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【推荐语】
历史事实,本质上是心灵事实。

无限的增长相当于偷窃,无据的演练是上帝的权利。

我们的世界知道已经没有英雄了,因为我们所有人都积极参与了西方科技的膨胀。在其胜利的故事中,我们都享有平等的地位。

“今天,不再有任何主角,只有合唱团。” 但是,在这场胜利中,我们并没有认出自己;相反,我们越来越对正处在消失边缘的乡村和原始世界感到着迷。

《发展与罪恶》一书重在基于神话的文明之重建,以治愈人类基于历史的文明的心灵创伤和深层罪恶感。
【作者】
鲁格·肇嘉(Luigi Zoja) 当代心理分析家,曾任意大利心理分析学会主席、国际心理分析学会主席及道德委员会主席。截止目前,已出版包括《父性》《偏执狂:“疯子”创造历史》《发展与罪恶:关于发展的心理学及其限制》等14本著作,部分著作被翻译成14种语言出版。其著作从历史和文化的角度出发,结合分析心理学的专业视角,有相当深的哲学意涵。 著名原型心理学家詹姆斯?希尔曼(James Hillman)曾用“人类心理学家”这一称谓来形容鲁格?肇嘉,以表达对鲁格?肇嘉其人学识渊博的赞赏。
【内容】
由于科技的进步,使得神话逐渐消亡,人类的现代文明已经逐渐取代了神话的力量。我们对“发展的限制”的关注,反映出的远不止是对新近出现的科技问题的觉察。它同时反映出人们对那些极其古老的心理创伤和相应感受的觉察。这种创伤早在古希腊人身上就有所体现。也正是古希腊人使得傲慢成了原罪之一,犯了必遭天谴。与此同时,古希腊人也对会威胁这一禁忌的事情产生了渴望。我们对地球资源没完没了的攫取和对发展无穷无尽的欲望,与和我们的心理有密切关系的神话一道,刺激了这种渴望。
在《发展与罪恶》中,作者从心理分析的角度探讨了科技发展带来的全球性危机,因为这一危机揭示了来自久远时代的心灵创伤和罪恶感。
【目录】
中文版推荐序
第一部分 问题所在
第1章 发展的神话,限制的神话 / 003
第2章 朝向心理领域 / 015
第3章 非西方文化在限制上的努力 / 024
东方 / 024
原始人 / 034
第二部分 希腊的过去
第4章 古代众神的自我主义 / 041
众神与心灵力量 /041
直到公元前5世纪的生命意识/ 050
道德 / 052
第5章 古希腊的限制感 / 057
凡事毋多 / 057
复仇女神 / 061
神圣的嫉妒和雅典的政治/ 071
第6章 历史开始前行 / 078
历史与进步的概念 /078
波斯人的溃败 /084
历史的喧嚣 /096
第7章 新视界 / 103
政治、经济和军事的逆转/ 103
雅典文化的黄金时代/ 107
错综复杂的宗教 /138
第三部分 从古希腊到现在
第8章 持续与转化:从限制感到对无限性的渴望 / 149
先验与后验 /150
对肉体的拒绝 /153
将人类奉为神明 /155
作为无限之典范的上帝/ 157
作为启蒙运动种子的基督教/ 158
信仰进入历史 /159
的发展 /162
第9章 限制性神话的连续性:古希腊神话 / 166
鲁莽大意的伊卡洛斯/ 166
法厄同的傲慢和莽撞/ 169
普罗米修斯 /172
第10章 限制性神话的连续性:西方的故事 / 181
伊甸园中的蛇知道什么?/ 181
疯狂的飞行 /187
从召唤灵魂到寻求帮助/ 193
第四部分 复仇女神归来
第11章 危机所在 / 203
限制性神话的当今形式/ 203
全球性维度 /209
神话和时间 /214
政治心理学 /216
第12章 通往重构之路 / 222
理想中的勇气 /222
伦理道德 / 227
第13章 死亡、抑郁与内疚 / 236
参考文献 / 245
主要资料与书目注解 / 251
【书摘插画】
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