基本信息
书名:居山 活法
定价：45元
作者:邢小俊 著
出版社：中国出版集团，中译出版社
出版日期：2017-09-01
ISBN：9787500153917
字数：
页码：425
版次：1
装帧：平装
开本：16
商品重量：
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本书审慎地展示隐逸者生活之隐秘，却在竭力倡导低碳、极简的生活方式，执着地对人类生存方式及价值取向的多样性进行思考与探究。
此书展示居山者*限度降低物质追求，*限度地减少对环境的破坏和影响，
其实在倡导一种低碳、简约、环境友好型的自然生活方式。
从此角度看，居山者也是现代社会健康生活的探究者。
—— 贾平凹 中国作家协会副主席、当代作家
终南山是大地智慧的额头。
《居山 活法》是一本向连接古今文化传统的大山致敬的书！
—— 吴义勤 中国作家协会书记处书记、作家出版社社长、当代评论家
此书呼应了国家对文化繁荣“弘扬主旋律、提倡多样化”的要求，
也折射出社会环境的开放包容、文明进步。
主旋律是时代精神、社会正气和民族品格的集中体现。
多样化与主旋律相呼应相和谐，多样化地唱响主旋律。
—— 王巨才 中国作家协会原党组副书记，书记处书记、中国散文学会会长
居山是一些人对生活环境的独特向往。
如今居住在终南山的不同隐逸者，自有其个性的活法，传奇并富曼妙之态。
人生还会有许多种行世选择，而勤俭、创新、宽恕、仁爱等目标，
却应该成为活着的优先与自觉的生命方向。
人生不只是自我独立的存在，有所承当，是人的本分人权。
—— 李炳银 中国报告文学学会常务副会长、文学评论家
他写出了另一种活法，为世人提供了一面鉴照自己的镜子，
发掘了“注重精神、注重修行”的传统文化。
—— 白 烨 中国当代文学研究会会长、文学评论家
内容简介
终南山是秦岭核心区，西起武功，东至蓝田，在整个世界文化历史发展上有很重要的地位。儒、道、佛三家的重要流派祖廷都在终南山，包括八仙中绝大部分的仙人都是在终南山修炼成仙的，还有韩国的道教祖廷就在子午峪金仙宫。佛教八大宗派就有五大宗派的祖廷在终南山，还有基督教，*早传入中国的大秦寺，也在终南山。而皇家的离宫别苑，早在秦时就与秦岭结下了不解之缘。逃离人群，遁迹自然，清寂自守，过一种简朴甚至是清苦的生活，当今中国有隐士乎？西安作家邢小俊耗时两年多，亲自采访终南隐士，终成长篇纪实文学《居山 活法》，旨在道出终南山丰富自然魅力之外的文化精神力量。
作者简介
邢小俊，曾用笔名申子辰。百万畅销书作家，文化学者。近年以正能量非虚构创作倍受当代文坛瞩目。
以媒体人之眼凝视世界，以悲悯之心俯瞰众生，被媒体长期关注并称为“行走在繁华城市中的二十一世纪后一位乡村冥想者”。
中国作家协会会员、中国报告文学学会理事，鲁迅文学院24期高级研修班毕业。陕西省首批重点扶持的一百名中青年文学艺术家。2016年度被评选为“全国文艺先进工作者”、2016年度“记录西安”年度人物。
第六届全国冰心散文奖、第三届柳青文学奖、中国第三届网络文学散文大奖、首届“丝路”散文奖得主。陕西省青年文学协会副会长，陕西文学院签约作家。
文字被翻译成多国语言，选入各种版本教材和考试题。2013年、2014年、2015年、2016年连续入选“中国散文排行榜”、“中国报告文学排行榜”。
长篇纪实文学《十 年》获中国作家协会2015年重点扶持项目。
长篇纪实文学《华阴老腔》获2016年陕西省委宣传部重点扶持项目。
媒体人，陕西理工大学文学院等三所大学特聘教授。
目 录
序 言
终南·玄关·伏藏谷 006
目 录
如心道长 031
南山琴师 049
仙侣红草园 065
禅宗小沙弥 081
终南私塾 091
明空道人 113
南山书僮 127
祥子和她的桃花源 153
茶书院来客 171
云香子 183
止俗黄龙洞 197
小青道长 207
张二冬 221
印宽法师 247
画 隐 261
如是梵山 287
敬德学堂 309
物学院 323
附 录
空谷足音
——终南山下深锁多个神秘的“隐士村” 334
终南山居十日记 355
终南无闲草 387
终南有仙真 403
在线试读
为何钟情终南？
为什么他们钟情于终南山？
答案有多种：有说法是终南山自古有隐居的传统，在此修行能得到加持；有说法是终南山气候不冷不热，山脉丰富；有说法是终南山距城市距离恰好，显隐自由，进退方便等。都是答案。
其实，一个深层次的答案是——人们自脱离母体，一生都在寻觅安全的地方，寻寻觅觅，终却发现财富、职务、声名都带不来内心真正的安宁和安全感，只有在土地上，在山上，在大自然的风声、雨声中，在大地和云气的阴阳交互中，才有可能找到与母亲子宫频率接近的地方……而终南山可能提供了这些需求。
山是远离尘埃离天近的所在，像大地的额头一样代表着神圣和智慧。在中国古代，文人们不管得意或是失意都会走向大山和田园，幽居林下。那些洞悉天地奥秘、道德高尚的人喜欢住在大山里。终南山的山谷、茅屋、洞穴之间的炊烟从未断绝。
很多人从遥远的地方来到这里，进了山再没有出现，因为这座山的美德，选择隐居在这里的人们通过接近山而感受道德的存在，很少有哪座山像终南山这样厚重、博大、包容、神秘。
修行者隐居在终南山中，他们的生活异常简朴甚至清苦，芒鞋、纳衣、饮露、食草，与白云做伴，过着一千年前一样的生活；他们住茅蓬山洞，不接待生客，敲门需要暗号，不用手机；他们寄身竹林，用回归自由的方式游离于芜杂的世俗之外，没有丝毫名利心、功利心、私欲心，只是自然。
在道教典籍中秦为大地的肺部，这或许也是无数隐士选择这座山的原因之一。
人一旦学会了欣赏自然的奥秘，他的意识将随着感官而受到自然界的吸引。这种灵魂激荡的经验，可以从河流的涟漪、徐徐的林风、树叶的奏鸣声及雷雨的怒吼之中体会出大自然动人的旋律。待一切束缚全部解除，自性光明自然显现。
他们时常会在查看星斗、冥想经典、成就信仰的闲暇之余，从容地走上山顶，面朝长安，在缭绕的暮霭和明澈的晚霞中，向喧嚣的红尘凝望。有人一生隐居林泉不入市井半步，他们舍弃了红尘，直接归于生命的。
（序 言 终南·玄关·伏藏谷）
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