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【作者】
黄慧英，1976年毕业于香港中文大学新亚书院哲学系，其后于英国约克大学取得文学硕士学位、香港中文大学取得哲学博士学位；曾任香港岭南大学哲学系副教授（1991—2020），退休后为该系客席副教授；研究范围包括：元伦理学、儒家伦理、先秦道家、当代新儒家等；著有Confucian Ethics in Western Discourse（London: Bloomsbury Publishing Plc., 2017），《从人道到天道：儒家伦理与当代新儒家》（台北：鹅湖出版社，2013年）、《儒家伦理：体与用》（上海：上海三联书店，2005年）、《道德之关怀》（台北：东大图书公司，1995年）、《后设伦理之基本问题》（台北：东大图书公司，1988年）等；译作有《道德思维》（〔英〕里查?赫尔著，与方子华合译，香港：天地图书公司，1991年；台北：远流出版公司，1991年）。
【内容】
本书致力于刻画儒家伦理观的特质，并讨论道德的与非道德的德性之关系，以及如何订定二者的界线等问题。在多个章节中，作者引入道德（moral）与伦理（ethics）之两层区分，以厘清过往论者对儒家思想的混淆与误解，进而深入探究：在不同层次中，道德价值与非道德价值二者关联的运作模式，如何才能体现自由意志、人的主体性以至实现整全而圆满的善（康德称为至高善或圆善）？以及儒家对圆满性的追求的超越根据是什么？
除了上述有关道德与伦理的辨明外，本书对儒家哲学的重要议题，如它属于境界形上学抑或实有形上学，属于德性伦理学、情感主义还是律则伦理学等，以至于先贤对道德践履以及美满人生之实现的功夫，亦详加阐释。
除了上述有关道德与伦理的辨明外，本书对儒家哲学的重要议题，如它属于境界形上学抑或实有形上学，属于德性伦理学、情感主义还是律则伦理学等，以至于先贤对道德践履以及美满人生之实现的功夫，亦详加阐释。
【目录】
总序
序一／劳思光先生
序二／信广来先生
彳亍独行的儒者（自序）
导言默而成之，不言而信，存乎德行
章道德理论·儒家伦理·德性伦理
道德理论的考察——对反理论者之回应
道德原则之建构与意义——以生命伦理之方法论为例
儒家伦理与道德“理论”
儒家伦理与德性伦理
儒家德性中之人我关系
儒家对道德两难的根本立场
再论儒家对道德冲突的消解之道——借《公羊传》中“权”的观念阐明
儒家形上学形态的再思——境界形上学？实有形上学？
第二章人禽之辨
孔孟学说之偏重——从“人禽之辨”出发
价值与欲望——孟子“大体”与“小体”的现代诠释
理性的欲望——儒家关于内在转化的睿智在道德上的意义
第三章践仁尽性
儒家伦理各层面的实践
牟宗三先生关于道德践履之议论
道德创造之意义——牟宗三先生对儒学的阐释
陈白沙之功夫论
第四章承体起用
儒家伦理学与德育的重点
普遍道德戒律与德育——对一个后现代观点的批评
企业伦理的预设——从亚里士多德进路到儒家伦理
致谢
人名索引
名词索引
后记
序一／劳思光先生
序二／信广来先生
彳亍独行的儒者（自序）
导言默而成之，不言而信，存乎德行
章道德理论·儒家伦理·德性伦理
道德理论的考察——对反理论者之回应
道德原则之建构与意义——以生命伦理之方法论为例
儒家伦理与道德“理论”
儒家伦理与德性伦理
儒家德性中之人我关系
儒家对道德两难的根本立场
再论儒家对道德冲突的消解之道——借《公羊传》中“权”的观念阐明
儒家形上学形态的再思——境界形上学？实有形上学？
第二章人禽之辨
孔孟学说之偏重——从“人禽之辨”出发
价值与欲望——孟子“大体”与“小体”的现代诠释
理性的欲望——儒家关于内在转化的睿智在道德上的意义
第三章践仁尽性
儒家伦理各层面的实践
牟宗三先生关于道德践履之议论
道德创造之意义——牟宗三先生对儒学的阐释
陈白沙之功夫论
第四章承体起用
儒家伦理学与德育的重点
普遍道德戒律与德育——对一个后现代观点的批评
企业伦理的预设——从亚里士多德进路到儒家伦理
致谢
人名索引
名词索引
后记
