【目录】
目录
序
绪论
一、学术回顾
二、概念诠释
三、研究方法
四、学术价值
五、内容框架
序
绪论
一、学术回顾
二、概念诠释
三、研究方法
四、学术价值
五、内容框架
上篇 宋元时期
第一章 “祀瘟神”与“送瘟船”——中国古代瘟疫醮之缘起
一、北宋以降“祀瘟神”流行
二、两宋“送瘟船”勃兴
三、明清“送瘟”传播及衍变
四、“打醮”与“现枷”
第二章 宋元道书所见瘟疫醮考源
一、瘟疫醮的起源
二、瘟疫醮的流程
三、瘟疫醮的神位
四、瘟疫醮的法信
五、瘟疫醮的疏文
第三章 宋元神霄派遣瘟送船仪研究
一、《神霄遣瘟送船仪》的文献学研究
二、送船仪文本的释读与分析
附录：《神霄遣瘟送船仪》（收入《道法会元》卷二二〇）
第四章 宋元神霄派遣瘟治病诀法考述
一、遣瘟送神盘法
二、入房退病法
三、两种诀法文本的比对分析
附录：《神霄遣瘟治病诀法》（收入《道法会元》卷二二一）
中篇 明清时期
第五章 “祠沙”“放彩船”考释——兼论对明清闽台王醮仪式的影响
一、“祠沙”：北宋浙江沿海一带船员的祭海br> 二、“放彩船”：明代越南及广东等地民众的禳灾传统
三、明清醮”仪式的理论来源
第六章 明代《武陵竞渡略》检视闽台“送王船”历史传统
一、基本流程和仪式择期
二、“送标”与“送王”
三、“兵罐”释义
四、“请巫作法”与“设醮送瘟”
五、神霄雷法与“和瘟押煞”
六、王醮科仪文本中的竞渡遣俗
第七章 明清文献中所见闽台王醮仪式
一、闽地文献中的“出海”br> 二、台湾志书中的“王醮”仪式
三、闽台王醮仪式的比较分析
附录：台湾方志文献中的王醮史料
下篇 现代台湾
第八章 台湾王船信仰的地域分布及特徵
一、曾文溪流域
二、八掌溪流域
三、朴子溪流域
四、二仁溪流域
五、东港溪流域
六、金门、澎湖、马祖等离岛
第九章 请王·宴王·送王——台南曾文溪沿岸的王船祭br> 一、请王
二、“宴王”与“添载”
三、送王船
四、王船的质地及构造
五、科仪文检
附录一：台湾南部“送王船”科期一览表
附录二：台南地区王醮仪式的调查案例
附录三：苏厝长兴宫王船添载明细表（王船舱口簿）
第十章 关祝五雷神灯仪
一、《五雷神灯仪》文本的考源与分析
二、今本《五雷神灯仪》与道藏本《正一殂司辟毒神灯仪》的文献比较
三、关祝五雷神灯仪的科介流程、文检格式及法信名目
附录一：《金录禳灾和瘟五雷神灯仪》（又称《灵宝禳灾瘟司部五雷灯科仪》）
附录二：《正一殂司辟毒神灯仪》
第十一章 禳灾和瘟三献仪
一、文场部分：和瘟三献
二、武场部分：逐疫押煞
三、文检与法器
附录：《太上灵宝禳灾和瘟三献科仪》（又称《金录禳灾和瘟正醮酌献仪》）
第十二章 打船醮
一、科仪文献分析
二、科介流程介绍
三、“唱儎”名录考释
附录一：台南地区《金录禳灾祭奠王船醮科仪》（又称《祭奠王船真科仪》）
附录二：高屏地区《太上灵宝禳灾祭船科仪》
附录三：送船歌
结束语：从书斋走入田野
一、道教研究为何要回到田野现场?
二、信仰与仪式：道教田野调查的两个维度
三、田野调查应克服的不良倾向
四、结论
参考文献
后记
序
绪论
一、学术回顾
二、概念诠释
三、研究方法
四、学术价值
五、内容框架
序
绪论
一、学术回顾
二、概念诠释
三、研究方法
四、学术价值
五、内容框架
上篇 宋元时期
第一章 “祀瘟神”与“送瘟船”——中国古代瘟疫醮之缘起
一、北宋以降“祀瘟神”流行
二、两宋“送瘟船”勃兴
三、明清“送瘟”传播及衍变
四、“打醮”与“现枷”
第二章 宋元道书所见瘟疫醮考源
一、瘟疫醮的起源
二、瘟疫醮的流程
三、瘟疫醮的神位
四、瘟疫醮的法信
五、瘟疫醮的疏文
第三章 宋元神霄派遣瘟送船仪研究
一、《神霄遣瘟送船仪》的文献学研究
二、送船仪文本的释读与分析
附录：《神霄遣瘟送船仪》（收入《道法会元》卷二二〇）
第四章 宋元神霄派遣瘟治病诀法考述
一、遣瘟送神盘法
二、入房退病法
三、两种诀法文本的比对分析
附录：《神霄遣瘟治病诀法》（收入《道法会元》卷二二一）
中篇 明清时期
第五章 “祠沙”“放彩船”考释——兼论对明清闽台王醮仪式的影响
一、“祠沙”：北宋浙江沿海一带船员的祭海br> 二、“放彩船”：明代越南及广东等地民众的禳灾传统
三、明清醮”仪式的理论来源
第六章 明代《武陵竞渡略》检视闽台“送王船”历史传统
一、基本流程和仪式择期
二、“送标”与“送王”
三、“兵罐”释义
四、“请巫作法”与“设醮送瘟”
五、神霄雷法与“和瘟押煞”
六、王醮科仪文本中的竞渡遣俗
第七章 明清文献中所见闽台王醮仪式
一、闽地文献中的“出海”br> 二、台湾志书中的“王醮”仪式
三、闽台王醮仪式的比较分析
附录：台湾方志文献中的王醮史料
下篇 现代台湾
第八章 台湾王船信仰的地域分布及特徵
一、曾文溪流域
二、八掌溪流域
三、朴子溪流域
四、二仁溪流域
五、东港溪流域
六、金门、澎湖、马祖等离岛
第九章 请王·宴王·送王——台南曾文溪沿岸的王船祭br> 一、请王
二、“宴王”与“添载”
三、送王船
四、王船的质地及构造
五、科仪文检
附录一：台湾南部“送王船”科期一览表
附录二：台南地区王醮仪式的调查案例
附录三：苏厝长兴宫王船添载明细表（王船舱口簿）
第十章 关祝五雷神灯仪
一、《五雷神灯仪》文本的考源与分析
二、今本《五雷神灯仪》与道藏本《正一殂司辟毒神灯仪》的文献比较
三、关祝五雷神灯仪的科介流程、文检格式及法信名目
附录一：《金录禳灾和瘟五雷神灯仪》（又称《灵宝禳灾瘟司部五雷灯科仪》）
附录二：《正一殂司辟毒神灯仪》
第十一章 禳灾和瘟三献仪
一、文场部分：和瘟三献
二、武场部分：逐疫押煞
三、文检与法器
附录：《太上灵宝禳灾和瘟三献科仪》（又称《金录禳灾和瘟正醮酌献仪》）
第十二章 打船醮
一、科仪文献分析
二、科介流程介绍
三、“唱儎”名录考释
附录一：台南地区《金录禳灾祭奠王船醮科仪》（又称《祭奠王船真科仪》）
附录二：高屏地区《太上灵宝禳灾祭船科仪》
附录三：送船歌
结束语：从书斋走入田野
一、道教研究为何要回到田野现场?
二、信仰与仪式：道教田野调查的两个维度
三、田野调查应克服的不良倾向
四、结论
参考文献
后记
