基本信息
书名： 中国神话传说(简明版)
作者： 袁珂 开本：
YJ： 39.8
页数：
现价： 见1；超越=CY部 出版时间 2015-02-01
书号： 9787550243125 印刷时间：
出版社： 北京联合出版中心 版次：
商品类型： 正版图书 印次：
内容提要
作者简介
袁珂（1916—2001），D代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会 。
袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国D一部系统研究汉民族古代神话专著，由此奠定了其学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
精彩导读
001 《天问》所问
请问：关于远古的开头，谁个能够传授？
那时天地未分，能根据什么来考究？
那时是混混沌沌，谁个能够弄清？
有什么在回旋浮动，如何可以分明？
无底黑暗生出光明，这样为的何故？
阴阳二气，掺和而生，它们的来历又从何处？
穹隆的天盖共有九层，是谁动手经营？
这样一个工程，何等伟大，谁个是Z初的工人？
远在二千三百年以前，我们的大诗人屈原，J在他ZM的诗篇《天
问》里提出了一连串关于天地怎样开辟、宇宙怎样构成和谁是天地
的开辟者这类问题。从这些问题里，我们可以看出一些糅混在哲理
远在二千三百年以前，我们的大诗人屈原，J在他ZM的诗篇《天问》里提出了一连串关于天地怎样开辟、宇宙怎样构成和谁是天地的开辟者这类问题。从这些问题里，我们可以看出一些糅混在哲理中的中国古代神话传说的影子。但因为只提出了问题，没有写出答案，古书里关于这方面的记载又常阙略，生在两千多年以后的我们，要想从这些问题里考见远古神话的真相，J很困难了。
002 混沌凿窍
有一个类乎神话的寓言，记载在比上述诗篇时间稍早一点的一部古书《庄子》里。故事说：南海的天D叫儵（同倏），北海的天D叫忽，ZY的天D叫混沌。儵和忽两人常到混沌那里去玩耍，混沌招待他们FC殷勤周到。有YT，儵和忽在一块商量怎样报答混沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻……七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀等等，偏那混沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是J带了斧头、凿子之类的工具，去给混沌开窍。YT凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。
这个有点滑稽意味的寓言，包含着开天辟地的神话的概念。混沌被儵忽——代表迅疾的时间——凿了七窍，混沌本身虽然是死了，但是继混沌之后的整个宇宙、SJ却也因之而诞生了。
混沌，在中国古代神话里，确实是一个天神的名字。《山海经西次三经》说，西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚，四只翅膀，耳、目、口、鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“D江”。DJJ是D鸿，也J是那个作为ZY天D的黄D，所以《庄子》寓言便直接把他D做ZY的天D。至于有人说混沌是黄D的儿子，那倒恐怕是较后起的传说。
不管混沌是天D还是天D的儿子，除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“无为而治”……的道家以外，是没有人欢喜这个黑糊糊粘连成一片的混沌的。所以后世的传说，混沌是被丑恶化了的。《神异经》说混沌是只既像狗又像人熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。因为是个“睁眼瞎”，自己走路很艰难，但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人，他J一股蛮劲地去抵触他；遇着横行霸道的恶人，他反而服服帖帖，摇头摆尾地去依靠他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙，总爱自己咬着自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。从这个传说里，可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌，实在是没有好感的。
007 盘古开天辟地
据说D天地还没有分开的时候，宇宙的景象J只是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。我们的老祖宗盘古J孕育在这个大鸡蛋中。他在大鸡蛋中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，这样一直经过了一万八千年。有YT，他忽然睡醒了，睁开眼睛一看，啊呀！什么也看不见，看见的只是漆黑黏糊的一片，闷得人怪心慌。
他觉得这种状况FC可恼。心里一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的黑暗混沌，用力这么一挥，只听得山崩地裂似的一声响：哗啦！大鸡蛋破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成了天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成了地。——D初是混沌不分的天地，J这样给盘古的板斧一挥，划分开来了。
天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，J头1；超越=CY天，脚踏地。站在天地的D中，随着它们的变化而变化。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年，天升得J高了，地变得J厚了，盘古的身子也长得J长了。
盘古的身子究竟有多长呢？推算的结果，说是有九万里那么长。这巍峨的巨人，J像一根长柱子似的，撑在天和地的D中，不让它们有重归于黑暗混沌的机会。
他孤D地站在那里，做这种撑天拄地的辛苦工作，又不知道经过了多少年。到后来，天和地的构造似乎已经相D巩固，他也不必再担心它们会合在一起，他实在也需要休息休息，终于，他也和我们人类一样倒下来死去了。
他临死的时候，周身突然起了大的变化：他口里呼出的气变成了风和云，他的声音变成了轰隆的雷霆，他的左眼睛变成了太阳，右眼睛变成了月亮，他的手足和身躯变成了大地的四J和五方的名山，他的血液变成了江河，他的筋脉变成了道路，他的肌肉变成了田土，他的头发和髭须变成了天上的星星，他的皮肤和汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成了闪光的金属、坚硬的石头、圆亮的珍珠和湿润的玉石，J是那Z没用处的身上出的汗，也变成了雨露和甘霖——总之一句话：这“垂死化身”的盘古，用了他的整个身体使这新诞生的SJ丰富而美丽。
关于盘古的神力和变化，还有种种传说。有说他哭泣流下的眼泪J成了江河，他吐出的气J成为长风，发出的声音J变作雷鸣，眼睛的闪光J成了闪电。又有说他一欢喜J是丽日晴天，一恼怒天空中J密布了重重的阴云。更还有特异的记述，说盘古乃是龙头蛇身，一嘘气J成为风雨，一吹气又来了雷电，睁开眼睛J是白天，闭上眼睛J变成黑夜：形貌和本领几乎和《山海经》里所记述的钟山的烛龙神WQ相同。
尽管有这些不同的记述，有一点却是相同的，J是人们对于开天辟地的老祖宗盘古的崇敬和推尊。所以传说南海有绵亘三百里的盘古墓，用来追葬他的魂魄（如果真要埋葬他的身躯，这坟墓D然是太渺小了）；又有盘古国，一国的人都以盘古为姓，等等。
009 伏羲和女娲
提起女娲，我们J想到另一传说中的伏羲。伏羲又叫“宓牺”，或叫“庖牺”，此外还有“伏戏”、“包羲”、“包牺”、“伏牺”、“炮牺”、“虙戏”等，都是古SS所记载的伏羲一名的不同写法。这伏羲也是我们祖宗里一位很有名的人物。传说，他和女娲本是兄妹，或者竟是夫妇；这种传说，可说是“由来已古”，证之于汉代的石刻画像与砖画和西南地区苗、瑶、侗、彝等少数民族民间流行的传说，更足相信。
汉代的石刻画像与砖画中，常有人1蛇身的伏羲和女娲的画像。这些画像里的伏羲和女娲，腰身以上通作人形，穿袍子，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯（偶有作龙躯的），两条尾巴紧紧地亲密地缠绕着。两人的脸面，或正向，或背向。男的手里拿了曲尺，女的手里拿了圆规。或者是男的手捧太阳，太阳里面有一只金乌；女的手捧月亮，月亮里面有一只蟾蜍。有的画像还饰以云景，空中有生翅膀的人1蛇身的天使们翱翔。有的画像更在两个人中间挽着一个天真烂漫的小儿，双足卷走，手拉两人的衣袖，给我们呈现了一幅FC美妙的家庭行乐图。
从这些图像看来，伏羲女娲在古代传说里是一对夫妇那是毫无疑问的了。根据这些画像和史传上的记载，我们相信人类的确J是由这一对半人半兽的天神滋生繁衍下来的。正因为他们是始祖神，所以又成了保护神，古人祠墓多刻绘伏羲女娲画像者，J是取其保护死者，使他安享地下快乐的意思。
012 天梯种种
伏羲既是天神和人间J乐国土的女儿所生的儿子，那么他本身具有充分的神性，是毫无疑问的了。神性的证明之一，J是他能缘着一道天梯，自由自在地上下。前文我们已经讲过他和他的妹妹攀登天梯的故事了，但天梯究竟是什么东西，我们脑海里却还没有一个清楚的概念。现在J来略讲一讲天梯。
天梯D然不是一种人工制造的梯子，像我们攀墙上屋用的那种梯子。不是的。天梯有两种，一种是山，一种是树，都是不假人力、自然生长的东西。古代人们的头脑比较简单朴质，设想神人或仙人之所以能够“上下于天”，并不是什么“腾云驾雾”，而都是这么足踏实地，缘着山或树一步一步爬上去或爬下来的。D然，这也不是一件简单的事，D一得有识见，要能知道什么地方有直通天庭的山或树可以爬上去；D二，还得有爬上去的本领。比如那昆仑山吧，谁也知道它
……
目录
自序
导论
D一章
一、神话不是空想
二、神话的起源
三、反抗神的神
D二章
一、神话和宗教的关系
二、原始人的宗教观念
三、图腾主义
四、巫 术
五、神话和宗教的区别
D三章
一、中国神话只存零星片断的原因
二、神话的历史化
三、神话的保存与修改
D四章
一、《山海经》的写作时期
二、《山海经》是“古之巫书”
三、《山海经》的图画与文字
四、散漫和疏略的缺点
五、《山海经》的注本
D五章
一、神话对科学有启迪之功
二、神话可称“幻想的科学”
三、从解释SJ到改变SJ
D六章
一、神话响彻劳动的回音
二、舍己为人与博大坚韧
三、反抗暴君的ZZ
D七章
一、神下地和人上天
二、整理神话遇到的问题
三、整理神话的两个步骤
中国神话传说
001 《天问》所问
002 混沌凿窍
003 阴阳神和巨灵
004 鬼母和烛龙
005 “人日”的由来
006 龙狗盘瓠
007 盘古开天辟地
008 诸神创造人类
009 伏羲和女娲
010 兄妹结婚
011 雷神之子
012 天梯种种
013 都广之建木
014 伏羲的创造发明
015 燧人氏钻木取火
016 廪君创业
017 盐水女神
018 廪君立都
019 女娲造人
020 万世神襟
021 女娲补天
022 女娲的制作
023 少昊出世
024 建立鸟王国
025 少昊与蓐收
026 少昊的后代
027 颛顼“绝地天通”
028 鬼子和鬼鸟
029 彭祖长寿
030 猪婆龙和鱼妇
031 神国大战
032 怒触不周
033 大蟹和陵鱼
034 海上神山
035 海神禺强
036 龙伯钓鱼
037 炎D的功业
038 炎D的后代
039 D女登仙
040 巫山神女
041 精卫填海
042 昆仑D都
043 怪肉与火鼠
044 妖媚的武罗神
045 黄D失玄珠
046 黄D的天威
047 神荼和郁垒
048 白泽神兽
049 黄D大会鬼神
050 蚩尤的传说
051 黄D和炎D之战
052 蚩尤寻仇
053 涿鹿大战
054 天女助战
055 奇异的军鼓
056 夸父逐日
057 玄女授兵法
058 黄D杀蚩尤
059 蚩尤遗踪
060 D子的隐忧
061 蚕神献绦
062 蚕马的故事
063 牛郎织女
064 董永和七仙女
065 愚公移
066 刑天舞干戚
067 黄炎战争余波
068 黄D的创造发明
069 仓颉作书
070 鼎湖升天
071 黄D和神仙
072 D俊形貌
073 太阳和月亮女神
074 D俊交友凤凰
075 D俊的子孙
076 D喾的神话
077 玄鸟生商
078 冰上弃儿
079 后稷的功业
080 尧的品德和瑞应
081 皋陶和夔
082 僵俭和击壤翁
083 许由和巢父
084 丹朱的传说
085 驯服猛象
086 孤儿的悲苦
087 天子的女婿
088 火中化鸟
089 井内变龙
090 仁厚的长兄
091 敤手作画
092 不醉之谜
093 恐怖的考试
094 湘妃竹和委蛇
095 鼻亭神及其他
096 十日并出
097 女巫的神通
098 受命除害
099 羿射九日
100 诛妖除害
101 英雄的堕落
102 羿遇宓妃
103 河伯娶妇
104 羞辱河伯
105 羿射河伯
106 王母赐药
107 嫦娥奔月
108 逢蒙学射
109 羿遭暗算
110 尺郭和钟馗
111 洪水滔天
112 鲧窃息壤
113 鲧腹生禹
114 鲧死的异闻
115 禹会群神
116 诛防风氏
117 河图和玉简
118 龙门山和三门峡
119 禹擒无支祈
120 百虫将军
121 禹娶涂山氏
122 *和嵩山石
123 禹游九州
124 禹诛相柳
125 天D赐玄圭
126 禹铸九鼎
127 治水的辛劳
128 蚕丛、鱼凫和杜宇
129 鳖灵治水
130 杜宇化鸟
131 五丁开山
132 李冰斗蛟
出版后记
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