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田松：同父异母的兄弟：传统纳西族的署自然观及其现代意义
身边的大地是人类所生存的现实环境，人类时刻与大自然打交道，需要对自然中的事物进行描述和解释。从现代的角度看，先民的描述既不系统又不准确，先民的解释也常常充满着神秘的事物。而在传统社会中，人类正是在这种自然观的主导下与自然相处。
在原始民族看来，大自然中充满着各种精灵。这些精灵与天空中的神祗和地下的鬼怪构成了传统人类的生存空间。人与天和地的关系，就转化成人与神祗和精灵之间的关系。而在纳西族的观念中，自然的精灵——署，与人的关系更加特殊——他们本是同父异母的兄弟。
兄弟关系是纳西族处理人与自然关系的前提，这种独特的环境伦理使得纳西族能够与自然长久地和谐相处。
1 署，自然的化身
“署”在汉文化中没有直接的对应物，意译有“龙”、“龙王”、“孰龙”等译法，音译有“署”、“苏”、“术”、“斯”等译法。中国纳西学的先驱李霖灿采用了“龙王”，但是，他马上又说：
麽些族所谓的龙王，其涵义远较汉人者为广，不但泉源湖沼有所谓的水龙王，山川亦有龙王，树木亦有龙王，甚至于有巉崖龙王、大地龙王等名目。由麽些经典上的探讨，所谓的龙王等，简直就是“渺小人类”以外大自然的形形色色。举凡山林池沼源泉河流土地湖泊……无一不有专掌其事的龙王存在。
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《我们的科学文化》约稿
【内容简介】
一批科学史、科学哲学、科学社会学、科学传播等等领域的研究者，因为有共同的价值理念、思想倾向和关注的问题，而成为多年的朋友，被称为“科学文化人”。诸同仁志同道合，气味相投，本“君子和而不同”之旨，在《851M：我们的科学文化》中各抒己见，贡献出自己*的思想和*创意的文章。
“科学文化人”追求的理念：
适度讲科学；
凡事别做绝；
工作凭兴趣；
生活重感觉。
