【目录】
目录文论“失语症”与当代中国文论的价值重估、原创推动
“古今”“中西”对立是文论建设过时的思想方式
当代中国文论关键词之“失语”再省思
民国知识场域的“分化”与传统文艺理论的“失语”
一一以曹百川《文学概论》（1931）知识资源统计数据的量化分析为基础
近年来西方学界对西方中心史观的逆写与”重归东方”论
清末民初西方文论话语输入对重建中国文论的镜鉴
从《文心雕龙》”通变“观看中国古代文论的当代发展
刘若愚：中国诗学的体系化尝试与话语重建
从文化诗学看文学研究及学科设置的局限性
——仅以现代文学、文艺学研究为例
道志互化：中国传统文论的融通
“述而不作”与汉儒话语重建
中国文论话语意义生成方式辨析
从质疑中国现当代文学史到反思中国文学批评史
科学主义话语与中国古代文论体系论
“失语”的《中国文学史》
一一以英文版《中国文学史》文学观之嬗变为例
论非洲文学的失语与非洲诗学的建构
一一以阿契贝为考察中心
化语境下的西方世界文学理论研究探析
中国古代文论术语翻译“失语”问题初探
——从钟嵘《诗品》术语英译谈起
新时期中国电影视觉文化建构的思考
构建音乐理论的中国话语
视觉文化的兴起与狄更斯现实主义小说艺术及异质性叙事风格
郑成功之妻董氏与郑氏三代兴亡史之关联
——以中日“郑成功文学”的董氏书写为中心
中国人文学科话语构建及与西方话语的对话之路
——以曹顺庆、张佩瑶和葛兆光相关学说为例
变异学视域下的中西侠士复仇小说研究
——以《连城诀》和《基度山伯爵》为例
论“白衣”
——韩国古代文人关于“东方”的民族想象
自我认同的建构：青年游戏文化解析
从比较文学变异学视角看霍布恩英译柏桦诗歌
再论变异学几个基础问题
——答程培英博士的质疑
中西融合、古今汇通与理论创新
——顾祖钊先生中国诗学思想述评
从《文心雕龙·辨骚》的归属看中国文学的多民族发展
“古今”“中西”对立是文论建设过时的思想方式
当代中国文论关键词之“失语”再省思
民国知识场域的“分化”与传统文艺理论的“失语”
一一以曹百川《文学概论》（1931）知识资源统计数据的量化分析为基础
近年来西方学界对西方中心史观的逆写与”重归东方”论
清末民初西方文论话语输入对重建中国文论的镜鉴
从《文心雕龙》”通变“观看中国古代文论的当代发展
刘若愚：中国诗学的体系化尝试与话语重建
从文化诗学看文学研究及学科设置的局限性
——仅以现代文学、文艺学研究为例
道志互化：中国传统文论的融通
“述而不作”与汉儒话语重建
中国文论话语意义生成方式辨析
从质疑中国现当代文学史到反思中国文学批评史
科学主义话语与中国古代文论体系论
“失语”的《中国文学史》
一一以英文版《中国文学史》文学观之嬗变为例
论非洲文学的失语与非洲诗学的建构
一一以阿契贝为考察中心
化语境下的西方世界文学理论研究探析
中国古代文论术语翻译“失语”问题初探
——从钟嵘《诗品》术语英译谈起
新时期中国电影视觉文化建构的思考
构建音乐理论的中国话语
视觉文化的兴起与狄更斯现实主义小说艺术及异质性叙事风格
郑成功之妻董氏与郑氏三代兴亡史之关联
——以中日“郑成功文学”的董氏书写为中心
中国人文学科话语构建及与西方话语的对话之路
——以曹顺庆、张佩瑶和葛兆光相关学说为例
变异学视域下的中西侠士复仇小说研究
——以《连城诀》和《基度山伯爵》为例
论“白衣”
——韩国古代文人关于“东方”的民族想象
自我认同的建构：青年游戏文化解析
从比较文学变异学视角看霍布恩英译柏桦诗歌
再论变异学几个基础问题
——答程培英博士的质疑
中西融合、古今汇通与理论创新
——顾祖钊先生中国诗学思想述评
从《文心雕龙·辨骚》的归属看中国文学的多民族发展
