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【内容】
广义超元论坚持马克思主义实践观，坚持实践的至上性和本体性，坚持从实践“观”世界，坚持认为原本没有世界，世界是生成的而非既成的，是人定的而非神定的，没有涌现智慧的动物、类脑智能不能创造并拥有世界，只有涌现了智慧的意识人类才能创造并拥有世界，坚持认为人类智慧的秘密在于其实践性，即现实性、历史性、主体性、物质性、辩证性、社会性，即生成性、人定性或创造性。本书将认识论和方法论意义上的广义超元论定义为“两个世界与三种思维模式”，定义为一种新的分析工具和解释框架，并将其贯穿始终，尝试给予人类涌现意识或智慧以来，意识人类创造的代表性理论学说、思想观点以整体性、贯通性、一致性的分析说明。
【目录】
导论：论人的智慧——兼论类脑智能
第一章两个世界与三种思维模式
第一节两个世界
第二节三种思维模式
第二章轴心时代与人类智慧
第一节文化自觉与文化自信
第二节轴心时代及其伟大贡献
第三节印度文明及其与其他文明的关系
第三章《易经》之变通与圆融
第一节关于《易经》
第二节《易经》解读
第四章老子的智慧与庄子的逍遥
第一节老子的智慧
第二节庄子的逍遥
第五章《坛经》之究竟与自由
引言一梁漱溟论西中印文化——文化三路向说
引言二缘起性空与十二因缘说
……
第一章两个世界与三种思维模式
第一节两个世界
第二节三种思维模式
第二章轴心时代与人类智慧
第一节文化自觉与文化自信
第二节轴心时代及其伟大贡献
第三节印度文明及其与其他文明的关系
第三章《易经》之变通与圆融
第一节关于《易经》
第二节《易经》解读
第四章老子的智慧与庄子的逍遥
第一节老子的智慧
第二节庄子的逍遥
第五章《坛经》之究竟与自由
引言一梁漱溟论西中印文化——文化三路向说
引言二缘起性空与十二因缘说
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