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近几十年来，人们物质生活日渐丰饶的同时，精神困扰也随之而来，很大一部分原因或许跟文化传承的断失有关。然而，如何从传统中吸取适用于当下的养料，却不是简单的照搬或者扬弃能解决的，需要每个人自身不断地探索、反思。本书就是一次可贵的尝试，或许会对你有所启发。
近几十年来，人们物质生活日渐丰饶的同时，精神困扰也随之而来，很大一部分原因或许跟文化传承的断失有关。然而，如何从传统中吸取适用于当下的养料，却不是简单的照搬或者扬弃能解决的，需要每个人自身不断地探索、反思。本书就是一次可贵的尝试，或许会对你有所启发。
【目录】
目录序
前言：孔颜乐处，中国人的幸福源泉
保持快乐，这是个难题
快乐是可以选择的
有一种快乐，叫作孔颜之乐
孔颜乐道的当代意义
这本书主要说什么
第一章孔颜之乐，所乐何事
何谓孔颜之乐
孔颜之乐不是感官愉悦
孔颜之乐不是外在的追求
孔颜之乐是人心的畅达
孔颜之乐是实现倾向的达成
孔颜之乐是生命自然流动的满意感
练习：功过格与快乐日记
第二章人心两面，习气困扰
人性的张力
认识我们的习气
习气并非不好
习气的固着与扭曲
身体上的习气
情绪与情感的习气
认知与思维的习气
习气的连锁反应
习气的对治
练习：自我省察与理性情绪ABCDE
第三章存养调心，守静之乐
心斋坐忘与明心见体
求放心与息思虑
高攀龙的静坐法
传统的静坐省克
静坐在心理学中的应用
静坐与心流体验
练习：静坐调心与正念练习
第四章内外一致，存诚之乐
诚是人追求真实的天性
不欺人
不自欺
曲能有诚
面对真实的自我
练习：阴影处理
第五章反求诸己，自主之乐
为己的三个意思
自主是人的天性
自主带来更多幸福感
从心所欲不逾矩
练习：归因风格
第六章生生不已，日新之乐
自新是进化的特征
创新使人更快乐
在工作中实现自我升华
在休闲中体味变化的乐趣
在学习中成为更好的自己
每天进步一点点
练习：品味
第七章礼乐生活，和中之乐
礼乐的心理象征意义
乐教对人格的陶冶
音乐的疗愈作用
艺术对心理的促进作用
礼的情感调节与心理转化
练习：曼陀罗绘画
第八章推己及人，居仁之乐
亲其所亲
孔子的婚恋观
推己及人的人际关系法
仁者爱人
不要做乡愿
练习：仁爱冥想
第九章天人合一，感通之乐
天人合一的儒学解读
人和万物是一体的
毋意必固我
人需要自我的超越
有价值的人更幸福
练习：整体聚焦
第十章一任直觉，率性之乐
充满矛盾的当下
合下即是与现成良知
新儒家的直觉
运用身体的智慧
直觉的利钝
一任直觉，天道流行
练习：“止定静安虑得”与聚焦六步
后记
前言：孔颜乐处，中国人的幸福源泉
保持快乐，这是个难题
快乐是可以选择的
有一种快乐，叫作孔颜之乐
孔颜乐道的当代意义
这本书主要说什么
第一章孔颜之乐，所乐何事
何谓孔颜之乐
孔颜之乐不是感官愉悦
孔颜之乐不是外在的追求
孔颜之乐是人心的畅达
孔颜之乐是实现倾向的达成
孔颜之乐是生命自然流动的满意感
练习：功过格与快乐日记
第二章人心两面，习气困扰
人性的张力
认识我们的习气
习气并非不好
习气的固着与扭曲
身体上的习气
情绪与情感的习气
认知与思维的习气
习气的连锁反应
习气的对治
练习：自我省察与理性情绪ABCDE
第三章存养调心，守静之乐
心斋坐忘与明心见体
求放心与息思虑
高攀龙的静坐法
传统的静坐省克
静坐在心理学中的应用
静坐与心流体验
练习：静坐调心与正念练习
第四章内外一致，存诚之乐
诚是人追求真实的天性
不欺人
不自欺
曲能有诚
面对真实的自我
练习：阴影处理
第五章反求诸己，自主之乐
为己的三个意思
自主是人的天性
自主带来更多幸福感
从心所欲不逾矩
练习：归因风格
第六章生生不已，日新之乐
自新是进化的特征
创新使人更快乐
在工作中实现自我升华
在休闲中体味变化的乐趣
在学习中成为更好的自己
每天进步一点点
练习：品味
第七章礼乐生活，和中之乐
礼乐的心理象征意义
乐教对人格的陶冶
音乐的疗愈作用
艺术对心理的促进作用
礼的情感调节与心理转化
练习：曼陀罗绘画
第八章推己及人，居仁之乐
亲其所亲
孔子的婚恋观
推己及人的人际关系法
仁者爱人
不要做乡愿
练习：仁爱冥想
第九章天人合一，感通之乐
天人合一的儒学解读
人和万物是一体的
毋意必固我
人需要自我的超越
有价值的人更幸福
练习：整体聚焦
第十章一任直觉，率性之乐
充满矛盾的当下
合下即是与现成良知
新儒家的直觉
运用身体的智慧
直觉的利钝
一任直觉，天道流行
练习：“止定静安虑得”与聚焦六步
后记
