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《闲情偶寄》，是清代著名文学家李渔一生艺术和生活经验的总结，论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器物古玩、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题，触及到中国古代生活的许多领域，具有极强的娱乐性和实用价值。
【目录】
出版说明
前言
余怀序
尤侗序
凡例七则
词曲部
结构*
词采第二
音律第三
宾白第四
科诨第五
格局第六
演习部
选剧*
变调第二
授曲第三
教白第四
脱套第五
声容部
选姿*
修容第二
治服第三
习技第四
居室部
房舍*
窗栏第二
墙壁第三
联匾第四
山石第五
器玩部
制度*
位置第二
饮馔部
蔬食*
谷食第二
肉食第三
种植部
木本*
藤本第二
草本第三
众卉第四
竹木第五
颐养部
行乐*
止忧第二
调饮啜第三
节色欲第四
却病第五
疗病第六
【免费在线读】
凡例七则四期三戒
一期点缀太平
圣主当阳，力崇文教。庙堂既陈诗赋，草野合奏风谣，所谓上行而下效也。武士之戈矛，文人之笔墨，乃治乱均需之物：乱则以之削平反侧，治则以之点缀太平。方今海甸澄清，太平有象，正文人点缀之秋也，故于暇日抽毫，以代康衢鼓腹①。所言八事，无一事不新；所著万言，无一言稍故者，以鼎新之盛世，应有一二未睹之事、未闻之言以扩耳目，犹之美厦告成，非残朱剩碧所能涂饰榱楹者也。草莽微臣，敢辞粉藻之力!
一期崇尚俭朴
创立新制，*忌导人以奢。奢则贫者难行，而使富贵之家日流于侈，是败坏风俗之书，非扶持名教之书也。是集惟《演习》、《声容》二种，为显者陶情之事，欲俭不能，然亦节去靡费之半；其余如《居室》、《器玩》、《饮馔》、《种植》、《颐养》诸部，皆寓节俭于制度之中，黜奢靡于绳墨之外。富有天下者可行，贫无卓锥者亦可行②。盖缘身处极贫之地，知物力之*艰，谬谓天下之贫皆同于我，我所不欲，勿施于人③，故不觉其言之似吝也。然靡荡世风，或反因之有裨。
一期规正风俗
风俗之靡，日甚一日。究其日甚之故，则以喜新而尚异也。新异不诡于法，但须新之有道，异之有方。有道有方，总期不失情理之正。以索隐行怪之俗，而责其全返中庸，必不得之数也。不若以有道之新，易无道之新，以有方之异，变无方之异，庶彼乐于从事，而吾点缀太平之念为不虚矣。是集所载，皆极新极异之谈，然无一不轨于正道，其可告无罪于世者此耳。
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