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《徐志摩：我用尽一生，只为寻你》记述了徐志摩的一生，从出生到求学到离世。同时，书中还收录了徐志摩的部分经典诗作，会让你看到一个充满文采、充满激情、充满智慧的徐志摩。
【目录】
你的明媚，我的忧伤
关于婚姻，关于自由
冷漠，婚姻的唯一韵脚
沙士顿的“同居”生活
小脚与西服不搭调
离婚，笑解烦恼结
你是爱，是暖，是希望
当爱遇到林徽因
康桥的名士们
我有一个恋爱
月下待杜鹃不来
相随泰戈尔
万丈诗情洗尘心
石虎胡同七号
新月俱乐部
世上另一个我
泪浪之争
志摩的音乐与鲁迅的刀锋
自负的绅士气
遇见你是我最美的意外
小曼是古城光艳的风景
爱是寂寞的玩笑
欧游漫录，爱的疗伤
小曼的挣扎
功德圆满的离婚宴
飞扬，我有我的方向
接手《晨报副刊》
自己人的文艺圈
著名的闲话事件
文人们的“政治疯话
爱是一场最好又最坏的修行
古怪而尴尬的婚礼
新月书店上市记
婚姻的泥潭
再别康桥
北平，不如归去
古城的旧情旧人
我若离去，后会无期
悄悄是别离的笙箫
说不出的“我爱你
你的离去，我的孤寂
盛世欢宴，曲终人散
徐志摩其文
再别康桥
偶然
我不知道风是在哪一个方向吹
沙扬娜拉十八首
翡冷翠的一夜
我等候你
海韵
去罢
为要寻一个明星
雪花的快乐
这是一个懦怯的世界
苏苏
她是睡着了
她怕他说出口
我有一个恋爱
起造一座墙
客中
多谢天！我的心又一度的跳荡
我来扬子江边买一把莲蓬
再休怪我的脸沉
决断
两地相思
鲤跳
两个月亮
你去
为的是
难忘
石虎胡同七号
月下雷峰影片
雷峰塔
再不见雷峰
一个祈祷
悲思
希望的埋葬
草上的露珠儿
春
沙士顿重游随笔
梦游埃及
威尼市
地中海
西伯利亚
在车中
关于婚姻，关于自由
冷漠，婚姻的唯一韵脚
沙士顿的“同居”生活
小脚与西服不搭调
离婚，笑解烦恼结
你是爱，是暖，是希望
当爱遇到林徽因
康桥的名士们
我有一个恋爱
月下待杜鹃不来
相随泰戈尔
万丈诗情洗尘心
石虎胡同七号
新月俱乐部
世上另一个我
泪浪之争
志摩的音乐与鲁迅的刀锋
自负的绅士气
遇见你是我最美的意外
小曼是古城光艳的风景
爱是寂寞的玩笑
欧游漫录，爱的疗伤
小曼的挣扎
功德圆满的离婚宴
飞扬，我有我的方向
接手《晨报副刊》
自己人的文艺圈
著名的闲话事件
文人们的“政治疯话
爱是一场最好又最坏的修行
古怪而尴尬的婚礼
新月书店上市记
婚姻的泥潭
再别康桥
北平，不如归去
古城的旧情旧人
我若离去，后会无期
悄悄是别离的笙箫
说不出的“我爱你
你的离去，我的孤寂
盛世欢宴，曲终人散
徐志摩其文
再别康桥
偶然
我不知道风是在哪一个方向吹
沙扬娜拉十八首
翡冷翠的一夜
我等候你
海韵
去罢
为要寻一个明星
雪花的快乐
这是一个懦怯的世界
苏苏
她是睡着了
她怕他说出口
我有一个恋爱
起造一座墙
客中
多谢天！我的心又一度的跳荡
我来扬子江边买一把莲蓬
再休怪我的脸沉
决断
两地相思
鲤跳
两个月亮
你去
为的是
难忘
石虎胡同七号
月下雷峰影片
雷峰塔
再不见雷峰
一个祈祷
悲思
希望的埋葬
草上的露珠儿
春
沙士顿重游随笔
梦游埃及
威尼市
地中海
西伯利亚
在车中
【书摘插画】
《徐志摩：我用尽一生，只为寻你》：
同时，张幼仪的心里对二哥张君劢的感激之情，在今天涨到了顶点。二哥在她三岁那年解开了家人裹在小幼仪脚上的厚厚白棉布，放开了她的小脚。所以今天，她有了一双大脚。尽管这双大脚曾被家里的婆婆、姨妈、姐妹们很是嘲笑了一番，但大脚代表着“新式”呢。所以，今天的她站在这场西式的婚礼上，与西装革履的丈夫，看上去才能如此般配。
张幼仪此刻庆幸她有一双大脚，可她没有想到的是，她这位思想解放的丈夫从一开始，就没有将她的那双大脚放在眼里。就是到后来，也没有。
徐志摩不时瞅瞅身旁的新娘，想起两年前，父亲递给他一张姑娘的照片，说那是他未来的妻子。照片里的张幼仪看不到特别的好，但也不难看。只是生得有些黑，嘴唇似乎也厚了一些。其实，幼仪长着一张典型中国少女的脸，圆润而柔和，沉静的眼里刻着大家闺秀应有的大气端庄。可徐志摩没由来的一阵嫌恶。
他知道，这是父亲精心的安排。徐家的生意，张家的声望，门当户对，天作之合。但他并不满意这样的安排。这与他在学堂里学到的自由精神相距太远。如果这桩婚事被安排在十年以后，徐志摩也许会高喊着：“我要追求爱的自由与婚姻的权利。”并拒绝父母送给他的新娘。但此刻的他，没有。
也许是他的理想与追求还不够坚韧，也许是父母的命令与张家显赫的声望一起制成的牢笼太坚固，总之，那天他只是将自己的不满，变成了下垂的嘴角，吐出了一句：“乡下土包子。”他与所有中国包办婚姻中的男人一样，甚至没有花时间去了解未来的妻子，便用自己的妥协，将张幼仪日后的生命轨迹，扯进了自己的命运航道中。
这是一场西式的文明婚礼，却脱胎于一场旧式的中国礼制。这或许是徐志摩在面对这次婚姻时，*的心结。这个结，不但捆住了他与妻子的情感交流，更捆住了他理想中的自由，阻挡他进化成新青年的通道。他觉得，自己尽管穿上了西装却与自己的灵府如此不搭调。新式的衣装，与这骨子里的旧，让自己显得这样滑稽。
徐志摩与张幼仪一起向“旧”妥协了。在那样一个新旧交错的年代里，徐志摩或许并没有意识到，自己将要对抗的东西究竟是何等深刻，或许，他同样没有意识到，当他妥协的那一刻，他与“小脚”的女人并没有质的差别。但徐志摩毕竟曾立志，要“冲破一切旧”。只是在他还没有找到冲破的方式时，一切就在他毫无思想准备时发生了，而他灵魂的一部分仿佛还留在北京的锡拉胡同里。那里，住着蒋百里。
蒋百里是徐志摩姑丈的弟弟。他在早年留学日本期间，结识了当时因戊戌变法失败而流亡海外的梁启超，并拜梁启超为师。回国后，蒋百里时任保定陆军军官学校校长，袁世凯总统府一等参议。他的身体里流淌着尚武的血液，怀抱着爱国的热诚。更难得的是，学贯中西的蒋百里，在作为一个军事家的同时，在文学与史学方面也有极高造诣，他的书法也深具晋人气韵。
徐志摩在1915年考上燕京大学预科班时就住在蒋百里家。平日里，徐志摩与蒋百里谈时事，聊文学，评历史，讲政治；他敬蒋百里，爱蒋百里，虽然蒋百里长徐志摩十四岁，可徐志摩与他甚是亲近，无话不谈；他是徐志摩口中最亲的“福叔”。与蒋百里的交往，让当时的徐志摩意识到政治的重要性。在一次闲谈中，蒋百里曾对徐志摩说：“青年有了真才实学才能展鸿鹄之志，救国救民。你何不与他们一起出洋去，学西洋之长为已所用。”
……
同时，张幼仪的心里对二哥张君劢的感激之情，在今天涨到了顶点。二哥在她三岁那年解开了家人裹在小幼仪脚上的厚厚白棉布，放开了她的小脚。所以今天，她有了一双大脚。尽管这双大脚曾被家里的婆婆、姨妈、姐妹们很是嘲笑了一番，但大脚代表着“新式”呢。所以，今天的她站在这场西式的婚礼上，与西装革履的丈夫，看上去才能如此般配。
张幼仪此刻庆幸她有一双大脚，可她没有想到的是，她这位思想解放的丈夫从一开始，就没有将她的那双大脚放在眼里。就是到后来，也没有。
徐志摩不时瞅瞅身旁的新娘，想起两年前，父亲递给他一张姑娘的照片，说那是他未来的妻子。照片里的张幼仪看不到特别的好，但也不难看。只是生得有些黑，嘴唇似乎也厚了一些。其实，幼仪长着一张典型中国少女的脸，圆润而柔和，沉静的眼里刻着大家闺秀应有的大气端庄。可徐志摩没由来的一阵嫌恶。
他知道，这是父亲精心的安排。徐家的生意，张家的声望，门当户对，天作之合。但他并不满意这样的安排。这与他在学堂里学到的自由精神相距太远。如果这桩婚事被安排在十年以后，徐志摩也许会高喊着：“我要追求爱的自由与婚姻的权利。”并拒绝父母送给他的新娘。但此刻的他，没有。
也许是他的理想与追求还不够坚韧，也许是父母的命令与张家显赫的声望一起制成的牢笼太坚固，总之，那天他只是将自己的不满，变成了下垂的嘴角，吐出了一句：“乡下土包子。”他与所有中国包办婚姻中的男人一样，甚至没有花时间去了解未来的妻子，便用自己的妥协，将张幼仪日后的生命轨迹，扯进了自己的命运航道中。
这是一场西式的文明婚礼，却脱胎于一场旧式的中国礼制。这或许是徐志摩在面对这次婚姻时，*的心结。这个结，不但捆住了他与妻子的情感交流，更捆住了他理想中的自由，阻挡他进化成新青年的通道。他觉得，自己尽管穿上了西装却与自己的灵府如此不搭调。新式的衣装，与这骨子里的旧，让自己显得这样滑稽。
徐志摩与张幼仪一起向“旧”妥协了。在那样一个新旧交错的年代里，徐志摩或许并没有意识到，自己将要对抗的东西究竟是何等深刻，或许，他同样没有意识到，当他妥协的那一刻，他与“小脚”的女人并没有质的差别。但徐志摩毕竟曾立志，要“冲破一切旧”。只是在他还没有找到冲破的方式时，一切就在他毫无思想准备时发生了，而他灵魂的一部分仿佛还留在北京的锡拉胡同里。那里，住着蒋百里。
蒋百里是徐志摩姑丈的弟弟。他在早年留学日本期间，结识了当时因戊戌变法失败而流亡海外的梁启超，并拜梁启超为师。回国后，蒋百里时任保定陆军军官学校校长，袁世凯总统府一等参议。他的身体里流淌着尚武的血液，怀抱着爱国的热诚。更难得的是，学贯中西的蒋百里，在作为一个军事家的同时，在文学与史学方面也有极高造诣，他的书法也深具晋人气韵。
徐志摩在1915年考上燕京大学预科班时就住在蒋百里家。平日里，徐志摩与蒋百里谈时事，聊文学，评历史，讲政治；他敬蒋百里，爱蒋百里，虽然蒋百里长徐志摩十四岁，可徐志摩与他甚是亲近，无话不谈；他是徐志摩口中最亲的“福叔”。与蒋百里的交往，让当时的徐志摩意识到政治的重要性。在一次闲谈中，蒋百里曾对徐志摩说：“青年有了真才实学才能展鸿鹄之志，救国救民。你何不与他们一起出洋去，学西洋之长为已所用。”
……
