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王梓坤，数学家。1929年4月生于湖南零陵，江西吉安人。1952年毕业于武汉大学数学系。1958年莫斯科大学数学力学系研究生毕业，获苏联副博士学位。1988年获澳大利亚麦克里（Macquarie）大学名誉科学博士学位。1991年当选中国科学院院士。现任北京师范大学数学系教授，博士
【目录】
卷上 科学发现纵横谈
序/苏步青
引子 天高可问
编 德·识·才·学
不是“神”灯——德、识、才、学的实践性
贾谊、天王星、开普勒及其他——谈德、识、才、学兼备
欧勒和公共浴池——根扎在哪里?
大葫芦和一百匹马——向劳动人民学习
骡驹与盐碱地——群策群力．大搞科研
《本草纲目》的写作——搜罗百氏，访采四方
工夫在诗外——从陆游的经验谈起
冷对千夫意如何展翅高飞壮志多——热爱人民，热爱真理
真理的海洋——谈勤奋
原因的原因——一谈识：世界观的作用
倚天万里须长剑——二谈识：科学研究中的革命
疾病是怎么回事——三谈识：主题及基本观点
天狼伴星——一谈才：实验与思维
心有灵犀一点通——二谈才：洞察力等
挑灯闲看牡丹亭——三谈才：善于猜想
康有为与梁启超——四谈才：方法的选择
林黛玉的学习方法——一谈学：从精于一开始
一个公式——二谈学：精读与博览．
蓬生麻中不扶而直——三谈学：灵活运用
涓涓不息将成江河——四谈学：资料积累
剑跃西风意不平——五谈学：推陈出新
钱塘江潮与伍子胥——六谈学：关于学术批判
斗酒纵观廿一史——读点科学史
彗星的故事——简谈我国古代的发现、发明
万有引力的发现——长江后浪超前浪
第二编 实践·理论·实践
从普朗克谈起——科学发现的一般方法和逐步逼近
大自然的无穷性——认识为什么是逐步逼近的
赵县石桥——科研开始于观察
此曲何必天上有——巧妙的实验设计
原始地球的闪电——各种各样的实验
奇妙的“2”与“3”——谈仪器、操作与资料整理
走到了真理的面前，却错过了它——谈对实验结果的理解
恒星自行、地磁异常及生物电——再谈正确的理解
思接千载视通万里——谈想象
对称、类比、联想、移植与计算——谈分析方法
针刺麻醉的启示——谈概念
……
卷下 履尘留迹
【内容简介】
本书分卷上与卷下。卷上《科学发现纵横谈》，纵谈科学发现的一般过程，横谈科研人员应具备的品质——德、识、才、学，并探讨此四者的内涵。卷下《履尘留迹》以人才培养和科研方法为主题，涉及优生、优育、教育、文化、学文与学理的关系等。
【免费在线读】
卷上 科学发现纵横谈
引子——天高可问
这浩茫的宇宙有没有一个开头？
那时浑浑沌沌，天地未分，可凭什么来研究？
穹窿的天盖高达九层，多么雄伟壮丽！
太阳和月亮高悬不坠，何以能照耀千秋？
大地为什么倾陷东南？
共工（神名）为什么怒触不周（山名）？
江河滚滚东去，
大海却老喝不够？
哪里能冬暖夏凉？
何处长灵芝长寿？
是非颠倒，龙蛇混杂，谁主张君权神授？
呵！我日夜追求真理的阳光，
渔夫却笑我何不随波逐流！
这许多问题是我国伟大诗人屈原（约前340～约前278）；在他的名作《天问》中提出来的（见卷上“科学发现纵横谈”题图）。相传屈原在流放期间，看到神庙的壁画龙飞凤舞，心有所感，便在墙壁卜写下了《天问》这篇奇伟瑰丽、才华横溢的作品。王逸（东汉文学家）在《天问•序》中说：“《天问》者，屈原之所作也。何不言问天？天尊不可问，故日天问也。”“天尊不可问”，这话是错误的。王逸大概是个“尊天派”，把天看成统治者的化身，神圣不可侵犯，连向它“请示”都不敢。屈原则不然，认为天虽高，却没有什么了不起，是可问的。因而他思如潮涌，一口气提出了172个问题。天文地理、博物神话，无不涉及，高远神妙，发人奇思。当然，我们不能把《天问》看成一个人的创作，它其实是古代劳动人民集体智慧的产物。人民群众在实践中提出了许多问题，迫切需要解答，而屈原又是个有心人，接近群众，便把这些问题概括起来，构成了这篇不朽的名著。由此可见，《天问》有着深厚的群众基础，它反映了劳动人民追求真理的强烈愿望。
的确，在那天宇高洁、微云欲散的月明之夜，每当我们冷静思考各种宇宙现象时，便不能不惊叹自然界结构的雄伟壮丽、严整精密。大到银河系总星系，小到原子核基本粒子，复杂微妙如生物界，都遵循各自的发展规律不断地运动着。这些规律不仅可问，而且可知，它们是认识自然的钥匙，是改造自然的武器。
尤其扣人心弦的是，前人是怎样发现这些规律的？他们怎样从群星争耀、高不可攀的天空，找出天体运行的轨道？怎样从看不见、摸不着的微观世界中发现原子的结构，基本粒子的转化？怎样从万象纷纭的生物界找出进化的规律？地球和电子的质量是怎样计算出来的，难道可以拿在手里秤一下吗？
……
