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第一章 面相全观 1．面相学漫谈 有一句话说“相由心生”，就是?一个人的个性、思想与为人善恶，可以通过他的面相看出来。所谓的面相识人，就是一种通过观察一个人的面部特征来识别他人内心世界的手段。 一个人的相貌是有奥秘的。个性良善的人，通常看起来有善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立。有一句话说“面善心恶”，就是说看起来有一张“善良的脸”，心地却是邪恶的；又有一句话说“面恶心善”，则是说一张看起来“邪恶的脸”，但其实心地是善良的。总之，面相判断并不那么容?。虽然有些比较敏感的人可以凭直觉对一些面相作出分析和判断，但并不能全凭直觉来识别一个人，想要通过面相识人，还是需要深入分析才可以。 中国自古就有以相识人的传统。据《后汉书》记载：东汉时皇宫挑选嫔妃、才女，都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行，此时相学理论体系初步建立。《汉书?艺文志》载有《相人》二十四卷。据《怀庆府志》记载，仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》《五宫杂记》《听声相形》诸种。 两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多?三十余种，一百三十多卷。此后宋、明两朝，看相风气发展到*。许多相士成为显贵，不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆。明朝以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段。自此，无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。 古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲、李淳风，宋初麻衣道者、陈搏，明代袁忠微，清代陈钊等，皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。 ……

　 很多人对面相不屑一顾，认为这不过是封建迷信罢了。其实，中国古代的面相识人并非现在“江湖术士们”所玩弄的文字游戏，它是一门传统学科。在自然科学落后的古代，相术是人们认识自然和人的主要手段，因此积累了丰富、宝贵的经验。就是在今天，通过面相识人仍然具有现实的意义。
中国古代相术积累了数千年的宝贵经验和智慧，其中包含的玄机和哲理并非一朝一夕就可以参悟透彻，但它提供的一些技巧，却可以为我们所掌握。
正是鉴于面相识人的重要现实意义，本书对我国古代相术著作进行了认真梳理和剖析，并借鉴、融合了现代相术著作中的很多新观点，图文并茂地为读者理清了很多面相中的概念疑惑，着重为读者分析了面相识人的技巧和具体操作方法，包括：如何透过面相识别一个人对待感情的态度、一个人的身体健康状况、人生运势、性格特点和内心真实意图等，具有很强的实用价值。本书编写的目的是把传统的相术智慧有效地运用到日常生活中，让我们多掌握一些识别他人的方法，增强人们在现代社会的生存和竞争能力，开拓更美好的生活空间，进而促进人际关系的和谐。
本书文字生动活泼，正文涉及古代典籍著作，均有白话译文，必要的内容配有插图，从而使得本书更形象、更直观，以方便读者阅读。

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