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【推荐语】
《跟师李可抄方记(肿瘤篇)》是由中国医药科技出版社出版的。
【作者】
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【内容】
《跟师李可抄方记(肿瘤篇)》详细记录了李可老中医治疗的20例肿瘤病，包括每一诊病人的情况以及病人服药后的反应，而且在每一诊之后均附有李可先生当时的原方。记录力求详尽、完整、真实，便于读者学习。
李可老中医，山西灵石县人。1930年生，逆境中自学中医，1983年创办灵石县中医院。经常超常破格用药，擅长用大毒之药治疗急危重症，创制破格救心汤等药方28首。《跟师李可抄方记(肿瘤篇)》详细记录了李可先生治疗的20例肿瘤病，并且均附有李可先生当时的原方，其目的是给大家一种亲临现场的感受，便于大家理解和体会。
李可老中医，山西灵石县人。1930年生，逆境中自学中医，1983年创办灵石县中医院。经常超常破格用药，擅长用大毒之药治疗急危重症，创制破格救心汤等药方28首。《跟师李可抄方记(肿瘤篇)》详细记录了李可先生治疗的20例肿瘤病，并且均附有李可先生当时的原方，其目的是给大家一种亲临现场的感受，便于大家理解和体会。
【目录】
胰腺癌术后肝转移一例——曾被判活不过3个月，经恩师妙手，已愈十之七八，被视为奇迹。
肝癌晚期一例——服中药半年，肝部四肿物全消。情志作崇，惜功败垂成。
宫颈癌晚期肝转移并发急性肾衰一例——小便不通。多方施治。
肺癌晚期一例——邪之来路，即为邪之出路。
直肠癌、白血病一例——保住一分胃气，便保住一分生机。(正常排病反应，却记不可误诊)
肺癌晚期一例——稳步好转，伏邪外透。
胃癌全切术后一例——水米不进月余，几无生之可能。妙手回天，病情稳定。
肝癌一例——中途停药换医致病情反复，现已基本痊愈。
胰头癌一例——发病急，来势猛，一年之内十九诊。
胰腺癌一例——胃气来复，能食易饥，登楼已如常人。
肺心病并发胰尾癌一例——标实本虚，高年顾本为要。
食道癌晚期一例——服药40剂后，食道弹性恢复，饮食无碍。
食道癌晚期一例——吞咽改善明显，终究不治。
多发骨癌一例——疼痛明显减轻。疼痛持续减轻。痛减十之八九。
肝癌晚期一例——腹大如瓮，胀急欲死。尽力而为，终不治。
骨瘤一例——古方取效，痛止肿消。
恶性淋巴瘤一例——剧痛，整日嚎哭，不能进食。服药后痛减半，食纳大增。
巨型肝癌一例——病情平稳，病灶无变化。
巨型卵巢癌术后肝转移一例——七诊后，控制进展，伏邪外透。
原发性肝癌一例——因其家人愚昧，几乎使病人不治。
附篇——盲目扶阳的几个病例及我对用药量一点体会
肝癌晚期一例——服中药半年，肝部四肿物全消。情志作崇，惜功败垂成。
宫颈癌晚期肝转移并发急性肾衰一例——小便不通。多方施治。
肺癌晚期一例——邪之来路，即为邪之出路。
直肠癌、白血病一例——保住一分胃气，便保住一分生机。(正常排病反应，却记不可误诊)
肺癌晚期一例——稳步好转，伏邪外透。
胃癌全切术后一例——水米不进月余，几无生之可能。妙手回天，病情稳定。
肝癌一例——中途停药换医致病情反复，现已基本痊愈。
胰头癌一例——发病急，来势猛，一年之内十九诊。
胰腺癌一例——胃气来复，能食易饥，登楼已如常人。
肺心病并发胰尾癌一例——标实本虚，高年顾本为要。
食道癌晚期一例——服药40剂后，食道弹性恢复，饮食无碍。
食道癌晚期一例——吞咽改善明显，终究不治。
多发骨癌一例——疼痛明显减轻。疼痛持续减轻。痛减十之八九。
肝癌晚期一例——腹大如瓮，胀急欲死。尽力而为，终不治。
骨瘤一例——古方取效，痛止肿消。
恶性淋巴瘤一例——剧痛，整日嚎哭，不能进食。服药后痛减半，食纳大增。
巨型肝癌一例——病情平稳，病灶无变化。
巨型卵巢癌术后肝转移一例——七诊后，控制进展，伏邪外透。
原发性肝癌一例——因其家人愚昧，几乎使病人不治。
附篇——盲目扶阳的几个病例及我对用药量一点体会
【书摘插画】
极寒忌温，如冻死之人，不能烤火，宜以雪搓之，冰结甚者反忌附子干姜，如坚冰速化则水泛滥成灾。有一患者，自幼嗜冰，胸淋巴瘤包裹心肺，服四逆反胸水泛滥成灾，胸憋身肿胀甚。又一井冈山肺癌病人，用补中益气亦喘加重，因其常用寒凉之剂使冰结不能融化，病情发展反而较慢，若用温阳之法症状反加重。
崇阳而不贱阴，阳在阴之内，不在阴之对。阴平阳秘，精神乃治。
温阳之途有内外，其外者如燃薪取暖，火熄则更冷。其内者如暖啜热粥，遍体生暖。外者用大热之药如附子有温阳之效，在于启动自身化生阳气之机能，而不能越殂代庖。
饮食入胃肠化生丙火，乃自身所生之阳气，温煦周身经脉，化收而为相火，此方为温阳之正途，才能生生而不息，日用而不竭。
每见恩师李可先生临危重症用大剂量附子，效如沃汤泼雪，有起死回生之效。我辈后学若不加变通，视非常之法为常法，由久远以来视附子如鸩毒，矫枉过正，以致滥用乌附，于小疾轻症亦必求其瞑眩，则失之于中和，为祸不小，很有可能从一个*走向另一个*。
病即是阴阳五行偏于盛衰、生克失序的不和状态。病生于外者，因失和于天地四时之序，病生于内者，缘失和于七情之节。
故治病之旨是——和，校其偏，使归于正，使回归于天地阴阳之正道，顺应天地运行之规律，内平七情，五脏安和，元真通畅。
治病的方法有二：缓则治本，用王道之法，扶正祛邪，“正复邪自去”，乃长久之法也，久用之而无弊。其二急则治标，用霸道之法，“邪去正自复”，危乱之时，行霸道以拨乱反正，用虎狼之药以遏邪势之鸱张，然可暂用而不可久也。
师父教诲：“运用前人验方，不可信手拈来，见病即投”。古中医学本于《内经》、《伤寒论》，《伤寒论》一百一十三方乃众方之祖，其组方之精妙如出神工，仲圣以此示人组方之规矩，示后学举一反三之范例，仲圣之方亦不可套用，所谓不能“执方欲加”。“读方三年，无病不治，治病三年无方可用”。
崇阳而不贱阴，阳在阴之内，不在阴之对。阴平阳秘，精神乃治。
温阳之途有内外，其外者如燃薪取暖，火熄则更冷。其内者如暖啜热粥，遍体生暖。外者用大热之药如附子有温阳之效，在于启动自身化生阳气之机能，而不能越殂代庖。
饮食入胃肠化生丙火，乃自身所生之阳气，温煦周身经脉，化收而为相火，此方为温阳之正途，才能生生而不息，日用而不竭。
每见恩师李可先生临危重症用大剂量附子，效如沃汤泼雪，有起死回生之效。我辈后学若不加变通，视非常之法为常法，由久远以来视附子如鸩毒，矫枉过正，以致滥用乌附，于小疾轻症亦必求其瞑眩，则失之于中和，为祸不小，很有可能从一个*走向另一个*。
病即是阴阳五行偏于盛衰、生克失序的不和状态。病生于外者，因失和于天地四时之序，病生于内者，缘失和于七情之节。
故治病之旨是——和，校其偏，使归于正，使回归于天地阴阳之正道，顺应天地运行之规律，内平七情，五脏安和，元真通畅。
治病的方法有二：缓则治本，用王道之法，扶正祛邪，“正复邪自去”，乃长久之法也，久用之而无弊。其二急则治标，用霸道之法，“邪去正自复”，危乱之时，行霸道以拨乱反正，用虎狼之药以遏邪势之鸱张，然可暂用而不可久也。
师父教诲：“运用前人验方，不可信手拈来，见病即投”。古中医学本于《内经》、《伤寒论》，《伤寒论》一百一十三方乃众方之祖，其组方之精妙如出神工，仲圣以此示人组方之规矩，示后学举一反三之范例，仲圣之方亦不可套用，所谓不能“执方欲加”。“读方三年，无病不治，治病三年无方可用”。
