店铺推荐
【作者】
孟久丽（Julia K.Murray）是美国研究中国艺术史的专家，1977年获得普林斯顿大学东亚研究硕士学位，1981年获得普林斯顿大学中国艺术和考古学博士学位，博士论文为《宋高宗与马和之毛诗图卷》。早年她曾先后在哈佛大学艺术博物馆、弗利尔美术馆和大都会艺术馆工作，后任教于威斯康星大学，现为威斯康星大学艺术史、东亚研究以及 研究荣休教授。近年来她主要致力于研究中国儒家艺术和文化，并为其传播作出贡献。
【内容】
《道德镜鉴：中国叙述性图画与儒家意识形态》由孟久丽编著。
钱穆认为，若要用一句话来概括中国文化之特殊精神，则在其偏重于道德精神之一端。无论 部画论著作谢赫《画品》中谈到的“明劝戒，著升沉”，还是唐代 成熟的画史著作张彦远的《历代名画记》中所提的“成教化，助人伦”，都将图像的道德教化功能放在首位。然而长期以来，中国艺术史中的这个领域并未得到广泛的梳理和讨论。
《道德镜鉴：中国叙述性图画与儒家意识形态》的前半部分（一至四章）考察了中国叙事画的早期状况，并回溯了其功能、传统以及形式风格从公元前2世纪至公元11世纪的演变。第二部分（五至八章）追溯文人审美兴起后，叙述性图画在精英视觉文化中持续扮演的重要角色，展示了皇帝、官员、学士、普通人，如何通过对道德故事的不同描绘，来表达他们对政权合法性、公众道德以及个人修养的关心。古代的楷模或反例，恰如一面镜子，揭示了潜藏于人事下的宇宙法则，而图像使得这些法则为世人所见。
钱穆认为，若要用一句话来概括中国文化之特殊精神，则在其偏重于道德精神之一端。无论 部画论著作谢赫《画品》中谈到的“明劝戒，著升沉”，还是唐代 成熟的画史著作张彦远的《历代名画记》中所提的“成教化，助人伦”，都将图像的道德教化功能放在首位。然而长期以来，中国艺术史中的这个领域并未得到广泛的梳理和讨论。
《道德镜鉴：中国叙述性图画与儒家意识形态》的前半部分（一至四章）考察了中国叙事画的早期状况，并回溯了其功能、传统以及形式风格从公元前2世纪至公元11世纪的演变。第二部分（五至八章）追溯文人审美兴起后，叙述性图画在精英视觉文化中持续扮演的重要角色，展示了皇帝、官员、学士、普通人，如何通过对道德故事的不同描绘，来表达他们对政权合法性、公众道德以及个人修养的关心。古代的楷模或反例，恰如一面镜子，揭示了潜藏于人事下的宇宙法则，而图像使得这些法则为世人所见。
【目录】
致中文读者
致谢
导言叙述性图画在中国的社会地位
章 重划中国叙述性图画的概念
第二章 早期叙述性图画和道德劝诫
第三章 汉代以后叙述性图画的新策略
第四章 叙述性图画在唐朝时期之样式的形成
第五章 转折点和多种价值观的争鸣
第六章 宫廷内的晚期叙述性图画
第七章 宫廷外的晚期叙述性图画
第八章 结语
注释
参考文献
图版目录
译后记
致谢
导言叙述性图画在中国的社会地位
章 重划中国叙述性图画的概念
第二章 早期叙述性图画和道德劝诫
第三章 汉代以后叙述性图画的新策略
第四章 叙述性图画在唐朝时期之样式的形成
第五章 转折点和多种价值观的争鸣
第六章 宫廷内的晚期叙述性图画
第七章 宫廷外的晚期叙述性图画
第八章 结语
注释
参考文献
图版目录
译后记
