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【推荐语】
《社会理论的定位(第2版)》主张把各种社会理论放到其所处的文化与知识背景中去定位，力图使读者能够正确地评析它们的主张及各自的优劣。
【作者】
作者：（英国）提姆·梅伊（Tim May） （英国）詹森·L·鲍威尔（Jason L.Powell） 译者：姚伟 王璐雅
提姆·梅伊（Tim May），英国都市与区域可持续发展研究中心主任，现就职于美国斯坦福大学，著有《社会研究与自反性》（Social Research and Reflexivity.with Beth Perry.Sage Publications.2011）等，偏向于从哲学与社会学视角关注社会问题。
詹森·L·鲍威尔（Jason L.Powell），英国曼彻斯特城市大学社会公正与社区实践中心教授，哈佛大学客座研究员，主要研究领域为老龄化与社会政策，其关于老龄化的著述颇丰，包括《社会理论与老龄化》（Social Theory and Aging，Rowman＆Littlefield Publishers.2005）等。
【内容】
《社会理论的定位(第2版)》描述了社会理论的历史开端，探讨了社会理论在启蒙运动过程中的发展，追溯了诠释学等七大哲学与社会思想传统，围绕能动性、社会自我与社会结构之间的关系这条线索，对批判理论、行动者网络理论，女性主义、结构化理论、场域理论、后现代主义等当代社会理论进行了系统的梳理，并以情感与全球化为议题，讨论了社会理论对于当下现实的适用性，进而讨论了当代社会理论的发展趋势。
【目录】
导言
第一部分社会理论的定位
第一章社会理论的产生与发展
启蒙运动的先驱
社会：研究的客体
从意识到资本主义
道德规范与社会整合
理性化的狂飙时期
本章结论：经典思想家们留给社会理论的遗产
第二章七大传统的重申、修正与批判
诠释学、现象学与实用主义三大哲学思想
传统的修正与批判
四大社会思想传统
本章结论：七大思想传统留给当代社会理论的遗产
第二部分关于社会与社会生活的当代社会理论
第三章符号互动论与日常生活表演
符号互动论的思想渊源
布鲁默的社会理论：作为符号互动的社会
修正与批判：戈夫曼关于互动秩序的探索
本章结论
第四章作为成就的社会生活
常人方法学的产生
常人方法学的多样性
常人方法学多样性的种子
本章结论
第五章社会关系中的社会再生产
结构化理论的思想渊源
结构化理论存在的问题
第六章惯习、资本与场域：社会关系中的社会
布迪厄社会理论的知识渊源与形成
布迪厄理论存在的问题
本章结论
第七章行动、网络与中介
行动者网络理论：创造者、概念与轨迹
行动者网络理论存在的问题
本章结论
第八章批判理论的语言学转向
交往理性的领域
交往行动理论
系统从生活世界的脱耦
交往行动理论存在的问题
第九章女性哪里去了
女性主义社会理论的形成
身体、性别与身份认同
女性主义理论存在的问题
本章结论
第十章现代主体的塑造
米歇尔福柯：（在现代性中）反对现代性
权力与现代主体
福柯著作存在的问题
第十一章超越现代性？
后现代性的兴起与主要思想
后现代社会理论存在的问题
第三部分社会理论的应用与实践
第十二章社会关系中的情感
社会理论关于情感的研究
结构、情感与理性
互动、符号论与身体化
本章结论
第十三章全球化
引言
全球化的界定
全球后果
本章结论
结论回顾与前瞻
回顾
前瞻
参考文献
索引
译后记
第一部分社会理论的定位
第一章社会理论的产生与发展
启蒙运动的先驱
社会：研究的客体
从意识到资本主义
道德规范与社会整合
理性化的狂飙时期
本章结论：经典思想家们留给社会理论的遗产
第二章七大传统的重申、修正与批判
诠释学、现象学与实用主义三大哲学思想
传统的修正与批判
四大社会思想传统
本章结论：七大思想传统留给当代社会理论的遗产
第二部分关于社会与社会生活的当代社会理论
第三章符号互动论与日常生活表演
符号互动论的思想渊源
布鲁默的社会理论：作为符号互动的社会
修正与批判：戈夫曼关于互动秩序的探索
本章结论
第四章作为成就的社会生活
常人方法学的产生
常人方法学的多样性
常人方法学多样性的种子
本章结论
第五章社会关系中的社会再生产
结构化理论的思想渊源
结构化理论存在的问题
第六章惯习、资本与场域：社会关系中的社会
布迪厄社会理论的知识渊源与形成
布迪厄理论存在的问题
本章结论
第七章行动、网络与中介
行动者网络理论：创造者、概念与轨迹
行动者网络理论存在的问题
本章结论
第八章批判理论的语言学转向
交往理性的领域
交往行动理论
系统从生活世界的脱耦
交往行动理论存在的问题
第九章女性哪里去了
女性主义社会理论的形成
身体、性别与身份认同
女性主义理论存在的问题
本章结论
第十章现代主体的塑造
米歇尔福柯：（在现代性中）反对现代性
权力与现代主体
福柯著作存在的问题
第十一章超越现代性？
后现代性的兴起与主要思想
后现代社会理论存在的问题
第三部分社会理论的应用与实践
第十二章社会关系中的情感
社会理论关于情感的研究
结构、情感与理性
互动、符号论与身体化
本章结论
第十三章全球化
引言
全球化的界定
全球后果
本章结论
结论回顾与前瞻
回顾
前瞻
参考文献
索引
译后记
【书摘插画】
版权页：
哈贝马斯及时地回到要建立一种演化的社会理论，这种理论主张要为生活世界提供一种规范基础。其结果是他认为，我们在日常生活中进行言说的过程，应提出大家都认为的有效宣称，交往理性是形成社会关系的基石。存在这样一种可能，那就是在韦伯只发现宿命论和可能的共识的地方，也是马克思只发现工具性的地方，哈贝马斯却发现了语言与交往理性。
哈贝马斯正是从语言本身的结构中，为批判理论概括了一个基础。这使得他的立场不同于阿多诺。阿多诺在W.本雅明（Waiter Benjaminl991）的影响下，认为“在一个受到极权政府支配的世界中”，高雅艺术而非经验研究“才是批判实践的最后避难所”（Aronowitz 1992：308）。阿多诺逐渐变得反科学，并拒绝以理性的名义来理解社会的整体性。哈贝马斯则广泛借鉴各种理论与思想，这使他的理论产生了相当大的力量，并可能正在把批判理论从消极悲观中拯救出来。
交往行动理论存在的问题
哈贝马斯的著作是如此地丰富，影响是如此地广泛，以至于我们毫不惊奇于来自各个学科的批判性评论也是如此地多，我们只能选择其中一些批判性评论加以介绍。在本节中，出于本书的目的，主要讨论其著作中存在的一个核心的问题，即行动与结构之间的关系问题，以说明我们自己的核心的主题。而这个问题，更具体地说，就是关于他借鉴系统理论所导致的问题。
鲍曼认为，直到哈贝马斯回到一种“对帕森斯的实证主义式的重新塑造”之前，他的思想都具有很大的启发性（Bauman 1992：217）。对于哈贝马斯借用系统理论，人们最常提到的批评之一，对哈贝马斯持有同情态度的评论者、翻译者托马斯·麦卡锡（Thomas McCarthy）总结如下：
哈贝马斯曾经批评马克思屈服于使自己的理论成为一种严密的科学的幻想，并且他认为大量马克思主义者在政治分析与政治实践中存在的历史问题，都与这种幻想有关。在此，我想提出的问题是，在哈贝马斯与系统理论的勾勾搭搭的过程中，他是否也存在与马克思同样的，但更具现代伪装的幻想。
——麦卡锡（McCarthy 1991：139）
卢曼也认为，“我们有太多太多理由与依据，可以指出……如果不亨先准确地界定，对于交往什么是相关的、什么是不相关的，那么交往事实上不可能导致任何的事情”（转引自Brand 1990：120）。
哈贝马斯及时地回到要建立一种演化的社会理论，这种理论主张要为生活世界提供一种规范基础。其结果是他认为，我们在日常生活中进行言说的过程，应提出大家都认为的有效宣称，交往理性是形成社会关系的基石。存在这样一种可能，那就是在韦伯只发现宿命论和可能的共识的地方，也是马克思只发现工具性的地方，哈贝马斯却发现了语言与交往理性。
哈贝马斯正是从语言本身的结构中，为批判理论概括了一个基础。这使得他的立场不同于阿多诺。阿多诺在W.本雅明（Waiter Benjaminl991）的影响下，认为“在一个受到极权政府支配的世界中”，高雅艺术而非经验研究“才是批判实践的最后避难所”（Aronowitz 1992：308）。阿多诺逐渐变得反科学，并拒绝以理性的名义来理解社会的整体性。哈贝马斯则广泛借鉴各种理论与思想，这使他的理论产生了相当大的力量，并可能正在把批判理论从消极悲观中拯救出来。
交往行动理论存在的问题
哈贝马斯的著作是如此地丰富，影响是如此地广泛，以至于我们毫不惊奇于来自各个学科的批判性评论也是如此地多，我们只能选择其中一些批判性评论加以介绍。在本节中，出于本书的目的，主要讨论其著作中存在的一个核心的问题，即行动与结构之间的关系问题，以说明我们自己的核心的主题。而这个问题，更具体地说，就是关于他借鉴系统理论所导致的问题。
鲍曼认为，直到哈贝马斯回到一种“对帕森斯的实证主义式的重新塑造”之前，他的思想都具有很大的启发性（Bauman 1992：217）。对于哈贝马斯借用系统理论，人们最常提到的批评之一，对哈贝马斯持有同情态度的评论者、翻译者托马斯·麦卡锡（Thomas McCarthy）总结如下：
哈贝马斯曾经批评马克思屈服于使自己的理论成为一种严密的科学的幻想，并且他认为大量马克思主义者在政治分析与政治实践中存在的历史问题，都与这种幻想有关。在此，我想提出的问题是，在哈贝马斯与系统理论的勾勾搭搭的过程中，他是否也存在与马克思同样的，但更具现代伪装的幻想。
——麦卡锡（McCarthy 1991：139）
卢曼也认为，“我们有太多太多理由与依据，可以指出……如果不亨先准确地界定，对于交往什么是相关的、什么是不相关的，那么交往事实上不可能导致任何的事情”（转引自Brand 1990：120）。
