【目录】
序编
一章 才从哲学、人伦识鉴范畴向文 范畴的转型
一节 秦才义辨识
二节 三才论:才作为 核 素养的确立依据与才文 的奠基
三节 禀 论:从三才 中人假 尊到 自证其尊的转
四节 汉以才论文的滥觞
五节 汉魏才辨对才的强化及才作为文 范畴定型的意义
二章 文才的美学定位
一节 才: 智结构 统与学 的统一
二节 文才本质的美学确认:诗有别才
三节 文才的到情:归依于敏感的多情与深情
四节 文才的到能:归依于创造的灵思与妙笔
五节 文才的虚灵*

一编 普遍语境 的文才认知立场:尊奉与 束统一
一章 文才尊奉:可 者人不能者
一节 尊:文才“ 赋”
二节 人 尊:才情——才的审美 维
三节 才子崇尚:才与情合斯 谓文人
四节 授论:文才尊奉的灵异演绎
二章 才德 建构:文才的 讽
一节 才德 在文 论 *中的确立
二节 才的高 与德从*情 标到节义尺 的转化
三节 社会伦 德对文才的 束:发乎情止乎礼义
四节 儒家人格 对文才的示范:德才兼备
五节 儒家 思 对文才的 讽: 识后文
三章 文 审美对文才的自省:才子 创作 判
一节 才 不称而 浮
二节 才情不称而情靡
三节 才法学识不称纵逸而炫耀

二编 素养 统建构对文才的要求: 人统一
四章 才与学: 人相须——诗不由学又不可 学
一节 才学 在文 论 *中的确立
二节 诗有“别学”:学的自得与 化
三节 以学济才
四节 才学相须才为盟
五节 才学 论在实践中的展开——以 杜优劣论为观
五章 才与法: 人相成——文成于法其妙不在于法
一节 才法 在文 论 *中的确立
二节 法的获得:拟议以成 化
三节 居文有 、敛才人法与敛才格
四节 才法相参与不以法挠才
六章 才与识: 人相济——以才为“ ”以识为“ ”
一节 才识 在文 论 *中的确立
二节 文 识的 人身 辨析
三节 才学识:才识相济学识相助
四节 才胆识:才胆相 胆识相辅
五节 以才为“ ”以识为“ ”

三编 文才活 的葆有策略:发抒与涵养统一
七章 由才 思:文才的发抒路径
一节 才思论的形成与才思内蕴
二节 才文思与如有 助
三节 覃思济才
四节 从苦吟到“苦吟破的”
八章 由才思 调:文才的显象
一节 才 论的形成
二节 才调 论的形成及调在六朝以后的美学意义定型
三节 调:才 略 里相符
四节 缘才限与 才尽
九章 文才的涵养
节 文才与年寿:“才尽” 忧与才思的保鲜
二节 临文 :才华蓄养
三节 文才涵养的 : 盛化 全才放

余编 文人才 对现实际遇的感慨: 人多违
十章 文才与命运
一节 才命论在文 论中的确立
二节 文才与知音论
三节 文才与时运:人 交争与从乎时运
四节 文才宿命论:诗穷而后
要参考文献
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