【内容】
基本信息
商品名称： 道德经真的很容易
出版社： 西安出版社
出版时间：2022-07-01
作者：曾仕强
译者：
开本： 32开
定价： 49.80
页数：194
印次： 1
ISBN号：9787554161944
商品类型：图书
版次： 1 内容提要
《道德经》，又称《老
子》，是中国古代道家的代
表作，全书五千言，分为81
章，其内容包罗万象，含宇
宙论、世界本体论、社会论
、人生论、发展观、辩证法
、认识论、治国论、战争与
和平等等众多领域。有学者
认为它与《论语》一起奠定
了中华文化的基础，影响了
几千年来中国人的性格和行
为方式。正如鲁迅说：“不
读《老子》，就不知中国文
化，不知人生真谛。”
曾仕强教授在本书中，
把《道德经》划分为十五讲
进行诠释。他在解说时，能
够联系《易经》《论语》以
及《孟子》等有关内容，并
结合中国历史故事和现代中
外社会里的一些人和事，灵
活地解说《道德经》的内容
，有一定的趣味性和可读性
。
精彩书摘
我们这一次来探讨老子
的《道德经》。为什么要讲
老子的《道德经》，当然有
很多原因，接下来我们将会
详细地说明。探讨《道德经
》，可以有好几条路走。我
们常说，条条大路通罗马，
这表示罗马城实在太大了。
如果只是一个小城镇，大概
只有一条路可以穿过去。一
个中等城市，了不起四五条
路而已。同样，《道德经》
这本书所蕴含的道理，实在
太大了。不管你从哪一方面
去思考它，从哪一条路去研
究它，都能人得其门径，也
可以说条条大路通《道德经
》。
那么，我们现在要选取
哪一条路来走呢？每一条不
同的路，都有不同的风景；
每一条不同的路，都会给你
指引不一样的《道德经》。
我们这次，要选择一条比较
崎岖的、很少有人走的路，
一条能够扩大我们视野的路
——这就是为什么《道德经
》叫《道德真经》。
其实，在西汉景帝以前
，《道德经》原本不叫《道
德经》，那时候根本没有“
道德经”这个名词。它叫什
么？就叫《老子》，表示这
是一本老子所写的书。我们
都知道，汉景帝以黄老之术
治理G家，是实实在在地实
施了老子的学问的。汉景帝
了不起，通过亲身实践，他
觉得老子的这本书写得实在
高明。因此，把书名改为《
道德经》，以提高这本书的
位阶。这还不够，汉景帝还
通令朝野，不管是谁，都B
须研读这本书。到了唐朝，
唐玄宗把《道德经》尊称为
《道德真经》，这就更了不
起了。其意是说《道德经》
是真的，那别的经怎么办呢
？难道就是假的吗？
我们常常认为，世上的
任何东西，不是真的，就是
假的。而老子却通过《道德
经》告诉我们，这世上的许
多东西，都是非真非假，或
者说是亦真亦假的。但是真
和假是完全相对的，怎么可
能混淆在一起呢？
这里我们可以举个例子
加以说明。你到古董店去，
看到一个古董，很喜欢，就
问老板，这个古董是真的还
是假的？老板会说，这个不
是假的。他不直接说这个是
真的，或者直接说这个是假
的，而只是说这个不是假的
，是什么道理？古董店老板
的意思就是，是不是真的，
他也不知道。这个例子很耐
人寻味，其实真和假，不一
定是相对的。我们一般人都
认为，是假的就不是真的，
这种想法太简单了。
大家从《易经》的观念
里面应该得到启发，真的很
少，假的也很少，Z多的东
西是什么？就是非真非假，
亦真亦假。有一部分是真的
，有一部分是假的，还有一
部分真假莫辨，而且真假莫
辨所占的比例反而更大。所
以，我们现在要读老子的书
，首先要记住，真假之间，
还有一个东西叫作实。
中国人经常讲我们说实
话，很少讲我们说真话。凡
是说自己讲真话的人，大部
分是假的。因为我们的能力
有限，充其量只能说实话。
你看科学说追求真理，现在
都知道根本做不到。因为真
理是谁都不知道的，这才叫
真理。科学只能告诉我们实
话，说这一件事情经过了科
学的证实。我们用“证实”，
而没有用“证真”一词。谁也
不知道是真的还是假的，所
以只能是证实，表示说看到
了，做实验证实了而已。
有两句话，大家先把它
搞清楚，到底是眼见为真，
还是眼见为实？中国人比较
喜欢说眼见为实。因为我们
知道眼睛只能看到实的东西
，但是究竟它真不真？不确
定。而且在大多数情况下，
大部分都是不真的。比如，
世界上有那么多的颜色，我
们只能看到其中的一部分，
很多部分我们是看不见的。
眼睛的功能有它的局限性，
你怎么知道你看见的就是真
的？有了这样的认识，我们
就很容易进入老子的思维。
P3-5
商品名称： 道德经真的很容易
出版社： 西安出版社
出版时间：2022-07-01
作者：曾仕强
译者：
开本： 32开
定价： 49.80
页数：194
印次： 1
ISBN号：9787554161944
商品类型：图书
版次： 1 内容提要
《道德经》，又称《老
子》，是中国古代道家的代
表作，全书五千言，分为81
章，其内容包罗万象，含宇
宙论、世界本体论、社会论
、人生论、发展观、辩证法
、认识论、治国论、战争与
和平等等众多领域。有学者
认为它与《论语》一起奠定
了中华文化的基础，影响了
几千年来中国人的性格和行
为方式。正如鲁迅说：“不
读《老子》，就不知中国文
化，不知人生真谛。”
曾仕强教授在本书中，
把《道德经》划分为十五讲
进行诠释。他在解说时，能
够联系《易经》《论语》以
及《孟子》等有关内容，并
结合中国历史故事和现代中
外社会里的一些人和事，灵
活地解说《道德经》的内容
，有一定的趣味性和可读性
。
精彩书摘
我们这一次来探讨老子
的《道德经》。为什么要讲
老子的《道德经》，当然有
很多原因，接下来我们将会
详细地说明。探讨《道德经
》，可以有好几条路走。我
们常说，条条大路通罗马，
这表示罗马城实在太大了。
如果只是一个小城镇，大概
只有一条路可以穿过去。一
个中等城市，了不起四五条
路而已。同样，《道德经》
这本书所蕴含的道理，实在
太大了。不管你从哪一方面
去思考它，从哪一条路去研
究它，都能人得其门径，也
可以说条条大路通《道德经
》。
那么，我们现在要选取
哪一条路来走呢？每一条不
同的路，都有不同的风景；
每一条不同的路，都会给你
指引不一样的《道德经》。
我们这次，要选择一条比较
崎岖的、很少有人走的路，
一条能够扩大我们视野的路
——这就是为什么《道德经
》叫《道德真经》。
其实，在西汉景帝以前
，《道德经》原本不叫《道
德经》，那时候根本没有“
道德经”这个名词。它叫什
么？就叫《老子》，表示这
是一本老子所写的书。我们
都知道，汉景帝以黄老之术
治理G家，是实实在在地实
施了老子的学问的。汉景帝
了不起，通过亲身实践，他
觉得老子的这本书写得实在
高明。因此，把书名改为《
道德经》，以提高这本书的
位阶。这还不够，汉景帝还
通令朝野，不管是谁，都B
须研读这本书。到了唐朝，
唐玄宗把《道德经》尊称为
《道德真经》，这就更了不
起了。其意是说《道德经》
是真的，那别的经怎么办呢
？难道就是假的吗？
我们常常认为，世上的
任何东西，不是真的，就是
假的。而老子却通过《道德
经》告诉我们，这世上的许
多东西，都是非真非假，或
者说是亦真亦假的。但是真
和假是完全相对的，怎么可
能混淆在一起呢？
这里我们可以举个例子
加以说明。你到古董店去，
看到一个古董，很喜欢，就
问老板，这个古董是真的还
是假的？老板会说，这个不
是假的。他不直接说这个是
真的，或者直接说这个是假
的，而只是说这个不是假的
，是什么道理？古董店老板
的意思就是，是不是真的，
他也不知道。这个例子很耐
人寻味，其实真和假，不一
定是相对的。我们一般人都
认为，是假的就不是真的，
这种想法太简单了。
大家从《易经》的观念
里面应该得到启发，真的很
少，假的也很少，Z多的东
西是什么？就是非真非假，
亦真亦假。有一部分是真的
，有一部分是假的，还有一
部分真假莫辨，而且真假莫
辨所占的比例反而更大。所
以，我们现在要读老子的书
，首先要记住，真假之间，
还有一个东西叫作实。
中国人经常讲我们说实
话，很少讲我们说真话。凡
是说自己讲真话的人，大部
分是假的。因为我们的能力
有限，充其量只能说实话。
你看科学说追求真理，现在
都知道根本做不到。因为真
理是谁都不知道的，这才叫
真理。科学只能告诉我们实
话，说这一件事情经过了科
学的证实。我们用“证实”，
而没有用“证真”一词。谁也
不知道是真的还是假的，所
以只能是证实，表示说看到
了，做实验证实了而已。
有两句话，大家先把它
搞清楚，到底是眼见为真，
还是眼见为实？中国人比较
喜欢说眼见为实。因为我们
知道眼睛只能看到实的东西
，但是究竟它真不真？不确
定。而且在大多数情况下，
大部分都是不真的。比如，
世界上有那么多的颜色，我
们只能看到其中的一部分，
很多部分我们是看不见的。
眼睛的功能有它的局限性，
你怎么知道你看见的就是真
的？有了这样的认识，我们
就很容易进入老子的思维。
P3-5
【目录】
目录
第一讲 老子传道
第二讲 究竟何为道
第三讲 道德信仰
第四讲 智慧与阴谋
第五讲 反者道之动
第六讲 弱者道之用
第七讲 无为无不为
第八讲 无中生有
第九讲 如何生活
第十讲 如何养生
第十一讲 人生的乐趣
第十二讲 无知无欲
第十三讲 如何明道
第十四讲 上善若水
第十五讲 为人类谋福
第一讲 老子传道
第二讲 究竟何为道
第三讲 道德信仰
第四讲 智慧与阴谋
第五讲 反者道之动
第六讲 弱者道之用
第七讲 无为无不为
第八讲 无中生有
第九讲 如何生活
第十讲 如何养生
第十一讲 人生的乐趣
第十二讲 无知无欲
第十三讲 如何明道
第十四讲 上善若水
第十五讲 为人类谋福
