【推荐语】
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  一般来说,孙悟空护送唐僧西天取经的故事,主要表现的是惩恶扬善的主题。当然小说告诉人们的,远远不止这些。《西游记》的主题,就像它的情节一样丰富。小说有对人类美好理想的憧憬,也有对社会黑暗现实的批判。小说不仅反映了明代社会各阶层人物生活状况及世态人情,而且还跨越时空的界限,从哲理的高度渲染了人们对真善美的追求,反映了人类为了改造自然与社会,敢于不屈不挠地进行斗争的理想。这种斗争也许是艰难曲折的,也许每前进一步都会遭遇巨大的阻力与对抗,但只要拥有战胜困难的信念,必将获取成功。
【作者】
  吴承恩,中国明代杰出的小说家,字汝忠,号射阳山人。先世涟水人,后徙居山阳(今淮安)。吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭,吴承恩特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍,如《百怪录》《酉阳杂俎》之类的小说野史。这类五光十色的神话世界,潜移默化中养成了他搜奇猎怪的嗜好。随着年龄的增大,这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。另外,科场的失意、生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。 n
【内容】
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《西游记》是中国四大古典名著之一,也是优秀的章回体神话小说。它以神奇的笔墨,讲述了孙悟空护送唐僧西天取经的曲折经历,表现了惩恶扬善的古老主题。

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《西游记》是我国文学史上第一部浪漫主义长篇神魔小说,主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经的故事。师徒们行程十万八千里,历经九九八十一难,一路降妖除魔,最后终于到达西天,取得真经。作者以积极浪漫主义的创作手法,反映现实主义的思想感情,将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合,开启了神魔长篇章回小说的新门类。书中运用奇特大胆的想象,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列曲折纷呈、妙趣横生的神话故事,并在奇幻世界中折射出世态人情和世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,在奇幻中透出浓郁的生活气息。

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【目录】
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
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第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
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第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
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第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁
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第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
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第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
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第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
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第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安
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第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条
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第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
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第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门
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第十二回玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉
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第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
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第十四回心猿归正六贼无踪
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第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
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第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟
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第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
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第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔
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第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
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第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先
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第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔
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第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净
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第二十三回三藏不忘本四圣试禅心
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第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参
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第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观
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第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
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第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
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第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔
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第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林
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第三十回邪魔侵正法意马忆心猿
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第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
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第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾
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第三十三回外道迷真性元神助本心
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第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾挪骗宝贝
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第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔
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第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明
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第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿
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第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真
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第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生
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第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空
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第四十一回心猿遭火败木母被魔擒
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第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩
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第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回
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第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关
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第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法
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第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪
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第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童
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第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰
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第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮
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第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头
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第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔
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第五十二回悟空大闹金洞如来暗示主人公
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第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎
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第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花
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第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身
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第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿
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第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文
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第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
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第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇
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第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇
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第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇
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第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身
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第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝
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第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗
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第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难
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第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔
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第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清
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第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱
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第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪
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第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃
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第七十一回行者假名降怪犼观音现像伏妖王
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第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
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第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光
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第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能
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第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真
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第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真
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第七十七回群魔欺本性一体拜真如
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第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德
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第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿
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第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪
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第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师
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第八十二回姹女求阳元神护道
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第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性
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第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然
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第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅
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第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪
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第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖
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第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人
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第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山
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第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵
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第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状
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第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪
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第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶
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第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜
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第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
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第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵
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第九十七回金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原
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第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如
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第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根
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第一百回径回东土五圣成真
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【书摘插画】

  第一回灵根育孕源流出心性修持大道生

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  诗曰:

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  混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

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  自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

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  覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

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  欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。

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  盖(发语词)闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该(包含)一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气而丑则鸡鸣,寅不通光而卯则日出,辰时食后而巳则挨排(接近),日午天中而未则西蹉(cuō,过,移),申时晡(bū,即下午三点到五点)而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节(宋代哲学家)曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易(指《易经》)曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土,谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升。天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天、地、人,三才定位。故曰,人生于寅。

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  感盘古开辟,三皇(古代传说中的伏羲、燧人、神农为三皇,或者称天皇、地皇、人皇为三皇)治世,五帝(通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)定伦,世界之间遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡(shàn)部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰:

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  势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃(shèn)离渊。水火方隅高积上,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟(qílín)独卧。峰头时听*鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑(jiànhè)藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎(qíng,举,往上托)天柱,万劫无移大地根。

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  那座山正当顶上,有一块仙石,其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹(qióng)高上帝,驾座金阙(què,皇宫门前两边的楼)云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看得真,听得明。须臾(一会儿)回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”

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  那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲子(这里指历日),寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松荫之下顽耍。你看他一个个:

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  跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邷(wá)么儿;跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草帓(mò);捉虱子,咬圪蚤(gēzǎo);理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉:青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯(zhuó)。

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  一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:“禽有禽言,兽有兽语。”众猴都道:“这股水不知是那里的水。我们今日赶(趁)闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈(qiè,带领)女,唤弟呼兄,一齐跑来,顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那:

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  一派白虹起,千寻雪浪飞。

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  海风吹不断,江月照还依。

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  冷气分青嶂,余流润翠微。

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  潺湲名瀑布,真似挂帘帷。

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  众猴拍手称扬道:“好水!好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去!我进去!”好猴!也是他:

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  今日芳名显,时来大运通。

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  有缘居此地,天遣入仙宫。

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