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【内容简介】
对于很多“哥迷”来说,张国荣的舞台表演与银幕形象早已成为一份情结,我们反复听他的歌,重新看他的电影,一遍一遍,回顾他生命蜕变的璀璨历程。在这本书中,作者分析了张国荣的种种艺术形象,包括“性别易装”、“异质身体”、“水仙子”形态、“死亡意识”等,以丰富的资料搜集及问卷作基础,分析媒体对张国荣生前死后的论述以及张国荣迷的“歌迷文化”。通过作者的理性解读与诗意书写,我们得以了解张国荣是一个很有自觉意识的演员,他明白每个演出的处境,同时更知道在每个处境的限制中能够做些什么,进而让“自我”的演出超越限制而升华存在,在给予每一个角色活泼灵动生命的同时,也使他自己因那角色而蜕变万千不同的姿彩。
  《禁色的蝴蝶》可谓迄今为止,以张国荣为主题,*思想深度的一本著作。既值得海内外“哥迷”珍藏回味,更应该引起广大社会读者和文化研究者的关注。 本书作者洛枫是一位研究流行文化的学者,一位诗龄不短的诗人,同时,她也是一名“哥迷”。这本《禁色的蝴蝶》以张国荣作为演艺者的角度出发,论辩和论证他在舞台上、电影里的艺术形象——或许,先从张国荣的生命历程及其与香港流行文化历史的关联说起,再阐释他的演艺风华。

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【编辑推荐】
明星的粉丝有很多种,有的会去偶像住处的门外徘徊,有的会为他写一部惊人的深度专著。当然,不是所有明星都配得上这么一本书,除非他是张国荣。“哥哥”走了这么多年,香港演艺界发生了这么多的风风雨雨,直到这一刻,我才明白,我们到底失去了什么。而那一切失去的,就只好用这本书把它全部保留下来了。
                         ——梁文道
  熟悉洛枫的都知道,张国荣对她的人生意义,绝非学术研究对象那么轻省。她完成华文界首本哥哥研究读本,学术价值自然无庸置疑,但作为她的友人,我更庆幸她借此走过幽微深谷,把生存能量注入学术生命,成就出双赢的美满终局。
                         ——汤祯兆
  早闻洛枫在书写“哥哥”,一直期待,在走入那异色无边的世界,这“戏迷学者”在心往神驰之外,必也曾触着了艺术孤绝唯美的衣角、陷进迫视死亡阴影的幽谷,这是以生命关照生命,难得是把个人与社会的盛衰起落扣连——何妨把《禁色的蝴蝶》都成一阕给“哥哥”与这个城市的颂歌、哀歌与情歌。
                         ——潘国灵
  左手百合右手枪,洛枫的写作在张国荣身上汇合。她用诗歌语言表达*深的痴迷,又用理论子弹守护偶像的天空。终于,我们可以对哥哥说,放心睡吧,有人站岗。
                         ——毛尖
  在《禁色的蝴蝶》中的张国荣与他人所描述的有所不同。洛枫的论述中所勾画出来的张国荣是一个以服装、身体和声音去实践艺术理念的艺术家。他对自己有足够的了解,他清楚地知道自己要什么,他对周围环境与条件有着清醒地认识,他知道自己应该如何达到目的,他还有足够的能力去实现。他杀出一条血路,这条路上至今后无来者。
                         ——豆瓣网友(蒙莎)

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【作者简介】
洛枫,诗人、文化评论人,香港电台广播节目《演艺风流》客席主持及台湾《媒介拟想》协同编辑;现任教于香港中文大学,研究范围包括文化及电影理论、中西比较文学、性别理论及流行文化。著有评论集《世纪末城市:香港的流行文化》、《盛世边缘:香港电影的性别、特技与九七政
【目录】
导言 张国荣的演艺风流
忆记张国荣的二三事
睥睨世俗的生命奇葩
细说张国荣的香港故事
“我”是颜色不一样的烟火
第一章 男身女相 雌雄同体
 舞台上的歌衫魅影与性别易装
引言:时尚·前卫·性感
“性别易装”的美学与文化
颠覆“恐同意识”的易装演出:《霸王别姬》
舞台上的“扮装皇后”(DragQueen)
音乐录像的情欲流动与再造
结语
第二章 怪你过分美丽
情色、性相与异质身体
引言:从“性爱张力”说起
变动的色相·异质的身体
早期电视剧集的“反面人物”
“男男”色调:《梦到内河》与《金枝玉叶》
肉搏的战场:《春光乍泄》与《色情男女》
结语
第三章 照花前后镜
光影里的“水仙子”形态
引言:“水仙子”的倒影
从神话学到心理分析
反叛的孤儿:《烈火青春》与《阿飞正传》
放逐与匿藏:《东邪西毒》与《夜半歌声》
人戏不分、雌雄同在:《霸王别姬》结语
第四章 生命的魔咒
精神分裂与死亡意识的末世风情
引言:“红蝴蝶”的魅惑
《枪王》的精神分裂
《异度空间》的记忆黑洞
晚期歌曲的末世风情
结语
第五章 你眼光只接触我侧面
生前死后的媒介论述
引言:从自杀的遗言说起
香港传媒的负面报道
“媒介杀人”与“狗仔队”文化
结语
第六章 这些年来的迷与思
歌迷文化与艺术成就
引言:一个“迷者”的自白
拆解媒介论述的偏见
建构“歌迷文化”的内涵
香港“哥迷”的在地活动
是什么让你喜欢张国荣
“张国荣”的六个面向
结语
后记:蝴蝶的陨落
四月的蝴蝶
难记兴亡事
花月总留痕
引用书目及影音资料
【书摘与插画】



【免费在线读】
1第一章 男身女相 雌雄同体张国荣在二○○一年接受国际刊物《时代》(Time)的记者访问,谈到他的英文名字时这样说。事实上,Leslie这个可男可女的中性名字,不但标志张国荣性别意识的取向,同时也浮映了他二十多年来的演艺风格:时而不羁放荡,时而千娇百媚,时而雌雄莫辨。

引言:时尚 前卫 性感

颠覆“恐同意识”的易装演出(1)

恐同意识”的易装演出(2)

恐同意识”的易装演出(3)

舞台上的“扮装皇后(1)

舞台上的“扮装皇后(2)

舞台上的“扮装皇后(3)

舞台上的“扮装皇后(4)

结语
2怪你过分美丽 情色、性相与异质身体基本上,我觉得十二少是一个“色鬼”,也是一个“无胆鬼”,演这样的角色是一项挑战,因为在这个人物身上,充满了“性”和“爱”的张力。

从“性爱张力”说起

早期电视剧集的“反面人物(1)

早期电视剧集的“反面人物(2)

早期电视剧集的“反面人物(3)

男男”色调:《梦里内河》与《金...

男男”色调:《梦里内河》与《金...

男男”色调:《梦里内河》与《金...

男男”色调:《梦里内河》与《金...

结语
3照花前后镜 光影里的“水仙子”形态张国荣生前有两首歌是关于“水仙子自恋”(narcissism)的,一首是《梦到内河》,另一首是《洁身自爱》,描述歌者的苦恋状态,而苦苦恋缠的对象就是自己。例如《梦?内河》唱道:“自那日遗下我/我早化做磷火/湖泊上伴你这天鹅”,

水仙子”的倒影

反叛的孤儿(1)

反叛的孤儿(2)

人戏不分、雌雄同在(1)

人戏不分、雌雄同在(2)

结 语
4生命的魔咒 精神分裂与死亡意识的末世风情这是张国荣遗作《红蝴蝶》的中段歌词,仿佛寓言、镜像和魔咒,每回重听都不免惊心!谁能想象一身鲜血的他“化做红蝴蝶”骤然从二十四楼飞堕远去?到底是填词人的预设一语成谶?还是歌者自身投影的巧合?在艺术想象的领域里,“红蝴蝶”是一个永远无法解除“魅?”(haunting

引言:“红蝴蝶”的魅惑

《异度空间》的记忆黑洞(1)

《异度空间》的记忆黑洞(2)

《异度空间》的记忆黑洞(3)

晚期歌曲的末世风情(1)

晚期歌曲的末世风情(2)

结语

忆记张国荣的二三?(1)

睥睨世俗的生命奇葩(1)

睥睨世俗的生命奇葩(2)

睥睨世俗的生命奇葩(3)

细说张国荣的香港故事(1)

细说张国荣的香港故事(2)

“我”是颜色不一样的烟火(1)

“我”是颜色不一样的烟火(2)

“我”是颜色不一样的烟火(3)
5后记如果“死亡”是一个“蜕变”的仪式,我会用“蝴蝶”作为张国荣的死亡标记,那不单是因为来自《梁祝》的“化蝶”典故,在现代的诠释里带有酷异的身影,同时也为了蝴蝶斑斓的彩翅、层层剥褪生命的演化,符合了张曾在舞台上、镜头下的千面形态。

四月的蝴蝶

难记兴亡事

花月总留痕
6部分插图

图1

图2

图3

图4

图5

图6

图7

图8

图9

图10

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