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【推荐语】
作为吴文化核心区的太湖流域，除声名卓著的精英文化之外，民俗方面也独具特色，民间信仰类文艺可为其代表。由于非遗因素的影响，学界对当地宝卷格外重视，遂有宝卷一枝独秀的局面，而宝卷之外的其他民间信仰类文艺近乎忽略无闻。北大中文系民间文学教研室教授、中国俗文学学会秘书长陈泳超借承担国家社科基金重点项目“太湖流域民间信仰类文艺资源的调查与跨学科研究”之机，深入田野调查，搜集整理大量文本和访谈口述史料，此次拟出版的这套《海盐神歌书》，就是精选其中70余种晚清、民国间的手抄台本，影印出版。这既是接续“五四”时期顾颉刚、郑振铎等前辈学人的民俗学文献搜集整理和研究工作，也是当代学者抢救性发掘整理民间文献的工作，文献价值、学术研究价值与出版价值兼而有之。
【作者】
丛书主编：陈泳超，1966年1月23日生，江苏常州人，博士、北京大学中文系教授。北京大学中文系民间文学教研室教授，兼任中国俗文学学会秘书长，文学博士，主要从事中国民间文学和古代史研究。主要著作:论文《冯梦龙真情民歌观》《白蛇传形成土壤的历史层积》《尧舜传说总体研究》,专著《尧舜传说研究》《中国民间文学研究的现代轨辙》，主编《中国民间文化的学术史观照》《北大段子》《陆瑞英故事歌谣集》等。本书主编：胡永良，浙江海盐人，副研究馆员。曾任当地大队文艺宣传队长和镇文化站长、县文化馆调研部负责人、县人民剧院经理和党支书等职。现系“海盐骚子”非遗项目省级传承人、中国民协会员、浙江省民俗文化促进会会员、县民协顾问。代表作：《通元镇志》《海盐民俗风情》《海盐县文化志》《祈吉纳福的农耕记忆?海盐灶头画》《海盐骚子?文书抄本》《海盐骚子?文书选集》《民间文学》等。
【内容】
太湖流域是一体化的文化区域，处于吴文化核心地带。从历史发展来看，它不但在精英文化方面居于全国重要地位，在民俗方面也形成了独具特色的文化传统，而民间信仰类文艺正是其中非常具有综合性、丰富性的代表之一。太湖流域在制度化的佛教、道教之外，民间历来还有丰富多样的神灵信仰和仪式活动，并有特殊的表演文艺形式与之伴生，比如实卷、神歌、太保书、宝忏、香诰等等，它们对太湖流域民众生活的影响非常深远，大到跨地区的重大庙会，中到一个社区的集体祈福禳夹，小到一家一户的红白之事，这些信仰类文艺资源都发生着不可或缺的功效。它们都有至少百年的悠久历史，也有各自的繁荣时段。如今，这些文艺形式有的濒临或已经消亡，有的却适度调整后在现代生活中大放异彩。无论何种情况，对这些凝聚着民众生活和审美历史的传统文艺资源，都有进行整体性调查、呈现和研究的必要。从五四新文化运动以来，对这类信仰文艺的现代研究便陆续展开，顾颉刚、郑振铎、胡士莹等前辈筚路蓝缕，姜彬、车锡伦、顾希佳等当今学者用力悠深，取得了许多成绩。同时，海外学者分别从民间文艺、民间信仰以及基层社会史等不同领域对太湖流域的信仰文艺予以关注。但已有的调查研究主要集中在宝卷这一种形式上，某种程度上说，宝卷研究俨然成为国内乃至国际汉学中的一门显学。加之新世纪以来国内掀起的“非物质文化遣产”保护热潮，吴地宝卷也被列入第四批国家非遣名录，太湖流域的靖江、同里、张家港、无锡、常熟等地先后公开出版了本地宝卷汇集，推动了这一区域对宝卷调查研究的热度。显然，相较于其他太湖流域性质相似却又丰富多样的信仰文艺资源，宝卷研究一枝独秀的局面甚为偏颇，其根本原因在于宝卷大多有书面传抄的文本，而其他文艺形式多靠艺人的口头演唱和大脑记忆，留存文本相对较少，造就给搜集整理工作带来了很大的难度。而没有大规模文本面世，就很难吸引非本地学者的关注，因此，宝卷之外的其他文艺形式，虽然一九九〇年代在姜彬先生领导下曾发动江浙沪吴语协作区内学者对之进行过相当程度的面上调查，却并没有产生有持续影响的成绩。即便是已经出版的各地宝卷，除个别地方比如无锡之外，大多采用排印方式，不但丢失无数民间文艺的珍贵资讯，遇带来了新一轮的诸多错误。
【目录】
排场书
发符
接神
念香敬酒
念香进酒
发兵
交纳
送神
正书
上筵
三世如来
香山观音
收龟蛇
三观
三官
本命星官
绳阳
……
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