【内容】
基本信息
商品名称： 敦煌艺术通识课-读懂中国美学瑰宝
出版社： 中信出版社
出版时间：2023-07-01
作者：杨琪
译者：
开本： 16开
定价： 138.00
页数：0
印次： 1
ISBN号：9787521757484
商品类型：图书
版次： 1 内容提要
这是一本让大众亲近敦
煌艺术的通识读本。
清华大学艺术史论系教
授杨琪，选取敦煌石窟艺术
中重要的作品，从壁画、绢
画、彩塑、飞天、乐舞、建
筑、经卷、衣食住行等角度
，用明白晓畅的文字，把艰
涩深奥的敦煌知识融化在生
动的故事中。并配以精美的
图片，为大众提供一本入门
的通俗读物，轻轻松松地走
进敦煌艺术的大门，看见敦
煌艺术千年流变之路。
精彩书摘
敦煌石窟是绘画、彩塑
、建筑的综合体，有莫高窟
、榆林窟、西千佛洞等。其
中莫高窟有洞窟700多个，
壁画45000多平方米，彩塑
2000余身，前后绵延1680
米。敦煌莫高窟，也叫千佛
洞，是世界上规模Z大、洞
窟Z多的佛教艺术圣地。
敦煌石窟的营建，历经
十六国（北凉）、北魏、西
魏、北周、隋、唐、五代、
宋、西夏、元等10个时代，
历时1000多年，甚至到清
朝、民国年间，依然有信众
对石窟进行维修、补塑、补
绘。世界上没有哪一处文明
能够延续这样漫长的时间。
敦煌石窟艺术的发展经
历了初创、繁荣与衰败三个
阶段。
敦煌莫高窟佛教艺术的
初创
我们今天看到敦煌规模
庞大的洞窟，总会想到，第
一个洞窟是何时、何人兴建
的？
前秦建元二年（366），
有一个和尚叫乐僔，他从中
原到西方佛国取经，路过敦
煌，天色已晚，打算在这里
过夜。当他掸掸身上的尘土
，准备躺下时，不经意地抬
头一看，被眼前的景色惊呆
了：对面的三危山上，红光
万道，金光闪闪。这种景象
本来不算奇怪，不过是晚霞
满天。奇怪的是他不仅看到
了红光万道，金光闪闪，还
看到了佛光灿烂，看到了西
方J乐世界的景象——如来
佛端坐中央，正在说法，听
如来说法的弟子、菩萨栩栩
如生，圣洁的光环罩在他们
的头上，远处的飞天正在翱
翔，万丈火焰正在升腾，似
有还无的美妙音乐飘荡在空
中。乐僔和尚被这奇景惊住
了，这不就是他要寻找的西
方J乐世界吗？为什么他能
够看到这奇异的景象？这分
明是佛的旨意。他就遵从佛
的旨意，在这里开凿洞窟，
化缘造佛。敦煌莫高窟的佛
教艺术就这样开始了。
以后不久，又有和尚法
良，也在莫高窟开窟造像，
有碑龛为证。唐代武周圣历
元年（698）李克让的《李
君莫高窟佛龛碑》（又叫《
圣历碑》）和唐代咸通六年
（865）莫高窟第156窟的
《莫高窟记》记载了这两件
事。
遗憾的是，这两位高僧
所开凿的洞窟究竟何在，至
今难以定论。但是，有一点
是确凿无疑的，那就是此后
洞窟的开凿，就这样一个一
个地延续下去了。
佛教来自印度，经过西
域，传入敦煌。因此，初创
时期的敦煌石窟艺术是多种
艺术风格并存，兼有印度佛
教艺术风格、中原佛教艺术
风格以及西域佛教艺术风格
等。
莫高窟现存Z早的石窟
是由敦煌研究院编号的第
268窟、272窟、275窟，它
们位于南区中段第三层，被
认为开凿于北凉时期。北凉
（397—439）同前秦一样，
属于十六国中的一个少数民
族政权，其太祖沮渠蒙逊笃
信佛教，曾在其统治境内大
兴佛事，开凿石窟，使之成
为当时的一个佛教中心。
敦煌“北凉三窟”中的第
268窟有《交脚弥勒佛》，
这身弥勒佛造像两脚交叉垂
在座前，形体消瘦。卷式发
髻，面部长方，弯眉细眼，
大耳垂肩，微笑慈祥。身披
右袒红色袈裟，带有明显的
印度风格。
敦煌北凉第275窟的《交
脚弥勒菩萨》2），头戴化
佛宝珠冠，项胸饰以璎珞，
双目有神，鼻梁高隆，面相
庄严，上身半裸，下着短裙
，双脚坐于双狮座上，衣纹
生动，是典型的犍陀罗艺术
风格的佛像。
P9-11
商品名称： 敦煌艺术通识课-读懂中国美学瑰宝
出版社： 中信出版社
出版时间：2023-07-01
作者：杨琪
译者：
开本： 16开
定价： 138.00
页数：0
印次： 1
ISBN号：9787521757484
商品类型：图书
版次： 1 内容提要
这是一本让大众亲近敦
煌艺术的通识读本。
清华大学艺术史论系教
授杨琪，选取敦煌石窟艺术
中重要的作品，从壁画、绢
画、彩塑、飞天、乐舞、建
筑、经卷、衣食住行等角度
，用明白晓畅的文字，把艰
涩深奥的敦煌知识融化在生
动的故事中。并配以精美的
图片，为大众提供一本入门
的通俗读物，轻轻松松地走
进敦煌艺术的大门，看见敦
煌艺术千年流变之路。
精彩书摘
敦煌石窟是绘画、彩塑
、建筑的综合体，有莫高窟
、榆林窟、西千佛洞等。其
中莫高窟有洞窟700多个，
壁画45000多平方米，彩塑
2000余身，前后绵延1680
米。敦煌莫高窟，也叫千佛
洞，是世界上规模Z大、洞
窟Z多的佛教艺术圣地。
敦煌石窟的营建，历经
十六国（北凉）、北魏、西
魏、北周、隋、唐、五代、
宋、西夏、元等10个时代，
历时1000多年，甚至到清
朝、民国年间，依然有信众
对石窟进行维修、补塑、补
绘。世界上没有哪一处文明
能够延续这样漫长的时间。
敦煌石窟艺术的发展经
历了初创、繁荣与衰败三个
阶段。
敦煌莫高窟佛教艺术的
初创
我们今天看到敦煌规模
庞大的洞窟，总会想到，第
一个洞窟是何时、何人兴建
的？
前秦建元二年（366），
有一个和尚叫乐僔，他从中
原到西方佛国取经，路过敦
煌，天色已晚，打算在这里
过夜。当他掸掸身上的尘土
，准备躺下时，不经意地抬
头一看，被眼前的景色惊呆
了：对面的三危山上，红光
万道，金光闪闪。这种景象
本来不算奇怪，不过是晚霞
满天。奇怪的是他不仅看到
了红光万道，金光闪闪，还
看到了佛光灿烂，看到了西
方J乐世界的景象——如来
佛端坐中央，正在说法，听
如来说法的弟子、菩萨栩栩
如生，圣洁的光环罩在他们
的头上，远处的飞天正在翱
翔，万丈火焰正在升腾，似
有还无的美妙音乐飘荡在空
中。乐僔和尚被这奇景惊住
了，这不就是他要寻找的西
方J乐世界吗？为什么他能
够看到这奇异的景象？这分
明是佛的旨意。他就遵从佛
的旨意，在这里开凿洞窟，
化缘造佛。敦煌莫高窟的佛
教艺术就这样开始了。
以后不久，又有和尚法
良，也在莫高窟开窟造像，
有碑龛为证。唐代武周圣历
元年（698）李克让的《李
君莫高窟佛龛碑》（又叫《
圣历碑》）和唐代咸通六年
（865）莫高窟第156窟的
《莫高窟记》记载了这两件
事。
遗憾的是，这两位高僧
所开凿的洞窟究竟何在，至
今难以定论。但是，有一点
是确凿无疑的，那就是此后
洞窟的开凿，就这样一个一
个地延续下去了。
佛教来自印度，经过西
域，传入敦煌。因此，初创
时期的敦煌石窟艺术是多种
艺术风格并存，兼有印度佛
教艺术风格、中原佛教艺术
风格以及西域佛教艺术风格
等。
莫高窟现存Z早的石窟
是由敦煌研究院编号的第
268窟、272窟、275窟，它
们位于南区中段第三层，被
认为开凿于北凉时期。北凉
（397—439）同前秦一样，
属于十六国中的一个少数民
族政权，其太祖沮渠蒙逊笃
信佛教，曾在其统治境内大
兴佛事，开凿石窟，使之成
为当时的一个佛教中心。
敦煌“北凉三窟”中的第
268窟有《交脚弥勒佛》，
这身弥勒佛造像两脚交叉垂
在座前，形体消瘦。卷式发
髻，面部长方，弯眉细眼，
大耳垂肩，微笑慈祥。身披
右袒红色袈裟，带有明显的
印度风格。
敦煌北凉第275窟的《交
脚弥勒菩萨》2），头戴化
佛宝珠冠，项胸饰以璎珞，
双目有神，鼻梁高隆，面相
庄严，上身半裸，下着短裙
，双脚坐于双狮座上，衣纹
生动，是典型的犍陀罗艺术
风格的佛像。
P9-11
【目录】
目录
前言
第一讲 千年沧桑莫高窟
第二讲 百年血泪藏经洞
第三讲 顶礼膜拜佛尊像
第四讲 美轮美奂菩萨像
第五讲 能歌善舞飞天像
第六讲 平生事迹佛传画
第七讲 前生后世本生画
第八讲 形象佛经经变画
第九讲 度化众生因缘画
第十讲 石窟艺术话营造
第十一讲 出资建窟供养人
第十二讲 天籁之音舞蹁跹
第十三讲 佛国世界世俗情
第十四讲 石窟艺术话理论
后记
敦煌艺术千年流变之路
前言
第一讲 千年沧桑莫高窟
第二讲 百年血泪藏经洞
第三讲 顶礼膜拜佛尊像
第四讲 美轮美奂菩萨像
第五讲 能歌善舞飞天像
第六讲 平生事迹佛传画
第七讲 前生后世本生画
第八讲 形象佛经经变画
第九讲 度化众生因缘画
第十讲 石窟艺术话营造
第十一讲 出资建窟供养人
第十二讲 天籁之音舞蹁跹
第十三讲 佛国世界世俗情
第十四讲 石窟艺术话理论
后记
敦煌艺术千年流变之路
