1.王阳明，是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽圣人，也是明代的思想家、文学家、哲学家和军事家，他创立的阳明心学集儒、释、道三家之大成，500年来被中国人公认为精妙的神奇智慧，可以修炼强大内心，解决一切问题。
2.本书详细解读了王阳明跌宕起伏的人生历程，带读者领略一个大儒的强大内心和精神境界，去了解阳明心学蕴含的博大精深的生命智慧。
3.内心强大的智慧之书，成功修身的必学法则，欲成大事者，王阳明！
《王阳明：知行合一的心学大师》，是讲述心学创始人王阳明的历史人物类传记，全面解读知行合一理念及其王阳明的辉煌传奇。作者研究阳明心学多年，用通俗幽默的语言，将王阳明跌宕起伏的人生历程娓娓道来，并从王阳明的诗文中探寻其真实内心。王阳明的心学是中国传统文化中的精华，对增强中国人文化自信有很大的帮助，一起感受知行合一的神奇魅力。
端木自在，一个勤奋做事，冷眼观人，自在处事者。喜读诗、读词、读佛、读儒，常研究世界伟人成功秘诀。平生之志：不求立功，但求立言，奢求立德。虽涉足出版业十余年，却自惭未窥门径。繁忙之余，撰著有《胡雪岩大传》《国学全书》《王阳明心学智慧》《传习录译注》《听李叔同说佛解经》等书若干。
章圣人身世不寻常
仙娥踏云送神童 /003
不鸣则已，一鸣惊人 /007
戏慧童，和尚反遭戏 /009
这个老爹很强悍 /013
咏月金山寺，出名要趁早 /017
第二章天下等事是做圣贤
读书只为做圣贤 /025
格竹子？格出个啥 /028
书生的份“军事考察报告” /032
逃婚问道：有多少爱可以胡来 /036
蜜月期走出的书法大师 /040
访大儒：圣人必可学而至 /043
一波三折科考路 /047
第三章狂而不疯的“官二代”
你好，偶像 /055
刑部里来了个王青天 /059
踏上生命中的一座灵山 /064
九华山上神仙多 /067
阳明洞，别有洞天 /070
灵魂在诗意中升华 /072
还记得大明湖畔的主考大人吗 /074
京城诗友赌年华 /078
讲学开启圣贤路 /080
相见恨晚，圣人之交淡若水 /081
第四章步步惊魂的权力格局
另类天子开启另类“新纪元” /085
“八虎”把朝廷搞得鸡飞狗跳 /087
大臣辞职，“八虎”升职 /089
问天下谁敢斗“宦虎” /091
明知山有虎，偏向虎山行 /093
在绝望中看到希望 /095
萧瑟寒风别京城 /097
第五章山高水长，颠沛流离贬谪路
锦衣卫千里大追杀 /103
余姚亲友如相问，硬命已过钱塘江 /105
大的智慧是活下去 /108
他乡遇故知 /110
风雨兼程路三千 /112
意志是战胜劫难的法宝 /114
岳麓山寻访先贤足迹 /117
屈原、贾谊：同命兮同往兮 /118
第六章龙场悟道，推开圣贤这扇门
你为弃妇，我亦然 /125
险为人识的原始往事 /129
先悟了生死，再悟圣道 /133
蓦然回首，那“理”就在吾心处 /136
何陋轩内，君子亭边 /138
醉心讲学，梦里不知是贬客 /142
圣师来自山沟，学术耀了贵阳 /143
圣学实有大出处 /147
瘗旅情，飞鸟思乡情 /152
第七章再出山，世事皆心事
先下手为强 /159
刘瑾集团覆没记 /162
流放生涯终于结束了 /165
庐陵知县不授案 /166
大兴隆寺成了圣学大本营 /169
读《大学》，到底要怎样读/171
滁州岁月，布道山水间 /176
一五一四年，南京！南京！ /181
第八章临危受长缨，大儒初用兵
贼匪之患猛于虎 /185
剿匪，为什么是王阳明 /188
壮志将酬之时，百姓水深火热之日 /190
万安剿匪，牛刀小试 /193
剿匪还得靠“知行合一” /195
不请神，自己造神 /197
象湖山：此心不动，随机而动 /198
被“三振出局”的山大王 /203
民难做，好官也难做 /208
山中贼要破，心中贼也要破 /209
一五一八年，王门“颜回”丧 /212
第九章旌旗遮日战鼓响，鄱阳大战擒反王
宁王世家，造反世家 /219
朱宸濠可不是*皮 /222
宁王举刀砍向大明的脊梁 /226
为了良知，该出手时要出手 /228
那年赣江止水人 /231
“四十八万大军”的大忽悠 /234
搞死宁王不偿命 /236
朱宸濠打安庆，王阳明打南昌 /238
攻打南昌：兵战心战一齐上 /240
王阳明出击，朱宸濠中计 /243
鄱阳湖，后一战 /244
美人插曲：女怕嫁错郎 /248
第十章国学大师VS“神猪”帝王
荒唐开局：潜在对手是这样长成的 /257
回合：天上掉下个威武大将军 /261
第二回合：英雄大咖也有寂寥时 /266
第三回合：争取良知太监来助阵 /271
第四回合：不做人欲的牺牲品 /274
弈局难了，人心难了 /278
风流玩主终西去 /283
第十一章凡事学事自洗心，只此修行玄更玄
如此“新建伯”，是祸还是福 /291
若晚节，血色夕阳 /295
既生萼，何生阳明 /297
我笔绘我心，我心昭日月 /299
高师出高徒：迢迢圣路，师生唱晚（上） /302
高师出高徒：迢迢圣路，师生唱晚（下） /306
一生心血“致良知” /310
圣门盛宴之夜宴 /313
第十二章人生未若归去来，百年化尽渔樵话
发妻撒手去，生死两茫茫 /317
天泉证道：让善恶再飞一回 /320
这一行，成了后的战役 /324
百战归来一病身 /328
此心光明，此生光明 /330
魂归故里，青山有幸埋圣骨 /333
神奇心学照后人 /335
附录一 王阳明生平年表 /337
附录二 王阳明箴言录 /340
记得大明湖畔的主考大人吗
弘治十七年（1504年）八月，山东济南：大明湖上荷叶荷花好，红妆翠盖木兰舟。这座后来被赞为“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的泉城，它的美，竟是与岁月无关、与朝代无关。它是一场亘古的风景，不管喧嚣还是寂静。
泉城江山如画里，城里人物更是风流：三十三岁的王阳明一身官服、玉树临风地巡视着考场——他，正是其年山东省乡试的主考官。
原本，以王阳明的资历，和朝廷对他的“长线培养”态度，他想做一个省的主考，还是有点距离的。但架不住当时有另一个人盛情聘请。那人便是陆偁，时任山东巡按御史。
说起陆偁，虽不是什么强势的大角色，却也是个有性格、有能力、有眼光的人物。当年，陆偁在福建做官时，就把福建沿海地区的治安弄得井井有条；后来，陆偁到了山东，更是敢于改革，为民做主。
按当时制度，身为当地的巡按御史，陆偁有资格自行聘请主考官。但是，陆偁放着众多对口人才不选，偏偏相中了刑部主事王阳明，是不是“慧眼识珠”，人们还说不好，质疑声一定是先起来了。然而，有发言权又有实权的人这样讲了，别人也唯有听命请人！就这样，“年纪轻轻、资历也浅”的王阳明，荣幸地走马上任了。
济南城，王阳明激动着，也忙碌着。
从布置考场到安排各项事宜，王阳明这个主考都要亲自进行督查。一旦出现问题、纰漏、或是隐患，他都会勒令马上整改、完善。不过，王阳明忙，也是费心的事，还要数——出考试题。
山东本就是孔孟之乡，又是文化重地。因此，给考生出什么样的乡试题目，关系重大，意义也重大。因此，王阳明也格外上心。本着向孔孟致敬的精神，本着忠心为国的精神，本着针砭时弊的精神，本着为自己的心志找一个出口的精神，本着“不雷人，吾宁死”的精神，王阳明出的试题大胆、露骨，却又不离儒学正宗。
比如，其中一道题目是“所谓大臣者以道事君不可则止”。
这本是孔子与孟子宣传的做官理念：“以周公的标准来侍奉君王，如果不行，宁可辞职走人。”也正是这个理念，让孔子与孟子与仕途基本绝缘。试想，就算是官员有周公的德行和能力，又有多少皇帝会愿意乖乖听进“周公”的“有用之言”呢？面对这种冲突，绝大多数官员选择了：向皇帝妥协。凡事皇帝说的对，若有不对，参照上一条。这个问题在明朝历代也不例外，还更厉害。
从皇权者的角度来看，这的确是一道令人反感的题目：封建社会，君主专制，这不是多少朝多少代的潜规则么！王阳明却突然引出圣人之言，呼吁人们“不当奴才”。这样下去，官员百姓虽然有了尊严、个性，却也很难方便统治者驾驭了。但是，这样犯“忌讳”的题目，王阳明还是出了。
王阳明出此题，是想看看考生们在原则、道义、骨气、良心与私欲之间如何选择，又或是他们如何能更好地处理这样的问题。当然，他也想借此来呼吁：不管当政的皇帝如何，读书入仕的人们，至少要有一种高贵的品格。守住它，这是底线。
另外，王阳明会在山东出这样的考试题目，还有一个原因，那就是向济南城已故的英雄铁铉致敬。
当年，燕王朱棣率军南下发动“靖难之役”，欲与建文帝争夺皇位。其大军所向披靡，势如破竹，却唯独没能攻下济南，就因为铁铉带人死守在城上，让朱棣的软硬兼施都成了泡沫。当时，铁铉无视朱棣的诱惑不说，还公然将《周公辅成王论》射给朱棣，劝其要效法周公，忠心辅佐建文帝。同年，铁铉配合盛庸在山东聊城大败朱棣。一直到后，朱棣也没能挪走铁铉这根铁柱，不得已，他只好绕道而行，避济南直攻建文帝南京大本营。朱棣即位后，生擒铁铉。铁铉不但不接受新天子的拉拢，还大骂朱棣无道，结果被割掉耳鼻，甚至在他被处以凌迟行刑时，还大骂朱棣。
虽然，朱棣之后，大明皇帝都是朱棣的直系后人。但是，朱棣曾经“谋反”这也是不争的史实。铁铉能忠诚旧主，不侍反王，这就是节操，就是忠贞。
铁公虽逝，音容犹在，大义犹在。在王阳明看来，不但是山东的读书人要有铁铉这样的大道义感，全国的官员都应该有。所以，在选拔和检验国家未来“储备”干部时，他更注重这一点。
同时，在山东乡试中，王阳明还出了这样一道题目：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。”这个问题通过先贤的作为，直击了历代很多皇帝、官员的不作为。
禹想到天下有人遭受了水患，就好像是这灾难是他带给大家的一样；稷想到天下有人在挨饿，就好像是自己害他们挨饿一样。所以禹和稷才会以拯救天下百姓为己任。这是孟子所尊崇的儒家教义：仁者以天地万物为一体，也是王阳明以后心学的重要理论之一。
整套试卷观下来，不难发现，王阳明所出题目都是这样“一题多关”：为考生、为官员，甚至为帝王的当下与未来敲响警钟。至于这些题目出得是否有过火之嫌，阳明本人倒是并不介意。，他行得正就不怕影子歪，他敢出，就自然敢承担后果；第二，虽然自己还未曾得志很憋屈，但王阳明却并不怨恨当朝天子朱祐樘，相反，从朱祐樘用人和治国十几年来看，王阳明知道，这样的皇帝会允许正义的言论。
没有任何思想包袱，王阳明才敢放手去做一个称职的考官。
初秋的济南，夏的余热还未全部散去，却还是有凉风习习。乡试考场，这些还没有被仕途染缸所熏染的学子们，庄严地在试卷上写下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”相信，此时的他们是这样想的，也想这样做。阅卷的王阳明也是欣慰的。虽然，他本人也十分清楚，这样一群参考人士，待他们走上仕途后，难免也会在赤裸裸的政治现实下化为“变色龙”。但这一课，他觉得自己有责任也有义务要为这些考生上好。
对于这届山东考生来说，他们自然是荣幸的，他们有幸生在孔孟之乡，给他们出题和阅卷的考官马上会成为当代圣人。当年静秋，莲香犹在，那一纸纸虔诚的试卷上，蕴含了太多的圣贤之道：“齐明盛服非礼不动所以修身也”，这是让学子们对动静、内外与礼正进行深刻的思索，以提升个人的德行；“继自今立政其勿以憸人其惟吉士”，这是让学子们站在政治高度上，劝诫国君亲贤臣、远小人；“诗不遑启居猃狁之故”，这是让学子们对兵役与国家安危、战事有个清醒的认识。在这套儒学试卷上，学子们还有机会谈佛论老，取其精华，明心见性……
总之，在王阳明的有力督办下，山东乡试圆满地落下帷幕。
丹霞闪余晖，儒学的气息历久弥新，凌云依旧高飞。站在圣人的故土上，泰山之高，其高虽不可极，圣人的思想却可以触摸，王阳明感到，圣道就在眼前。