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【内容】
先秦音乐制度的起源与发展，是中华礼乐文明探源工程的重要组成部分。黄帝制作《云门》《大卷》《成池》，是中华礼乐文明的奠基人。颛顼效法黄帝乐理制作《承云》，大大丰富了器乐的表现力。喾制作《五英》，将礼乐与行政联系起来，依时节举行祭祀，并实现常态化和规范化。尧制作《大章》，反映了礼乐从崇天德到崇地德再到崇人德、从敬先王到敬人王，不断完善。舜制作《南风歌》，宣扬自己的孝道和政绩，开创了弦歌治国的模式。禹制作《大夏》，以弘扬历代先王的功德，团结各大宗族势力，宣扬治水的功绩，实施礼乐教化。汤制作《大获》，展现汤的赫赫武功，威慑各个方国；又增修《大濩》，宣扬德政，笼络百姓，吸引方国归附。《商颂》主要颂扬契、相士、汤、太戊、武丁等的功德。周公广泛吸收黄帝、尧、舜、夏、殷诸部族保存的前代礼乐成果，建立一个丰富的、包容的、开放的、集大成的礼乐体系与诗乐体系，周以诗乐陈德，以诗乐化性，以诗乐化俗。随着周王朝的衰败，出现了礼崩乐坏的局面。诸侯国渐次崛起，形成了各地的音乐文化。秦努力继承周的音乐传统，秦的女乐在对西戎的交往中保持相对音乐优势。秦民间音乐丰富多彩，声乐技术很高，音乐理论发达。
【目录】
序言
前言中华礼乐文明探源
第一节释古与考古
第二节先王之乐
第一章远古礼乐的发源
第一节伏羲氏之乐
第二节朱襄氏之乐
第三节葛天氏之乐
第四节炎帝之乐
第二章黄帝创建礼乐体系
第一节制作《云门》
第二节制作《大卷》
第三节制作《咸池》
第四节伶伦制律
第五节黄帝乐的传承
第三章颛顼的礼乐
第一节传承黄帝乐
第二节制作《承云》
第三节制作《六茎》
第四节颛顼乐的传承
第四章喾的礼乐
第一节制作《五英》
第二节制作声歌
第三节提出五声理论
第四节提炼礼乐精神
第五节喾乐的传承
第五章尧的礼乐
第一节传承先王之乐
第二节初制《大章》
第三节增修《大章》
第四节《康衢歌》和《击壤歌》
第五节尧乐的传承
第六章舜的礼乐
第一节从尧受琴
第二节摄政作《九招》《六英》《六列》
第三节即位作《韶》
第四节命禹增修《九招》
第五节作弦歌《南风歌》
第六节施行乐教
第七节命禹摄政作《卿云歌》
……
第七章夏的礼乐
第八章商的礼乐
第九章周集礼乐大成
第十章周宗庙乐《大武》
第十一章周的诗乐文化
第十二章周以诗乐陈德
第十三章周以诗乐化性
第十四章周以诗乐化俗
第十五章周礼乐的崩坏
第十六章秦乐制
主要参考文献
后记礼制史与乐制史
前言中华礼乐文明探源
第一节释古与考古
第二节先王之乐
第一章远古礼乐的发源
第一节伏羲氏之乐
第二节朱襄氏之乐
第三节葛天氏之乐
第四节炎帝之乐
第二章黄帝创建礼乐体系
第一节制作《云门》
第二节制作《大卷》
第三节制作《咸池》
第四节伶伦制律
第五节黄帝乐的传承
第三章颛顼的礼乐
第一节传承黄帝乐
第二节制作《承云》
第三节制作《六茎》
第四节颛顼乐的传承
第四章喾的礼乐
第一节制作《五英》
第二节制作声歌
第三节提出五声理论
第四节提炼礼乐精神
第五节喾乐的传承
第五章尧的礼乐
第一节传承先王之乐
第二节初制《大章》
第三节增修《大章》
第四节《康衢歌》和《击壤歌》
第五节尧乐的传承
第六章舜的礼乐
第一节从尧受琴
第二节摄政作《九招》《六英》《六列》
第三节即位作《韶》
第四节命禹增修《九招》
第五节作弦歌《南风歌》
第六节施行乐教
第七节命禹摄政作《卿云歌》
……
第七章夏的礼乐
第八章商的礼乐
第九章周集礼乐大成
第十章周宗庙乐《大武》
第十一章周的诗乐文化
第十二章周以诗乐陈德
第十三章周以诗乐化性
第十四章周以诗乐化俗
第十五章周礼乐的崩坏
第十六章秦乐制
主要参考文献
后记礼制史与乐制史
