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《黄帝内经》释梦版，对梦的解析更为独到
近百年来，我们一直跟随西方所谓的科学理论研究梦，其中zui广为人知的就是弗洛伊德的《梦的解析》。回到中医对梦的理解和认识，中国人对梦的解析更为独到。
在本书中，中医专家徐文兵从道家和中医的理论讲解中国人对梦的认识，通过对梦的解析深入到我们中国人对自己的心理、精神、情绪、情感的认识。
只有知梦、才能知身、知心，我们才能真正地有自知之明，才能得健康之道。
你做的每一个梦，预示着什么病，怎样来调养
古人认为，人在子时到丑时之间，也就是在深度睡眠的状况下做的梦才有诊断意义。因为在这个时间段，人在白天处于活动状态的意识会变得模糊，没有理性、没有逻辑，因此这时做的梦能比较真实地反映人的情感和脏腑的状态。
比如：
“肝实火的人会梦到森林、风、火，梦到自己在打、砸、抢，在发怒”；
“心虚寒的人会梦见流浪，梦见被遗弃，梦见陷到什么地方没人拉自己”；
“脾胃实寒的人会梦到被人追杀，不停地搜罗东西，或意外中奖”；
“肺实火的人会在梦中杀人”；
“肾虚寒的人会在梦里找厕所，做性梦”；
“肾虚寒的人zui忌讳吃甜的食物，比如老玉米、甘蔗、巧克力等食物”……
梦不仅能预示身体的好坏，还能预测将来
中国人很早就意识到，梦就是人在熟睡时心神或者魂魄对外界的一种感应，而这种感应对将来有种提示和预测的作用。
有一个很的成语——病入膏肓，这个故事告诉我们，梦境能在病症尚未明显表现出来时先行提供一些信号，如果能对这些信号进行正确的分析和把握，就能预知身体过去、现在和将来的吉凶祸福，从而更好地保护我们自己和家人的健康。
随书附子，便于您快速查询相关梦境及身体状况
本书随书附子，方便您快速探索梦境的奥秘，便于查询自己的相关梦境及身体状况。愿您好好睡觉，好好做梦。
内容简介：
每个人都会做梦，只分觉与不觉，那么，能够觉梦的人，可以通过梦境来预知五脏是否存在什么隐患，从而可以提前对身体进行调治，保证平安无事；不觉梦的人，对病症预示的一些重大信号不能未雨绸缪，当疾病成形时，就必定遭受很多不必要的痛苦。
古人认为，人在子时到丑时之间，也就是在深度睡眠的状况下做的梦才有诊断意义。因为在这个时间段，人在白天处于活动状态的意识会变得模糊，没有理性、没有逻辑，因此这时做的梦比较真实地反映人的情感和脏腑的状态。比如，在深度睡眠状态下梦见树，可能是肝胆系统出了问题；如果在浅睡状态下梦见树，则可能是因为白天参加了植树……
这是一本通过《黄帝内经》来破译梦境背后的密码的经典，通过对梦的解析，让我们对自己的身体、心理、精神、情绪、情感有一种革命性的认知，从而对自己的生命更有自知之明。
作者简介：
徐文兵
徐小周，字文兵，知名中医专家，中医教育家。
1966年生于山西大同，自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年毕业于大同二中，考入北京中医学院中医系（六年制），在校期间学习成绩优异，曾获任应秋奖金、医史知识竞赛第一名、《中国青年报》征文比赛。1990年毕业获医学学士学位，留校工作。先后在北京中医学院附属东直门医院门诊部、院办从事行政管理工作，期间参加国家中医药管理局管理干部英语进修班一年，筹建起了东直门医院外宾门诊部。1995年晋升主治医师，后被调入北京中医药大学校办，1997年公派赴美讲学，同年被授予密苏里州堪萨斯市荣誉市民。后考取美国针灸师、中医师资格证书，获马里兰州针灸师*。
1998年回国辞职，先后创办北京厚朴中医药研究所、厚朴中医学堂、北京厚朴中医诊所。先后师从裴永清教授、周稔丰教授、苏有余先生，始终奉行崇古复古的理念，孜孜不倦致力于中医临床和理论的研究和实践，倡导亲近自然、回归传统，以闻道、行道、证道为己任，惠及患者遍布海内外，桃李满天下，成为独领风骚的一代中医教育家和医学家。
2007年出版专著《字里藏医》，其繁体中文版于2011年在中国台湾出版，当年即被《中国时报》评为年度生活类十大好书。2008年年底，与梁冬在中央人民广播电台《中国之声》频道宣讲《黄帝内经》，相关对话丛书一套6册也先后出版。2009年于中国气象频道主持《四季养生堂》栏目，相关音像和图书《四季养生法》于2012年出版。2018年出版图书《饮食滋味》《知己》。2020年出版图书《梦与健康》。
目录：
第一章好好睡觉，好好做梦
一、睡不好的人，活得也不好：没有“小死”，就没有“大活”
二、如果“神魂颠倒”，注定“逆于生乐”
三、为什么做梦太多且做不了好梦的人，生活质量很差
四、传闻人熟睡时做的梦，能预测将来
五、你要“称心”还是“如意”
六、《黄帝内经》释梦篇
第二章肝胆不好的人会得什么病？爱做什么梦
一、肝胆应该如何养
二、肝实火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
三、肝实寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
四、肝虚寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
五、肝虚火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
第三章心、心包不好的人会得什么病？爱做什么梦
一、心、心包应该如何养
二、心实火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
三、心实寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
四、心虚寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
五、心虚火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
第四章脾胃不好的人会得什么病？爱做什么梦
一、脾胃应该如何养
二、脾胃实火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
三、脾胃实寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
四、脾胃虚寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
五、脾胃虚火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
第五章肺、大肠不好的人会得什么病？爱做什么梦
一、肺、大肠应该如何养
二、肺实火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
三、肺实寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
四、肺虚寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
五、肺虚火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
第六章肾、膀胱不好的人会得什么病？爱做什么梦
一、肾、膀胱应该如何养
二、肾实火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
三、肾实寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
四、肾虚寒的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
五、肾虚火的人生理上有什么表现？爱做什么梦？
前言/序言：
序言
人贵有自知之明：知梦、知身、知心
近百年来，我们一直跟随西方所谓的科学理论研究梦，其中为人知的就是弗洛伊德的《梦的解析》。弗洛伊德的理论主要有两点：一是俄狄浦斯情结，他从这个角度解释梦；二是“力比多”，即性激素对人的影响。
多年以后，蓦然回，回到中医对梦的理解和认识时，突然发现，我们中国人，是道家，对梦的解析更为独到（注意，我这里说的是道家，不是道教）。
道教和道家的区别在哪儿？道教是汉朝的张道陵创立的一个宗教，而道家的传承则有几千年的历史，从我们知道的神农、黄帝、老子、庄子到现在，一直存在着道学思想的传承。
很多人认为道家就是老子的思想，其实在老子之前有很多伟大的道家人物，比如中医汤液的发明人伊尹，还有姜子牙。所以，道家思想其实跟中华民族的起源基本一致。
在本书中，我就从道家和中医的理论谈谈中国人对梦的认识，通过对梦的解析来深入谈一谈我们中国人对自己的心理、精神、情绪、情感的认识。
这么做的目的是什么呢？其实就是一句话——知心。人贵有自知之明，你知道自己有肉身还不够，还要知道自己有气；知道自己有气还不够，还要知道气的推动需要信息和主宰。信息和主宰是什么呢？就是我们的本心，这是我们悟道的一个途径。
徐文兵
2019年12月5日星期四
于北京厚朴中医
后记
学好中医知识，就懂得更好地爱家人、朋友和自己
本书讲的是六脏六腑对应人的心理、思想、情绪、情感与梦境的关系，其实这只是一个引路，之后可以以此为基础展开学习，可能会引起大家学习中医的兴趣。
我们学中医的目的，不见得非要做医生。张仲景在《伤寒论》中说：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”这句话是说，父母病了，我起码不会干蠢事，不会以尽孝的名义把他往死路上推；碰到需要帮助的人，我可以有效地帮助他；要的是，我学会了更好地关爱自己。
媒体评论：
涨知识了，虽然看一遍不全懂，但多看几遍就多懂些知识，物有所值啦。从解梦切入，竟然引出中医学、草药学、文字学、历史学、心理学等学科的综合讲解，对中华道学的研究，五颜六色，五彩缤纷，让人受益匪浅。
——1578083aiao
很受用，不但学到了一些养生的知识，了解到一些梦境所反馈的身体征兆，还感受到了老师的豁达、从容、睿智。收益颇深。感谢！
——1371866lnug
从“黄帝内经说什么系列”被徐老师圈粉，反复听了好几遍，书也几乎都买了，也因此对中医兴趣大增。我本身爱做梦，知道睡眠不好肯定跟身体有关系，在这本书里学到了很多中医知识，受益匪浅！再次感谢徐老师！也希望大家都能成为自己zui好的家庭医生！
——赵赵_19j
让人懂得因为所以，好多中医只知开药，不知其中原因！甚至看了病也说不清楚！
——李世测
太喜欢这课了，感恩老师讲得那么细。学到很多，感觉很幸运。
——微笑_hkf
在线试读：
想要活得长，并且活得快乐，一定要控制食欲和性欲
《黄帝内经》说“心藏神”“肾藏精”。“心藏神”不是说心就是神，而是说心只是一个“旅馆”，神住在那里而已；“肾藏精”也不是说肾就是精，精是父母给的，它只是在肾里放着而已。
冰箱可以保存很多东西，是因为它的温度低，实际上肾也是一个低温的脏器。人体需要平衡，心是火，是温暖身体的，心火可以用来平衡肾水。身体太热会出问题，太凉也会出问题，水和火应该是平衡的。
肾的任务是藏精，但人体需要把精加热转化为元气后去养神；如果精总是藏在肾里凉着，人也会出问题。比如有的小孩子生下来智力发育不好，说明他的精没有变成气去养神，所以调治这种小孩子就要让他的精热起来，让精变成元气去养神，可以艾灸肚脐的神阙穴和肚脐下的关元穴。
这就像天气热的时候，地上的水变成云，然后云又变成雨落到地面，这样整个天地的循环系统就是正常的。天气下降到地下，地气上升到天上，这种交流就是“泰”——天地有交流。如果中间被阻挡，它们的交流会被分开，就不正常，这种状况就是“否（pǐ）”。
肾实火的人会梦见黄河发大水，但里面全是红色的火
肾实火的人会做什么梦呢？我在临床上碰见的不多，因为肾的泌尿系统出现了火，人会很不舒服，这些人要么在晚上反复起夜，要不就疼得一宿睡不着觉。
这种人做梦比较少，有的人会梦见黄河发大水，但里面全是红色的火。
帕金森病、脑萎缩和脊髓空洞都与肾的问题有关
当肾的功能有问题时，脑、脊髓也会出现问题。所以很多人岁数大了以后，上肢会有一些震颤，西医称之为“帕金森病”，就是因为精液不够。如果一个人的精液不够，就会震颤。如果他的脑子和脊髓没有问题，就不会出现这种情况。
有一个好的办法可以保持精液——每天早上起来以后，把舌头顶在上牙膛，唾液就会分泌很多，然后咽下去直到丹田。
如果你有干燥综合征，应该好好调治一下肾
现在有一种病，西医称之为“干燥综合征”。
先表现为眼睛干。看会儿东西眼睛就疼。这时很多人会把眼药水滴在眼睛里。但由于药水不是自己的体液，所以患者还是会感到很不舒服。
第二个症状是嘴干。吃饭的时候总要喝点儿水才能咽下去。
第三个症状是牙齿干。有唾液的时候，牙齿可以被滋润；没有唾液时，牙齿就变干了。
第四个症状是阴道干。阴道干就会出现两个问题：一个是经常会感染、痒，因为阴道分泌的黏液是保护身体的，如果没了黏液，就会出现阴道瘙痒的情况；二是性生活的时候会感觉疼、出血，这些问题都会影响女性的生活。
所以，治疗干燥综合征，先要调治肾。如果病人不愿意吃中药，不愿意调治，有两个方法有助于改善干燥综合征。
第一，每天早上起来咽唾液，一开始可能没有，就先做这样的动作，慢慢就会有了；第二，每晚睡觉前按摩脚心的涌泉穴，这么做可以刺激肾，让它工作，把体液储存起来。
另外，我曾经说过，要调治某一脏器的虚弱，不仅要调治这个脏器，还要调治它的“妈妈”——肺。金生水，即肺生肾，所以调治肾水缺乏还需要调治肺。想让眼睛湿润，一个方法是吃药，另一个方法是打哈欠。这时人体就像茶壶一样，空气进来了，水就能出来；所以肺的功能加强后，眼睛就湿润了。
调治肾的问题一般不用艾灸，因为肾本身是需要冷的。
身体有的地方可以艾灸，有的地方不可以艾灸。所有带“风”字的穴位都不可以艾灸，比如风府穴、风池穴等，因为风上加火会烧得更厉害。
基本信息
书名： 字里藏医
作者： 徐文兵
出版社： 安徽教育出版社
出版日期： 2007-10-01
版次： 1
ISBN： 9787533647582
市场价： 25.0
目录
辑 从健康谈起
健康
腠理
皮肤
肌肉
膏肓
脂肪
饥饿
干渴
消化
第二辑 从性命谈起
性命
精神
魂魄
思想
意志
安定
宁静
惊悸
怔忡
焦虑
烦躁
悲哀
愧疚
疑惑
忧愁
怨恨
疼痛
癞狂
第三辑 从疾病谈起
疾病
创伤
疮疡
痈疽
咳嗽
哮喘
肥胖
症瘕
积聚
疥癣
痞满
眩晕
第四辑 从脍炙谈起
脍炙
膏梁
糟糠
性味
归经
炮炙
内容介绍
几千年来，我们使用的都是同样的文字，但表达的意思可能已经不同了。很多字词已经渐渐失去了它们的原意。在多数情况下，这并不会造成什么困扰，但对中医这门古老的学问就不同了，它需要我们唤醒那些沉睡的文字的原意。在现代语境下，在涉外教学看病过程中，徐文兵大夫随时会遭遇这种熟悉字词的陌生化情形。比如“思想”，思和想有什么区别？如果没有区别，干吗要多造一个字？比如“魂魄”，魂是什么，魄又是什么？“肥”与“胖”有何差别？“皮”与“肤”是一回事吗？要研究中医，发皇古意，就*须先从词汇入手，正义严辞。《字里藏医》就是这样一本以深入浅出的文字厘清中医词汇，恢复中医本来面目的启蒙书。
在线试读
辑 从健康谈起
健康
现在人们都在说“健康”，还衍生出了“不健康”、“亚健康”等词汇。大多数人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其实，仔细分析一下“健康”的含义，便能够理解古人有关身体或者心理、精神的理念，也不至于将其只对译成英语的health或healthy了。
“健”既是形声字，又是会意字，发音与“建”相同，含义相近。“建”是动词，是会意字，从廴（yJn），有引出的意思；从聿，意为律。《说文》：“建，立朝律也。”后来引申为创造、设立。“建”的背后就是能力和能量，所以凡是用“建”加上其他偏旁组成的字，大多含有有力的意思，比如“腱”是坚韧有力的筋，腱子肉就是绷紧发力的肌肉；“犍”是力大无穷的公牛；“键”是金属制作的坚固有力的关辖，固定门或者车轴，等等。
“健”从人从建，含义是有力的。《增韵》：“健，强有力也。”可以作形容词，比如杜甫《兵车行》：“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”方苞《左忠毅公逸事》：“健卒十人。”鲁迅《悼杨铨》：“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”
“健”也可以作副词，含义是有力地，比如“天行健，君子以自强不息”，健步如飞、健在、健壮、健美、健硕等。“硕”是块头大，“健”是有力量。
在使动用法中，“健”可以作动词，含义是“使之健”，也就是使之有力的意思。比如我们常说的健身、健体、健胃，等等。很多人胃肠蠕动呆滞缓慢，常常出现宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、嗳腐吞酸的症状，使用消食化积的药物，或者予以点穴针刺，能够使胃肠得气有力，生动活泼起来，所以叫做“健胃”。力源于气，有力者源于有气。元气足则神明健，谷气足则体健。“健”的反义词应该是“痿”或“废”吧，蔫头耷脑、垂头丧气、萎靡不振一类的。
当然“健”还有擅长的意思，比如健谈、健忘。这里就不是有力量的意思了。
“健”有个同义词是“伉”，发音同“抗”。《说文》：“健，伉也。”“伉”有匹敌、抗衡、亢奋、有力的意思。《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直。”意思是说，子路性情粗俗，好斗逞能，有暴力倾向，志向高亢、执拗。再比如《汉书·宣帝纪》：“选郡国吏三百石，伉健习骑射者皆从军。”《宋史》：“选军中伉健者千人，令仁美领之，屡入敌境，战有功。”“伉”、“健”同用，意思是坚强有力。想体会“伉健”的感觉，就去看看战马出征前不断咆哮、跳跃、刨蹄的样子，战士冲锋前嗷嗷叫，摩拳擦掌、跃跃欲试的样子。
“伉健”颠倒过来就是“健伉”，历*也有这么用的。《武经总要》：“义军之守边，，习知山川道路，每蛮寇至，不计远近掩杀，官军守险策应而已。”所以我怀疑今天说的“健康”，其实就是古代的“健伉”，也许是以讹传讹，发音和字义都有了变化。
“康”的含义是五个方向的道路都通畅。《尔雅·释宫》云：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。”古人命名一路畅通为“道路”，一分为二有分岔叫做“歧”，十字路口通达四个方向叫做“衢”，通达五个方向就叫做“康”，通达六个方向叫做“庄”，通达九个方向叫做“逵”（馗）。人们常说的“康庄大道”就是通达各个方向的道路。所以“康”的含义就是有路子，行得通。
俗话说：“要想富，先修路。”道路通畅了，物质和能量才可能交换、交流。各个方向的道路通畅了，才有更好的选择的余地，才能得到的交流，平衡。从治国来讲也是如此。《汉书·宣帝纪》云“上下和洽，海内康平”，就是说官方和民
媒体评论
凡大医治病，*当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦。 ——孙思邈 *有真人，而后有真知，而后有真医，医之为道，岂易言哉。 ——张景岳
中医启蒙由认识汉字开始，中华文明的复兴从振兴中医开始。要研究中医，发皇古意，就*须先从词汇入手，正义严辞。在现代语境下，在涉外教学看病过程中，徐文兵大夫随时会遭遇熟悉字词的陌生化情形。如“饥饿”，饥和饿有什么区别？“安”与“定”有何差别？中医启蒙由认识汉字开始，中华文明的复兴从振兴中医开始。《字里藏医》就是这样一本以深入浅出的文字厘清中医词汇，恢复中医本来面目的启蒙书。
