他是个国学家，但对中国的封建迷信思想深恶痛绝。刘文典一生都在研究古籍，以科学的方法看待问题，而不是沉迷其中。
此时他不知道，每一种新鲜事物的提出都会遇到很长时间的质疑和刁难。生物学如此，他自己亦如此。只是那时他还不具备被质疑和刁难的本事。
刘文典老年时常回忆起在安徽公学的日子，他曾提到，少年时曾读过生物学，很是奇妙，虽然一直未深入研究过，可始终被生物学所吸引，这一切都源自16岁时的安徽公学经历。一次，他说：“这是我有生以来**次受近世科学的恩惠，就是我现在对于生物学的兴味也还是在那个时候引起来的。我这时候虽然是大海里尝了一滴水，但是总算识得了咸味了。”
刘文典在被新事物吸引的同时，并没有抛弃传统，他对于传统文学的喜爱依然强烈。安徽公学里有很多文学大家，在这些后来享誉文坛的人中，刘文典逐渐找到了自己的位置。他既学习新知识，用来武装自己的大脑，又深入解读中国古典文学，从中汲取养分。他不仅从广度上扩张自己，还从深度上提炼自己。很快，学校里这个好学的刘文典逐渐出了名，在这段时光里的积淀，也造就了他今后对古典文学的痴狂。
安徽公学的时光，对刘文典的影响的确很大、很深。在他的生命中，安徽公学的日子也是他为数不多的安闲时光。这时的他还不用东躲西藏，不用劳心劳力。他可以安心学习，看着身边的智者，请教，研修，一同强大。
老年的刘文典怀念的，也许不仅是这段时日，还有那段日子里的自己——不被外界打扰，安然、轻松而又充满快乐。
同年，积极进取的刘文典加入了“同盟会”，踏上了一条追随民主革命的道路。
自古以来，侠之大者，为国为民。刘文典虽不算是真正的“大侠”，没有一入学便有“为中华崛起而读书”的伟大志向，但在日积月累下，在周围有志之士的影响下，随着人格逐渐形成、民族之心日益强烈，他的爱国热情被激发出来了，他的智慧亦渐渐展现。
在民族复兴的道路上，他义无反顾。也许，日后的刘文典有过失望，想着离开革命的浪潮，但此时此刻的他是壮志满怀的，信心十足的。而他日后以国学为本，将中华智慧输出，将西方新思想引入的举动，也可称谓是“大侠风范”了。
3.报国岳王会
“岳王会”的名字，来源于陈独秀等人对民族英雄岳飞的仰慕，是“精忠报国”的激励。他们希望自己报国的赤子之心也能如岳飞一样，更希冀救中国于水火之中。
岳王会正式成立于1905年盛夏，是安徽**个资产阶级革命组织。在正式成立之前，岳王会有过一段波折的经历，刘文典也在这个团体中经历着潮起潮落。
1902年，在爱国学生中流传着清政府与俄国签订了秘密条约一事。当时的陈独秀、柏文蔚等爱国志士蠢蠢欲动，他们不愿看到中国沦为异邦的殖民地，于是在安庆组织了很多秘密活动，这便是岳王会的雏形。
这些活动，多为反对清政府行为的“叛逆”活动，旨在揭露清政府的卖国行为，鼓励民众起义，文人义士更是有揭竿而起之势。其中，学生的“反清”演讲活动听众、讨论者极多。当时，刘文典也积极参加演说活动，台上台下也都发挥着积极作用。
1903年，爱国之举、反清之举愈演愈烈，“拒俄运动”声浪震天。在陈独秀等人的带领下，这批爱国学生的情绪高涨，甚至开始进行军事操练。可惜天不遂人愿，爱国学生在清政府的通缉下四处逃亡，无奈，该学生团体被迫解散了。
这日，刘文典参加了一次跟以往类似的爱国演说活动，正当他沉浸在满腔热血的演讲中时，有消息传来，说清政府将要派人来抓他们。众人闻听这个消息，纷纷逃难，但很多学生仍被抓住，也正因此，许多爱国团体就此解散。此后，他们采取了更谨慎的方式以示抗议，所举行的活动也更加隐秘。
这一系列事件，让原本懵懂、空有满腔热血的刘文典，变得更善于思考。他意识到，革命不是一只温和的宠物狗，任你安排，而是一只凶悍的豺狼，是会“咬人”的。革命的未来由革命人推力而成，“我们”就是革命人。
他思索着自己未来的道路，是该像父亲、祖父一样安心经营，做一个本分的生意人，还是像眼前这样，做一个爱国志士，用血肉身躯筑起新中国？多少个日日夜夜，这个刚刚成年的青年经受了巨大的心理波澜。离家在外，夜寒如水，他思考自己究竟要如何抉择。
死有轻于鸿毛，有重于泰山，一个深知大义的读书人，怎能被这等迫害之事吓破胆？
不知望了多久月亮，他想起了幼时在私塾里的时光，想到了父亲的话，想到了读过的那些就义的故事，他越来越坚定了自己的想法。
1904年，革命之火不仅在学生中燃烧，也烧向了更多人。此时，柏文蔚投身于安徽武备学堂，又一次组织起了同学会。总结上一次的经验和教训，加入自己的领悟，他开始细致考虑问题。这一时期，越来越多的仁人志士加入了中国革命的队伍，刘文典也是其中的积极分子。
同学会，在陈独秀和柏文蔚的悉心运作之下，很快发展壮大，安庆、南京等地，皆有其声名。而日后成为名人志士者，亦多在其中，如宋玉林、方刚、刘文典、金维系等人。
1905年，对陈独秀来说是革命之路上**次跌倒，也是他**次爬起来的一年，而对刘文典来说，则是与中国革命关系更近一步的一年。
这一切，都源于吴樾刺杀“五大臣”失败，陈独秀自己却落得差点英勇就义的结局。革命道路上失去了革命伙伴，陈独秀开始重新思考自己正在前行的这条革命道路。流血，教会了他暗杀并不能解决中国革命的根本问题，要想取得革命的成功，必要走非常之道才行。
在思索中，陈独秀领悟到，“暗杀是**谬误的方法，……暗杀者之理想，只看见个人，看不见社会与阶级；暗杀所得之结果，不能建设社会的善阶级的善，去掉社会的恶阶级的恶。”暗杀，是无法完成富国强兵这一历史任务的。
事件发生后，陈独秀重新思考历史革命时，发现只有培养人才，传递一代又一代的革命之火，才是改变中国道路的要点，他遂将目光投放到了就读于安徽公学的刘文典身上。
当时的刘文典，在校园中就已崭露头角。无论是课堂上还是生活中，都表现出了开明、积极、进步的状态，对新思想的接受也优于他人。
吴樾离开后，《安徽俗话报》的发行也停止了，陈独秀开始一心操办岳王会的事务。在校期间，陈独秀常与柏文蔚一同探讨岳王会的诸多事务，刘文典也常参与其中。在这段时间里，岳王会发展成为一个庞大的地下反清组织，由芜湖发展到了安庆、南京等长江中下游一带的朝廷重地。
刘文典加入岳王会，可以说是一个必然。在岳王会组织中，他再一次感受到了中国革命的浪潮。
1906年春，身在日本的同盟会安徽区主盟人吴旸谷，奉命归国招募新士。是时，他先回老家合肥募集同道者，转而，一道耀眼之光入其眼帘——岳王会。
随即，他在陈独秀、柏文蔚等革命志士的支持下，以一场“芜湖之行”，把革命火种广泛传递。刘文典，便是于此时加入同盟会的。此时此刻的他，不再彷徨，不再无措，他坚定自己的信念，无畏向前。这一时期，安徽公学中有80多人入会，声势浩大，壮怀激烈！
加入“岳王会”，是刘文典人生中**次与革命走得如此之近，也是他**次感到彷徨。
……
