基本信息
书名:群书治要考译
*：298.00元
作者：魏征
出版社：团结出版社
出版日期：2011-07-01
ISBN：9787512604278
字数：4000000
页码：全4册
版次：1
装帧：盒装
开本：16开
商品重量：3.282kg
基本信息
书名:群书治要考译
*：298.00元
作者：魏征
出版社：团结出版社
出版日期：2011-07-01
ISBN：9787512604278
字数：4000000
页码：全4册
版次：1
装帧：盒装
开本：16开
商品重量：3.282kg
魏征（580年－643年）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年（627年），升任尚书左丞。贞观二年（628年），魏征被授秘书监，并参掌朝政，在此期间，受命编撰《群书治要》，于贞观五年（631年）编辑成书。贞观七年（633年），魏征代王珪为侍中。贞观十年（636年），魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年。贞观十二年（638年），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年（643年），魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
虞世南（558年－638年）字伯施，余姚人,唐初政治家，书法家，文学家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。
褚遂良（596年－658年），字登善，唐朝政治家，书法家，钱塘（今浙江杭州）人，文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。
四册一套，盒子包装
内页部分，我们把版式排得平实规整。有没有本事把这本有很多很多字、很厚很厚的书读完呢？
“古镜今鉴”习仲勋题词。 目录：
第一册
卷 一 周易治要/1
卷 二 尚书治要/37
卷 三 毛诗治要/79
卷 四 春秋左氏传治要（上）/127
卷 五 春秋左氏传治要（中）/129
卷 六 春秋左氏传治要（下）/169
卷 七 礼记治要/209
卷 八 周礼治要/253
周书治要/267
国语治要/273
韩诗外传治要/285
卷 九 孝经治要/301
论语治要/317
卷 十 孔子家语治要/359
卷十一 史记治要（上）/405
卷十二 史记治要（下）/447
第二册
卷十 二 吴越春秋治要/1
卷十 三 汉书治要（一）/5
卷十 四 汉书治要（二）/7
卷十 五 汉书治要（三）/43
卷十 六 汉书治要（四）/79
卷十 七 汉书治要（五）/117
卷十 八 汉书治要（六）/157
卷十 九 汉书治要（七）/189
卷二 十 汉书治要（八）（缺）
卷二十一 后汉书治要（一）/225
卷二十二 后汉书治要（二）/265
卷二十三 后汉书治要（三）/307
卷二十四 后汉书治要（四）/345
卷二十五 魏志治要（上）/383
卷二十六 魏志治要（下）/433
卷二十七 蜀志治要/481
第三册
卷二十七 吴志治要（上）/1
卷二十八 吴志治要（下）/21
卷二十九 晋书治要（上）/57
卷三 十 晋书治要（下）/99
卷三十一 六韬治要/143
阴谋治要/173
鬻子治要/177
卷三十二 管子治要/181
卷三十三 晏子治要/221
司马法治要/257
孙子兵法治要/263
卷三十四 老子治要/209
鹖冠子治要/293
列子治要/297
墨子治要/305
卷三十五 文子治要/321
曾子治要/359
卷三十六 吴子治要/367
商君子治要/375
尸子治要/383
申子治要/409
卷三十七 孟子治要/415
慎子治要/425
尹文子治要/437
庄子治要/449
尉缭子治要/459
卷三十八 孙卿子治要/467
第四册
卷三十九 吕氏春秋治要/1
卷四 十 韩子治要/41
三略治要/57
新语治要/65
贾子治要/81
卷四十一 淮南子治要/97
卷四十二 盐铁论治要/135
新序治要/149
卷四十三 说苑治要/177
卷四十四 桓子新论治要/209
潜夫论治要/229
卷四十五 崔寔政论治要/247
昌言治要/267
卷四十六 申鉴治要/285
中论治要/301
典论治要/323
卷四十七 刘廙政论治要/331
蒋子万机论治要/345
政要论治要/351
卷四十八 体论治要/375
典语治要/403
卷四十九 傅子治要/417
卷五 十 袁子正书治要/457
抱朴子治要/489
后 记 中华文化何以能传承不断 /503
编者后记/507
在线试读部分章节
卷一 周易治要
【考评】
魏征编纂《群书治要》，在节录《周易》时，着眼于为君之道与为臣之道。《周易》经文，本来是专为卜卦用的，是想知道所问之事的吉凶。而魏征只选录了《周易》八卦中关于为君为臣之道的四十四卦的部分内容。如选录《革》卦《彖辞》中“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”，是用以肯定统治者政权的更替是合理的。他通过《系辞》《文言》假托孔子答问向统治者说明，居高危之位，应“知进退存亡而不失其正”的道理，认为“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。”所以得出结论说，英明的统治者因为能够作到“安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保”。他又进一步向统治者说明，要国家安全，必须谨慎制定治国安民的政策，认为“君子居其室，出其言，善则千里之外应之……不善则千里之外违之”“言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远”“言语，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”唐太宗读《易经》后，颇有收获。贞观八年，他引用《周易》的话向侍臣说：“言语者，君子之枢机，一言不善，则人记之，成其耻累。”从隋炀帝命令群众捉萤火虫给宫中照夜的故事，他领悟到“万乘之主，出言不可有所乖失”的有益教训。魏征即答对说：“入君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎”。事实上《周易》这些理论，此后就成为魏征辅佐唐太宗创建“贞观”盛世政治主张的总纲领。
《周易》，《汉书·艺志》著录：“《易经》十二篇”。颜师古注云：“上下经及《十翼》，故十二篇”。《周易》十二篇，主要分为《经》与《传》两部分。《经》的部分包括卦、爻两种符号和《卦辞》《爻辞》两种说明文字，共六十四卦，三百八十四爻。每卦都有个卦的形象，卦的名称，卦名之后有说明本卦性质的《卦辞》。卦有六爻，爻分阳爻、阴爻，有《爻辞》说明这一爻在本卦的性质。以《经易》的首卦《乾卦》为例，“《乾》：“元、亨、利、贞。”是《乾卦》的卦象；《乾》是这一卦的卦名；“元、亨、利、贞”是这一卦的《卦辞》；“九三，君子终曰乾乾，夕惕若，厉，无咎”、“九五，飞龙在天，利见大人”、“上九，亢龙有悔”等为《爻辞》。所谓爻，指每卦的六画。’“一”为阳爻，“一一”为阴爻，阳爻称为“九”，阴爻称为“六”。它的次第，由下而上，所以《乾卦》的初爻称“初九”，二爻称“九二”，三爻称“九三”，四爻称“九四”，五爻称“九五”，六爻称“上九”。“经”的上下篇就是这样构成的，本来是专为占卦用的。占卦的人占着哪一卦的哪一爻，看《卦辞》《爻辞》是怎样讲的，据说就可以知道所问事的吉凶。但是，就整个组织和某些《爻辞》的涵义看来，其中也包涵了一些哲学思想和历史事实。
……
内容推荐
《群书治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，“采摭群书，剪截淫放”，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》。这个“治”是政治，是治国最重要的理论与方法的指导，荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验！
如此珍贵的一部典籍，然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。
20世纪90年代，我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明时期出版的《群书治要》，交给陕西省黄河文化经济发展研究会，该会邀请十几位专家学者，对《群书治要》选用的65部典籍进行考证、点评，分篇今译，并进行了标点断句和勘误，集结成书，名为《群书治要考译》。《群书治要考译》一书于1996年开始策划，编译工作启动于1998年，《群书治要考译》的工作历经数年，终于圆满完成。2011年6月，该书由团结出版社正式出版。
《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷，唐太宗以《群书治要》为鉴，以“圣贤”为训，吸取历史的经验教训，用于为君、择人、施政、教化，其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后，历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。当今许多专家学者和社会贤达也认为，该书可称是“中华传统文化的精粹集成，世代治国安民的经验汇编，儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲，大唐‘贞观之治’的施政指南，当今领导干部的从政参考，构建和谐社会的读本”。
