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【目录】
方正耀 和邦额《夜谭随录》考析
张菊如 “在异国寻找故乡”的讲演
李惠明 明清小说创作真实论初探
陈大康 晚清小说与白话地位的提升
吴建国 “汤沈之争”与雅俗文化选择
钟明奇 新时期古典文学学术史研究的开拓者——郭豫适先生及其红学研究
傅惠生 论孔携道、易基本格局——《易传》语篇分析
谭 帆 术语的解读：中国小说史研究的特殊理路
张祝平 《诗义集说》中元代“股体”诗义著者考略
[韩国]金泰宽 历史小说与《三国演义》、《水浒传》
[韩国]郑沃根 《水浒传》在古代朝鲜的传播和影响
王进驹 明清戏曲小说批评中的“化身”说及相关话语
赵维国 论《三国志通俗演义》对于朝鲜历史演义汉文小说创作的影响——以朝鲜汉文小说《壬辰录>>、《兴武王演义》为考察中心
李新灿 一个被误解被丑化了的女性形象——论夏金桂
高玉海 从金陵十二钗判词的翻译看《红楼梦》两种俄译本的得失
韩洪举 “移情”、“分离”、“无形功利”：周作人小说理论的当代阐释
田若虹 《屑玉丛谈》对于《瀛寰琐记》的承续与新变
伍大福 明清通俗小说名著“双出”现象刍议
陈清茹 试论1903年小说的意义和影响
刘富伟 关于文言小说与话本小说关系的若干思考——以《聊斋志异》和聊斋话本为例
文 娟 试论近代扫叶山房的通俗小说出版
刘 畅 中国古代符瑞文化的政治功能
郭豫适 “民间文学主流论”及其他
郭豫适 拟曹雪芹“答客问”——红学研究随想录
郭豫适 索隐派红学的研究方法及其历史经验教训——评近半个世纪海内外索隐派红学
郭豫适 王国维治学的思想和方法——纪念王国维诞生一百二十周年、逝世七十周年
郭豫适 胡乔木同志访晤施蛰存先生记
郭豫适 1976年《鲁迅全集》编辑纪事
钟明奇 博学慎思 实事求是——郭豫适教授访谈录
蒋星煜 郭豫适与红学
徐景熙 学术人生——记我的老师郭豫适先生
朱自奋 郭豫适：闯过生死关 推出《文集》四卷
何 晶 郭豫适：实事求是，严肃谨然
王意如 仁义之人 其言蔼如——我心中的郭豫适先生
郭豫适 感悟生命、时间与自由——重病后感言
郭 扬 郭豫适部分著述索引
张菊如 “在异国寻找故乡”的讲演
李惠明 明清小说创作真实论初探
陈大康 晚清小说与白话地位的提升
吴建国 “汤沈之争”与雅俗文化选择
钟明奇 新时期古典文学学术史研究的开拓者——郭豫适先生及其红学研究
傅惠生 论孔携道、易基本格局——《易传》语篇分析
谭 帆 术语的解读：中国小说史研究的特殊理路
张祝平 《诗义集说》中元代“股体”诗义著者考略
[韩国]金泰宽 历史小说与《三国演义》、《水浒传》
[韩国]郑沃根 《水浒传》在古代朝鲜的传播和影响
王进驹 明清戏曲小说批评中的“化身”说及相关话语
赵维国 论《三国志通俗演义》对于朝鲜历史演义汉文小说创作的影响——以朝鲜汉文小说《壬辰录>>、《兴武王演义》为考察中心
李新灿 一个被误解被丑化了的女性形象——论夏金桂
高玉海 从金陵十二钗判词的翻译看《红楼梦》两种俄译本的得失
韩洪举 “移情”、“分离”、“无形功利”：周作人小说理论的当代阐释
田若虹 《屑玉丛谈》对于《瀛寰琐记》的承续与新变
伍大福 明清通俗小说名著“双出”现象刍议
陈清茹 试论1903年小说的意义和影响
刘富伟 关于文言小说与话本小说关系的若干思考——以《聊斋志异》和聊斋话本为例
文 娟 试论近代扫叶山房的通俗小说出版
刘 畅 中国古代符瑞文化的政治功能
郭豫适 “民间文学主流论”及其他
郭豫适 拟曹雪芹“答客问”——红学研究随想录
郭豫适 索隐派红学的研究方法及其历史经验教训——评近半个世纪海内外索隐派红学
郭豫适 王国维治学的思想和方法——纪念王国维诞生一百二十周年、逝世七十周年
郭豫适 胡乔木同志访晤施蛰存先生记
郭豫适 1976年《鲁迅全集》编辑纪事
钟明奇 博学慎思 实事求是——郭豫适教授访谈录
蒋星煜 郭豫适与红学
徐景熙 学术人生——记我的老师郭豫适先生
朱自奋 郭豫适：闯过生死关 推出《文集》四卷
何 晶 郭豫适：实事求是，严肃谨然
王意如 仁义之人 其言蔼如——我心中的郭豫适先生
郭豫适 感悟生命、时间与自由——重病后感言
郭 扬 郭豫适部分著述索引
