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《庄子》素以难解著称。由于《庄子》文本的开放性，在庄学阐释史上存在着多种阐释指向，以道解庄者有之，以儒解庄者有之，以《易》解庄者有之，以佛解庄者有之，可以说是众说纷纭。如宋、明、清时期，以儒解庄就成为一种潮流，林希逸《庄子口义》、朱得之《庄子通义》、林云铭《庄子因》、宣颖《南华经解》、林仲懿《南华本义》、陆树芝《庄子雪》等一批重要庄子学著作都具有这种特征。因此，《庄子》与其他先秦典籍有着明显的不同，《论语》、《老子》、《墨子》、《韩非子》等著作不管如何深奥，它们的阐释指向基本上是单一的、明晰的，而《庄子》阐释指向的不确定性增加了人们理解《庄子》的难度。
方勇教授倾十多年的心力，搜集自魏晋至民国庄子学著作二百馀种，并对这些著作详加梳理、研究，著成了近二百万字的《庄子学史》。这部巨著，正可以向人们展示庄子学各阶段发展的概貌、特征，对大家解读《庄子》及相关文化事象甚有襄助之功。
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综论
一、庄子的籍里
关于庄子的籍里，在隋唐时便有了不同的说法，尤其是近数十年以来，更是众说纷纭，莫衷一是。为此，笔者曾于2004年春、2005年春，带着数名博士生，先后到河南省商丘地区和山东省曹县、东明县、鄄城县等地进行实地考察，得到了当地有关部门和民间长者的大力协助，除了看到据说与庄子有关的大量遗迹而外，还收集到了许多与庄子有关的地方文献资料和民间口头传说故事。今拟结合这两次考察所得，对历代的有关文献资料和今人的各种说法作一次认真的梳理、辨析，以期能够对庄子的籍里问题有所考定。
在所有历史文献资料中，早明确提到庄子故里的是司马迁《史记·老子韩非列传》：“庄子者，蒙人也，名周。”那么，“蒙”到底在哪个国家呢？《韩非子·难三》云：“宋人语日：‘一雀过羿，羿必得之，则羿诬矣。以天下为之罗，则雀不失矣。”’此语出于《庄子-庚桑楚》：“一雀适羿，羿必得之，威也。以天下为之笼，则雀无所逃。”则韩非所说的“宋人”，显然就是指《庚桑楚》篇的作者庄子。众所周知，韩非是荀子的学生，而《史记·孟子苟卿列传》谓“荀卿嫉……鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗”，荀子自己在《解蔽》篇中也确曾批评说“庄子蔽于天而不知人”，但他在构建唯物主义思想体系时又注意吸收了老庄的道论思想。韩非的学说并不仅仅源于前期法家商鞅、申不害、慎到关于“法”、“术”、“势”的理论，而且还汲取了他的老师荀况和墨家、道家的一部分思想成果。
……
【目录】
序
导言
综论
编 战国秦汉庄子学
章 战国秦汉庄子学概说
第二章 战国诸子对庄子的评论与阐释
第三章 秦汉辞赋、儒学、医学对《庄子》的多所吸纳
第四章 《淮南子》对庄子的多所阐释——汉代黄老学积极吸纳庄子思想的典型例子
第五章 汉代诸学者的庄子研究
第二编 魏晋南北朝庄子学
章 魏晋南北朝庄子学概说
第二章 魏晋玄学与庄子的关系
第三章 王弼、阮籍、嵇康的庄子学
第四章 司马彪、崔譔、向秀的《庄子》研究
第五章 郭象的《庄子注》
第六章 魏晋南北朝佛教学者的庄子学
第七章 魏晋南北朝道教学者的庄子学
第八章 魏晋南北朝文学、文论所反映的庄子学
第三编 隋唐庄子学
章 隋唐庄子学概说
第二章 陆德明的《庄子音义》
第三章 成玄英的《庄子疏》
第四章 隋唐其他人的庄子学
第五章 隋唐佛教学者的庄子学
第六章 隋唐道教学者的庄子学
第七章 隋唐文士的庄子学
