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【推荐语】
; ; ; 从宏观视野来看，马华文学作为第四种中国的承载者，可谓意义重大：一方面，它是中国文学体现出的中国的传承与发展，对中华文化母体具有反哺作用；另一方面，作为华人遭遇世界现代的“接触地带”，他们的感受与再现具有示范效果，尤其是在“”视野下，可以真正了解当地民情与文化脉动，实现可能的民心相通。从微观角度看，论著作者在新马潜心学术四年多，立足全世界*丰富的*手资料，对单个论述对象有而深刻的阐发。;
【目录】
绪论：第四种“中国”
邱菽园：本土意识的“起源”语境
一、自然描述：本土地理学
二、混杂的自我：本土风物
三、关爱与化归：本土介入？
方北方：马华现实主义长篇的高峰
一、文学理论认知及转型轨迹
二、方北方的本土书写实践：以“马来亚三部曲”为中心
三、方北方的本土现实主义限度
吴岸：马华现实主义诗歌的代理人
一、本土的认知与关涉
二、本土色彩与本土意识
三、植物意象与本土认同
润华：南洋诗学及世华形塑者
上：后殖民本土
一、去殖民化：再现历史记忆、拆解殖民后果与寻找本土话语
二、本土回归：水果的秩序和本土缠绕
下：放逐诗学——建构世华
陈瑞献：马华现代主义的元老之一
引言
一、琐细现实之外的大气/霸气：对传统现实主义的突破
二、阴暗书写与悲天悯人：对西方现代主义的一种修正
三、离散与追寻：本土现代的一种主题
四、文体互涉与他度可能
李：马华现代主义长篇人
一、吉陵考古：“四不像”哲学
二、真的恶声：“恶托邦”本土
三、圆形本土：离散、游移与回归
张贵兴：魔幻主义雨林书写
一、雨林奇观
二、本土话语：雨林承载
三、雨林美学：“语”林、“意”林，还是囿于林？
林幸谦：中国书写的本土与离散
一、大马情结：本土认同
二、放眼大华：华人大同
三、大中国乎：无地归返
黄锦树：争夺鲁迅与虚构“南洋”
一、杂文讽刺
二、介入式抒情
三、解构式重构
陈大为：坐镇台湾诗话“南洋”
一、历史的“南洋”：确认或追认
二、自我与家族：再现与神话
三、追认的政治：谁的南洋？
欧大旭：马华英语作家中的佼佼者
一、反殖民/去殖民的大历史维度
二、如何确认：并存与和谐
三、本土确认的吊诡或虚妄
黎紫书：世界的马华本土女作家
附录： 世纪—40 年代的马华文学本土变迁轨迹
一、南洋色彩：在地杂拌儿
二、马来亚地方作家论争：本土经典与认同的纠缠
三、马华文艺论争
四、综论：艰难/坚实的本土蜕变
参考书目
英文论著
致谢
邱菽园：本土意识的“起源”语境
一、自然描述：本土地理学
二、混杂的自我：本土风物
三、关爱与化归：本土介入？
方北方：马华现实主义长篇的高峰
一、文学理论认知及转型轨迹
二、方北方的本土书写实践：以“马来亚三部曲”为中心
三、方北方的本土现实主义限度
吴岸：马华现实主义诗歌的代理人
一、本土的认知与关涉
二、本土色彩与本土意识
三、植物意象与本土认同
润华：南洋诗学及世华形塑者
上：后殖民本土
一、去殖民化：再现历史记忆、拆解殖民后果与寻找本土话语
二、本土回归：水果的秩序和本土缠绕
下：放逐诗学——建构世华
陈瑞献：马华现代主义的元老之一
引言
一、琐细现实之外的大气/霸气：对传统现实主义的突破
二、阴暗书写与悲天悯人：对西方现代主义的一种修正
三、离散与追寻：本土现代的一种主题
四、文体互涉与他度可能
李：马华现代主义长篇人
一、吉陵考古：“四不像”哲学
二、真的恶声：“恶托邦”本土
三、圆形本土：离散、游移与回归
张贵兴：魔幻主义雨林书写
一、雨林奇观
二、本土话语：雨林承载
三、雨林美学：“语”林、“意”林，还是囿于林？
林幸谦：中国书写的本土与离散
一、大马情结：本土认同
二、放眼大华：华人大同
三、大中国乎：无地归返
黄锦树：争夺鲁迅与虚构“南洋”
一、杂文讽刺
二、介入式抒情
三、解构式重构
陈大为：坐镇台湾诗话“南洋”
一、历史的“南洋”：确认或追认
二、自我与家族：再现与神话
三、追认的政治：谁的南洋？
欧大旭：马华英语作家中的佼佼者
一、反殖民/去殖民的大历史维度
二、如何确认：并存与和谐
三、本土确认的吊诡或虚妄
黎紫书：世界的马华本土女作家
附录： 世纪—40 年代的马华文学本土变迁轨迹
一、南洋色彩：在地杂拌儿
二、马来亚地方作家论争：本土经典与认同的纠缠
三、马华文艺论争
四、综论：艰难/坚实的本土蜕变
参考书目
英文论著
致谢
