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【内容】
1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批 造像。这批造像数量大、种类繁，雕造精美，彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动，受到海内外新闻媒体广泛关注，引起学术、 、艺术与社会各界的高度兴趣，并被评为1996年全国十大考古新发现之一和中国20世纪百项重大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的 造像，有陶、铁、泥、木与石雕，然以石雕居主，且以青州1所出石灰岩为 多。造像总数达四百余尊，时代跨度从北魏至于北宋，具明确年代刻铭者有北魏永安二年(529)与北宋天圣四年(1026)等作品。但以北朝作品为多数，即以北魏晚期到东魏、北齐时代之作为主流。龙兴寺北朝时期作品，镂刻精妙，工艺特殊，虽然经过毁法时破坏，但仍可见其时佛像造型的丰富多样与时代特征。 极为珍贵的是，佛像多数保存了表面的彩绘贴金，使今人得睹当时雕刻作品均有富丽彩绘的真实面貌。南北朝时期， 已深入广被中国社会，上层贵胄与下层民众无不敬仰，窟像寺塔，兴建无已。无论石雕刻、泥塑作，均绘彩贴金，详备绘艺，以瞻拜。而石雕佛像未经埋藏者，色绘早已脱尽，唯龙兴寺遗址窖藏，仍有成批作品留有彩色与金箔，弥足珍贵。龙兴寺佛像中还有数件卢合那法界之像，在佛身上不是装绘袈裟肤色，而是施以绘画，有精美细妙的说法、飞天、胡人、地狱类图像，是将绘画、雕造两大艺术形式结合于一身了。这种特殊造像，体现了 中“法界”现于佛身之观念，又在艺术形态上出新创异， 值得尊拜与欣赏。龙兴寺佛像，造型样式丰富，体现了北魏后期从秀像宽衣至薄衣显体像型的变化，衣饰中既有稠叠密集，也有几无纹褶之洁净透体之作。
这种佛像造型体现了画
的“曹衣出水”样式，是北齐同南朝交往， 是北齐与新疆古龟兹国 艺术交流，汲收印度笈多朝马土腊、鹿野苑派艺术风貌的结果。龙兴寺的菩萨造像亦极丰丽，装饰繁多，璎珠悬挂，环带佩饰，亭亭玉立。造像中的飞天伎乐，奉持乐器，翱翔凌空的姿态十分突出。
背光上刻琢的螭龙，倒悬而立，展尾伸爪，口中吐出花蕾荷叶，曲成莲台，以承胁侍菩萨，很有特色。
《青州龙兴寺 造像艺术(精)》是一本全面介绍青州龙兴寺 造像的大型画册，选刊的造像在百余件以上，还有不少精美造像的细节局部，彩色图版达二百余幅。图册中还有专家学者撰写的说明文字， 为精良的图片增色。因而通过此图册，即可以全面地了解与掌握青州龙兴寺 造像艺术的面貌。
《青州龙兴寺 造像艺术(精)》由刘允泉编著。
这种佛像造型体现了画
的“曹衣出水”样式，是北齐同南朝交往， 是北齐与新疆古龟兹国 艺术交流，汲收印度笈多朝马土腊、鹿野苑派艺术风貌的结果。龙兴寺的菩萨造像亦极丰丽，装饰繁多，璎珠悬挂，环带佩饰，亭亭玉立。造像中的飞天伎乐，奉持乐器，翱翔凌空的姿态十分突出。
背光上刻琢的螭龙，倒悬而立，展尾伸爪，口中吐出花蕾荷叶，曲成莲台，以承胁侍菩萨，很有特色。
《青州龙兴寺 造像艺术(精)》是一本全面介绍青州龙兴寺 造像的大型画册，选刊的造像在百余件以上，还有不少精美造像的细节局部，彩色图版达二百余幅。图册中还有专家学者撰写的说明文字， 为精良的图片增色。因而通过此图册，即可以全面地了解与掌握青州龙兴寺 造像艺术的面貌。
《青州龙兴寺 造像艺术(精)》由刘允泉编著。
【目录】
青州龙兴寺 造像(代序)
青州竜同寺造像
青州龙兴寺 造像的艺术特色
青州竜同寺仫教造像の芸术的特色
背屏式佛菩萨三尊造像
背光式仫菩萨三尊造像
佛造像
仫造像
卢合那法界人中像·彩绘僧尼像
盧含那の法界の人中像·彩绘の僧尼像
菩萨造像
菩萨造像
罗汉· ·力士·飞天·龙造像
罗漠· ·力士·飞天·竜の造像
青州竜同寺造像
青州龙兴寺 造像的艺术特色
青州竜同寺仫教造像の芸术的特色
背屏式佛菩萨三尊造像
背光式仫菩萨三尊造像
佛造像
仫造像
卢合那法界人中像·彩绘僧尼像
盧含那の法界の人中像·彩绘の僧尼像
菩萨造像
菩萨造像
罗汉· ·力士·飞天·龙造像
罗漠· ·力士·飞天·竜の造像
