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【作者】
汪尧翀（1986—），四川乐山人，北京师范大学文学博士，德国海德堡大学哲学系联合培养博士（2014-2015），德国柏林自由大学哲学系访问学者（2018），现任中国社会科学院文学研究所副研究员。主要从事西方马克思主义文艺理论及德国思想史研究，迄今已在《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》《北京师范大学学报》等重要刊物发表论文20余篇.
【内容】
本书稿系“中国当代文艺学话语建构丛书”（第二辑）其中一册，书稿从思想史语境出发，论证“居间美学”作为当代美学转型的一种未来可能性。随着现代性进程的纵深推进，生活世界的复杂性日益提升，新的社会文化现象层出不穷，美学作为一门古老又常新的学科，作为审美现代性话语建构的核心环节，同样面临转型的挑战。本书稿对于深入当代美学研究，构建暂新的文学理论、美学理论话语体系具有积极的理论意义和学术价值。
【目录】
第一辑主体理论与批判理论
第一章自然与主体：列奥·施特劳斯的元理论批判
第一节基础哲学的诉求
第二节形式指引：对自然概念的现象学分析
第三节理智异质性学说：一种康德式的认知批判
第四节从主体到自然：对自我意识的批判与替代
第二章主体问题的延伸：施特劳斯解释学中的作者问题
第一节“作者”之为主体
第二节“作者”的消解：文类的差异性
第三节解释学的“历史主义”之争
第四节文本中的先验主体
第三章迟到的主体理论：阿伦特《论奥古斯丁爱的概念》中的主体批判
第一节海德格尔化的奥古斯丁解释
第二节“爱”之概念的三种阐释
第三节主体理论的思想史意义
第四章现代性理论的对峙：哈贝马斯与列奥·施特劳斯的潜在对话
第一节共通的起点：审美主义批判
第二节先验主体性批判
第三节两种现代性路径及其政治意义
第五章批评作为论证：论哈贝马斯的批评观念
第一节“主体”的内与外
第二节“语言”的内与外
第三节“美学”作为批评
第四节批评作为论证
第二辑批判理论的语言转向
第一章通向审美复位的新异化理论：法兰克福学派美学传统的观念论根源及其克服
第一节范式之争:批判理论当代发展的三次转型
第二节“范式转型”的观念论根源
第三节系统美学批判：“美学”衰落的必然性
第四节重建审美规范论证：本雅明的新异化理论论纲
第二章从语言再出发：本雅明的先锋文体与历史唯物主义
第一节背景：体系与历史
第二节从康德批判到语言论的经验理论
第三节“先锋的”历史唯物主义
第三章“词的审美尊严”：阿多诺早期语言论纲中的审美主义
第一节语言范式：阿多诺语言哲学的复兴背景
第二节过渡：从语言哲学/神学到社会批判
第三节社会批判作为语言批判
第四节语言论的审美主义
第四章论“语言”的限度：本雅明与维特根斯坦思想的错位
第一节“未来哲学”的隐含问题
第二节本雅明阅读维特根斯坦
第三节阿多诺的见证
第三辑批判理论的美学转型
第一章体美学批判：以《的现代性：青年黑格尔与审美现代性话语》为例
第一节自然哲学浪潮
第二节审美主义与“整体论”
第三节体范式的启示
第二章从“趣味美学”到“物感”理论
第一节审美主义：一种悖论的现代思想样式
第二节反思趣味美学
第三节器物现代性：生产美学的现代性叙事
第四节物感：一门新美学的尺度
第三章批判理论的别样传统：重思《爱欲与文明》
第一节纵欲精神与资本主义
第二节压抑一补偿的文化结构
第三节爱欲解放的盲视
第四节走向爱欲启蒙
第四章文哲之辩与突破康德：论本雅明早期思想中的理念论
第一节解释的“双重轨道”
第二节文体与思想
第三节黑格尔的缺席
第四节思想史的戏仿：走出康德先验理念论
第四辑走向“居间美学”
第一章论康德《判断力批判》中的“居间美学”
第一节审美理性主义批判再审思
第二节理解“第三批判”的黑格尔一科耶夫进路
第三节重思目的论批判
第二章走向“一种批判的工艺学史”：本雅明《爱德华·福克斯：收藏家与历史学家》中的技术批判
第一节被忽视的技术批判
第二节作为技术批判的历史主义与实证主义批判
第三节朝向“一种批判的工艺学史”
第三章内在批判的极限：阿多诺论审美经验的否定性
第一节问题史之一：“艺术社会学”论争
第二节问题史之二：文化肯定性的批判
第三节悖论的作品美学
参考文献
后记
第一章自然与主体：列奥·施特劳斯的元理论批判
第一节基础哲学的诉求
第二节形式指引：对自然概念的现象学分析
第三节理智异质性学说：一种康德式的认知批判
第四节从主体到自然：对自我意识的批判与替代
第二章主体问题的延伸：施特劳斯解释学中的作者问题
第一节“作者”之为主体
第二节“作者”的消解：文类的差异性
第三节解释学的“历史主义”之争
第四节文本中的先验主体
第三章迟到的主体理论：阿伦特《论奥古斯丁爱的概念》中的主体批判
第一节海德格尔化的奥古斯丁解释
第二节“爱”之概念的三种阐释
第三节主体理论的思想史意义
第四章现代性理论的对峙：哈贝马斯与列奥·施特劳斯的潜在对话
第一节共通的起点：审美主义批判
第二节先验主体性批判
第三节两种现代性路径及其政治意义
第五章批评作为论证：论哈贝马斯的批评观念
第一节“主体”的内与外
第二节“语言”的内与外
第三节“美学”作为批评
第四节批评作为论证
第二辑批判理论的语言转向
第一章通向审美复位的新异化理论：法兰克福学派美学传统的观念论根源及其克服
第一节范式之争:批判理论当代发展的三次转型
第二节“范式转型”的观念论根源
第三节系统美学批判：“美学”衰落的必然性
第四节重建审美规范论证：本雅明的新异化理论论纲
第二章从语言再出发：本雅明的先锋文体与历史唯物主义
第一节背景：体系与历史
第二节从康德批判到语言论的经验理论
第三节“先锋的”历史唯物主义
第三章“词的审美尊严”：阿多诺早期语言论纲中的审美主义
第一节语言范式：阿多诺语言哲学的复兴背景
第二节过渡：从语言哲学/神学到社会批判
第三节社会批判作为语言批判
第四节语言论的审美主义
第四章论“语言”的限度：本雅明与维特根斯坦思想的错位
第一节“未来哲学”的隐含问题
第二节本雅明阅读维特根斯坦
第三节阿多诺的见证
第三辑批判理论的美学转型
第一章体美学批判：以《的现代性：青年黑格尔与审美现代性话语》为例
第一节自然哲学浪潮
第二节审美主义与“整体论”
第三节体范式的启示
第二章从“趣味美学”到“物感”理论
第一节审美主义：一种悖论的现代思想样式
第二节反思趣味美学
第三节器物现代性：生产美学的现代性叙事
第四节物感：一门新美学的尺度
第三章批判理论的别样传统：重思《爱欲与文明》
第一节纵欲精神与资本主义
第二节压抑一补偿的文化结构
第三节爱欲解放的盲视
第四节走向爱欲启蒙
第四章文哲之辩与突破康德：论本雅明早期思想中的理念论
第一节解释的“双重轨道”
第二节文体与思想
第三节黑格尔的缺席
第四节思想史的戏仿：走出康德先验理念论
第四辑走向“居间美学”
第一章论康德《判断力批判》中的“居间美学”
第一节审美理性主义批判再审思
第二节理解“第三批判”的黑格尔一科耶夫进路
第三节重思目的论批判
第二章走向“一种批判的工艺学史”：本雅明《爱德华·福克斯：收藏家与历史学家》中的技术批判
第一节被忽视的技术批判
第二节作为技术批判的历史主义与实证主义批判
第三节朝向“一种批判的工艺学史”
第三章内在批判的极限：阿多诺论审美经验的否定性
第一节问题史之一：“艺术社会学”论争
第二节问题史之二：文化肯定性的批判
第三节悖论的作品美学
参考文献
后记
