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本书作者的言谈是以其精神分析实践为依托的，阐释了正确地和孩子谈论他们感觉的重要性。全书以根据作者的谈话录音原汁原味整理出来，它的出版将有力促进我国的儿童教育，将是作者对我国儿童事业所做的一大贡献。
【目录】
前言
译者序 多尔多与儿童精神分析学
言语的力量
性教育
永别童年
孩子与老人
神圣感
礼物
语言与象征功能
注释
【内容简介】
本书是弗朗索瓦兹·多尔多在1977至1988年问完成的。她从日常生活的各个场景出发，阐释了正确地和孩子谈论他们感觉的重要性，因为“谈论我们所感觉到的温情抑或是仇恨，乃人之常情”。
弗朗索瓦兹·多尔多在书中涉及下列话题——性教育，孩子与老人，礼物，神圣感，与聋哑孩子的交流等。
她强调，很有必要“和孩子讲道理，因为他们觉得自己是对的”。即使对父母来说，说出真相是痛苦的，“也必须说点能把孩子引向真理之路的东西”。
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言语的力量
勒维：在您的书、论文和课堂上。您都说人是交际动物，是语言的人，您一直认为交流与语言极为重要。
多尔多：正是，语言是超越人生经验的一种方式，它可超越许多无法忍受的东西，超越痛苦，超越身体的破碎。与人交流可以使受痛苦煎熬的人内心重新得以统一，心态恢复平衡，重新找回在痛苦中消解的尊严和荣誉感。交流极为重要。我们存在，是因为我们与其他人有着语言联系。
勒维：然而，人类初的交流，种语言，是身体语言。
多尔多：不错，语言如何起源，现在还很难说清。人，是生与死两种相依存在形式之间的一种未说的话语，正是这种未说的话语形成了人。说到底，我们是一种浓缩的言语，一种缺失的言语，一种超越生死感情的言语。用精神分析家伯纳德·西斯的话说，人是一种语言存在。从一开始，人就是言语的人，因为自身即言语。人在母体中就已开始被父母说道，胎儿能听到人声，这一点。过去我们不知道，现在知道了。我甚至想说，这么说也许很多助产士会以为是蠢话，急于出生的孩子往往是冲着人的声音去的，人声的诱惑比什么都大。早产的婴儿更需要语言，需要有人向他（她）解释你出来得太早，需要特别护理，一时还不能与父母待在一起。
勒维：这么说多少令人惊讶，因为初生的婴儿听不懂词语。
多尔多：人们都这么说。婴儿靠词语生存，他们不懂词意。其实，婴儿既靠词意生存，也靠与之相随的语调语气生存。因此，我们在诊疗时，回忆孩子出生时大人说了些什么话，是很重要的一个环节。对所有孩子，所有人来说，出生时所听到的话都会给他（她）留下烙印。童话中常这么说，只不过有好仙女与坏仙女，然而这不仅是童话，是真实。
孩子出生时，说些令人不快的话，无论对母亲和婴儿都会产生不良影响，但话语也能修复这一负面影响。话语会进入婴儿一日日形成、生长的身体组织，有如纬纱和链条。话语是一种生物活力，话语交流使心理活力和有机活力交织在一起。
很多人说：“刚开始，婴儿不懂所听的语言。”其实不然，婴儿能听懂所有的语言，他能通过话语辨出大人的责任心。这一点尤为重要，有责任心的大人对待孩子要真实，对孩子说话要说出自己的真实感受。婴儿也是人，只不过太小，人们往往忽视了。这个小家伙，通过别的孩子，可以预见他的未来。孩子大了，有时我们会说，这哪里像自己的骨肉。大人们很难把孩子当为一个人，在父母的眼里孩子常常是他们的一部分，不怎么当回事，这样不对，孩子也是一个人，一个未来的男子或女人。大人们老想将孩子留给自己，像对待小熊、小狗、小猫一样。我不是说对孩子不用亲切的昵称声调。只是别忘了，孩子也是另一个人，有自己的命运，他不属于我们。
勒维：我觉得，有些词语很危险，有些话很伤人，很侮辱人。这类词，我们一道找出了一些，比如：你这笨蛋。
多尔多：有些孩子整天听到“闭嘴，闭嘴，闭嘴”之类的话，要么是“等会、等会、等会”，没完没了的“闭嘴”，无休无止的“等会”，像催眠似的，这很不好。孩子总会闹出些声音，有时也累人，这一点大人要明白，整天催眠似的让他不出声，无济于事，会造成不好的效果。可以说，所有危险的话都会伤及孩子，影响孩子的成长，对孩子说谎，说他不漂亮，都会伤害孩子。
勒维：那些带威胁的话呢？
多尔多：一样，听到带威胁的话，孩子会受到威胁。
要知道，在孩子眼里，大人们拥有所有的权力。我希望当孩子很小的时候，父母就能告诉他：“我没有做这事的权力，老师没有做那事的权力。”孩子们以为，大人，尤其是父母，握有他们的生杀大权，觉得他们有权随时随地抛弃自己。因此，孩子上学后，甚至在幼儿园时，家长们该把这些话告诉孩子。每个孩子都有权知道谁是自己的生母，谁是自己的生父——我说的是抱养的孩子。该这样对（她）说，“他的生母是某某”或者“我不认识他，但你认识”。
勒维：您是说，孩子有权知道实情。
多尔多：有权知道自己的出生实情。这是根本。关于生身父母，应该对孩子说实话。
勒维：您是说，不能对孩子撒谎。
多尔多：永远不能。
勒维：也从不向他们隐瞒实情？
多尔多：是的，实情有时令人痛苦，不一定全盘托出，但一定要说些和实情沾边的话。说真话，不见得要整个地说出，但是，永远不要全盘掩盖真理。在日常生活中要把孩子当成公民看待，不管他（她）多大。此刻，我想到了人生中的许多的仪式，如：结婚，死亡，对教徒来说，还有洗礼。参加这些仪式的人如果是孩子熟悉的或者周围的人，孩子们也应该参加，这很重要。
勒维：总不能让他（她）参加葬礼吧。
多尔多：所有仪式他都可以参加，葬礼也一样，哪怕只有5分钟。若死者是其祖父，得有家人陪着，并告诉他：“这是祖父的葬礼。”在社会中，总会发生这类事。
勒维：告诉他说：“这是葬礼。”
多尔多：当然，对他说：“这是葬礼。”陪孩子参加葬礼，不能不说话。对孩子的所见所闻，对他所关注的东西，都要说点什么。
勒维：有关性。也一样吗？
多尔多：对于性，孩子也有某种关注。小孩子嗅觉很灵。大家知道，孩子通过嗅觉可以感知母亲的月经期。这一点，是我在给孩子看病时发现的，有些孩子每逢母亲月经便有心理紊乱。其实，在孩子尚未进入反感月经气味的恶性循环之前，若开导及时得体，几句话就解决问题。你告诉孩子：“你知道，这会儿你妈妈来月经了，你现在已经不在妈妈体内，你和妈妈已分开了，不应该感到不适。”开始，孩子凭想像还以为自己与母亲合为一体。母亲可以用话语使之分开。用语言建立母子之间的象征联系，于是，身体的想像联系便可被超越。许多孩子的精神紊乱都源于与母体相连的想象。甚至，许多成人的精神紊乱都可追溯到这种神奇想像。
勒维：之所以如此，是因为在某些重要、特定时刻。某些话没有明说。
多尔多：是的，有些话没有说。该说的不说，会造成伤害。伤害人的是，孩子提出某些问题后得不到答复，或者被搪塞道：“听好了，这个问题我很为难，你有权提问，但我不知道怎么回答。这个问题以后再说吧，我考虑考虑，要么请别的什么人回答。”有些问题家长们不能回答，是因为孩子们问到了父母的焦虑、伤心处，比如某个死去的亲人。于是，孩子便以为自己做了错事，完了，从此闭熄了这方面的好奇，以及与之相关的好奇心。
勒维：不过，很多时候，父母以为说出某些实话会伤害孩子。
刚才，您提到被遗弃或被收养的孩子，家长们担心，若告诉孩子：你是收养的，孩子会受到打击。
多尔多：家长的思路是：若是我，别人讲出实话。我会很难受。然而，对于家长来说，这不是他们用以构造世界的真理实情。对孩子而言，他（她）要靠这实情构造自己的天地。讲出实话，他（她）不会太难受，只不过，你在讲实话的时候，要表现出对其生身父母的爱，要带感情，因为没有其父其母，就没有这个孩子。是生身父母给了他（她）生命，有了生命，才得到了养父养母的爱。切记，讲孩子生世真相时，一定要带有极大的爱，带着感激之情。因为有生身父母，你才得到了一个可爱的养子。很奇怪，对这一点，孩子很敏感，他们心里明白，有时会在梦中说出来。对养子要说真话。永远实话实说，而且言行一致，在这方面话语会产生很大的作用。
勒维：设想我有个孩子，但我不怎么喜欢他，也该明说吗？
多尔多：你可以对他说：“你的运气不好，我没能像你要求的那样爱你。”问题就能解决了。很多人给我写信，说爱不能强迫。的确，爱不能强迫，也不能强求，没必要装，孩子感觉得到。你没运气，本来你可以遇到一个非常爱你的妈妈。可你为什么要选我做母亲呢。这问题若出现在孩子与母亲之间，往往是母亲与自己母亲或父亲的问题，只是母亲自己不知。她未得到自己父母足够的爱，久而久之也拉大了她与自己孩子间的距离。
“爱”这个词，大家都懂，你爱牛排，他爱上帝，有人爱狗爱猫，一个“爱”字可涵盖一切。那些人声称不爱自己孩子，那不见得就是事实。没有爱，怎能把孩子生出来？他们常常只是接受不了孩子们在生理和心理方面的某些状况和特征。这些都与孩子家长有关，或者在某段时期孩子特别让人难以忍受——其实，对大家都一样，孩子都有一个成长过程，或者某个时期孩子想脱离母亲而母亲不愿意。……
【前言】
前言 与其他精神分析医生和心理学家一道，我有幸观摩了弗朗索瓦兹·多尔多在图首医院进行的诊疗。图首是一家儿童医院，1940至1978年，多尔多在该院心理病理科当医生。她诊疗的时间定在每周二上午9点至下午3点，几乎从不间断，陪同孩子看病的家长常常就孩子们的病状与日
【书摘与插画】
