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【推荐语】
《禅心:生死心》编辑推荐:禅是一枝花,禅也是一把剑,非深山古寺的面壁枯坐,也非文人骚客的附庸风雅,而是大丈夫“吹毛立刃”的真功夫!与一休和尚、普光国师有着渊源的大德寺大仙院第十二世住持尾关宗园,为您解说从江户时期影响至今的“禅剑一如”的真意!此外,《禅心:生死心》配有幽默风趣而富有禅意的插图。
【作者】
作者:(日本)尾关宗园 译者:刘波 尾关宗园,1932年出生于日本奈良。从奈良教育大学毕业后,曾经在京都相国寺做了长达7年的行脚僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年,刚33岁的他就任大德寺大仙院住持。2007年享年72岁的他,就任大德寺塔头大仙院闲栖(隐居僧)。著作有:《当下心》、《一体心》、《生死心》、《平常心》、《不动心》、《大安心》、《修行心》等。
【内容】
《禅心:生死心》内容简介:普光国师(泽庵宗彭)提出的“禅剑一如”思想,据说还深深影响了柳生宗矩、宫本武藏的武士道。《禅心:生死心》就是对这一思想大智慧的深度解说,在吸纳泽庵禅师的《不动智神妙录》、《太阿记》以及宫本武藏的《五轮书》等著作精髓的基础上,融合尾关禅师的心得而成,涉及佛法、禅剑文化、武道哲学等广博丰富的内容。通过很多浅显的事例阐述了处世哲学和生存之道。
【目录】
序言
第一章 活——进一步
你只能是剑
剑就是你,你就是如意
你有生死之分
杀活一念皆在你
无刀制胜
胆小,所以勇敢
亵渎死的人必死
惹人厌的你一样快乐
眼光短浅则一无所能
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第二章 杀——退一步
从五十二级台阶学习住地之心
踩在地上,还是踩在水上
不动心
跳出鸿沟
心置何所
僵硬的心不会动
斩断人情
此能彼亦能
大事莫纠缠
渡过难关的是自己
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第三章 动——动如脱兔
你在和谁搏斗
朋友是意气相投的人
率性而生不足道
在我身边就好
将自己化于无形
杀人先杀己
教意味着嘲弄
活在一瞬间
在辛辣中成长
过度庇护必死
生于义
死于义
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第四章 静——戛然而止
敷衍追寻生命意义的你
经验不可贵
自杀是热衷暴力的表现
不要独善其身
受伤的心才能开悟
做别人不做的事
耻辱之后赴死
逆境让你顿悟
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第五章 游——驻足而立
谈笑间理清千头万绪
抛开重负
让死去的心重生
为《隙风》之歌感动
只要拥有一滴水
前往修罗场
让气血流动起来
游游走走方能生
节制才能快乐
与云梦游戏
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译后记
【书摘插画】
版权页:



插图:



在他本人看来:自己拼命努力的时候却没人搭理。那时的心情无比绝望,深感“世态炎凉”。但当自己就要放弃时,客户却主动找上门来。这时他又感激涕零,觉得“我的努力没有白费,这世界不只是无情和冰冷”。
随人们怎么想,其实,和哪一种想法都扯不上关系。
你按你的方式承揽业务,我按我的方式努力生存,一切不过是与自然融合在一起罢了。
有一个词叫“义”。泽庵说过:“义者,天理也。”
依我说,义是约定。假设有人问我:“和尚,把那本书借给我好吗?”我应声作答:“好,下次你过来,我一定记着借给你。”这就是约定。
但是,如果我因为太忙,把答应借书的事情忘了。当对方再次来访时发现我忘了借书的事开口催,这就不好了。这叫“感到无德”。
约定,发生在与你亲近的人之间。因为亲近,你要体察对方为你付出之心,同时也要善待别人。如果你一边想着有朝一日别人出手帮你,却让对方失望而归。发展下去的结果,对方一定会想:“那个人究竟怎么样,值得我交往一辈子吗?”今后一直到死,你是否和对方继续来往都不好说。但是,你心里始终会被“别人会不会这么看我”的阴影笼罩——这使自己变得渺小。参不透这一点,倒也不至于下场可悲。但是,如果你参透这一点,就会低头诚恳地请求对方:“对不起,因为我的无德,请原谅我!”
亵渎无德,这是效率的问题。是你把自己逼向熄灭光芒的方向。
你提出来的约定,可能对方也会在不经意间遗忘,但这没关系,重要的是你主动遵守约定的意识,不必在意对方怎么看,你遵守了约定就好,这是使你的光芒发挥*效果的人生方法——道路。
你说: “约定会束缚手脚,我不喜欢束缚。”但是,请别忘记与人约定是你自己主动绑住自己的手脚,而不是对方绑你。履行约定,用一个冠冕堂皇的词汇来形容,是你在宣泄自己的情绪。人们日常摄入的饮食中有一种“酸梅汤”。这是一种把乌梅和砂糖搅拌在一起煮开而成的饮品。清晨起床,喝一杯酸梅汤,人的心情会变得清清爽爽。即使没刷牙,也有一种刷过牙的感觉。即使不洗脸,也有在佛祖面前诵经的状态。
酸梅汤能让人心情焕然一新,与之相似的还有精神压力消除、身体疲劳缓解。请你体会一下:当你美美地泡完一个热水澡,解决了三急问题后的心情,与“义”、“履行约定”难道没有共通之处吗?
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