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【内容】
曹臣，字荩之，安徽歙县人，明代末期的士大夫。在时代的浸淫下，他仿照《世说新语》的做法，从汉魏至明代大量的正史野史稗官笔记中，披沙沥金一般，专门蔸集从上古至晚明间古人言谈对问的精彩段落，终于汇为一册《舌华录》。书名取佛经“舌本莲华”之语，“莲华”即“莲花”，莲花是佛教的文化符号之一，是吉祥、清净的象征。
曹臣在原书《凡例》中，开宗明义地阐述了对材料的取合原则：“唯取语不取事，即语涉鄙俚不甚佳者，亦弃去。此舌华本意”，“所取在仓足口谈，不取往来邮笔，以其乃笔华非舌华，即有奇言不录”等等，坚定地从这一独特的角度反映历史风貌。
由于《舌华录》只选“仓卒口谈”，就*能直接展现出语谈者的机敏、素养、才情和境界，并由于是即兴对答，*带有强烈的生活气息，这也正是此书与反复推敲词句后刊印的书的不同之处；用**的话说就是：《舌华录》的文辞是原生态的，具有质朴、鲜活的粗粝感，同时，由于语谈者的修养等个人因素，即兴对答*显示出活生生的临场智慧，其机变、空灵、圆达之美，在书中随处可见，美不胜收。
《舌华录》与《世说新语》被明清时人奉为学习古人语言机巧与处事妙方的“双璧”。由于本书语言生动，内容精彩，涉及面广，能够开阔视野，陶冶心性，而书中的机言妙语，随处令人忍俊不禁或捧腹畅笑，不得不为古人的慧根而折服。对于今人来说，这部《舌华录通鉴(文白本)》与《世说新语》一样，是提高修养、素养、涵养的一部轻松范本，《舌华录通鉴(文白本)》也是闲暇时怡情冶兴的上佳消遣书。
曹臣在原书《凡例》中，开宗明义地阐述了对材料的取合原则：“唯取语不取事，即语涉鄙俚不甚佳者，亦弃去。此舌华本意”，“所取在仓足口谈，不取往来邮笔，以其乃笔华非舌华，即有奇言不录”等等，坚定地从这一独特的角度反映历史风貌。
由于《舌华录》只选“仓卒口谈”，就*能直接展现出语谈者的机敏、素养、才情和境界，并由于是即兴对答，*带有强烈的生活气息，这也正是此书与反复推敲词句后刊印的书的不同之处；用**的话说就是：《舌华录》的文辞是原生态的，具有质朴、鲜活的粗粝感，同时，由于语谈者的修养等个人因素，即兴对答*显示出活生生的临场智慧，其机变、空灵、圆达之美，在书中随处可见，美不胜收。
《舌华录》与《世说新语》被明清时人奉为学习古人语言机巧与处事妙方的“双璧”。由于本书语言生动，内容精彩，涉及面广，能够开阔视野，陶冶心性，而书中的机言妙语，随处令人忍俊不禁或捧腹畅笑，不得不为古人的慧根而折服。对于今人来说，这部《舌华录通鉴(文白本)》与《世说新语》一样，是提高修养、素养、涵养的一部轻松范本，《舌华录通鉴(文白本)》也是闲暇时怡情冶兴的上佳消遣书。
【目录】
慧语**
名语第二
豪语第三
狂语第四
傲语第五
冷语第六
谐语第七
谑语第八
清语第九
韵语第十
俊语第十一
讽语第十二
讥语第十三
愤语第十四
辩语第十五
颖语第十六
浇语第十七
凄语第十八
名语第二
豪语第三
狂语第四
傲语第五
冷语第六
谐语第七
谑语第八
清语第九
韵语第十
俊语第十一
讽语第十二
讥语第十三
愤语第十四
辩语第十五
颖语第十六
浇语第十七
凄语第十八
