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引言
中国古代哲学的精神
有为——入世的哲学
“傻子”的精神
从修身说起
为学之道
“为人”与“处世”
“仁”者“爱”人
“义”者“宜”也
礼与法
知与行
从“小我”到“大我”
忧患意识
无为——出世的哲学
辩证统一的哲学思维
逍遥自由的哲学宗旨
独立超俗的人生态度
养生达生的人生追求
融通与张力——为“人世”与“出世”搭一座桥梁
统“一”之道
“融”通之道
“和”谐之道
变“易”之道
无所不在的永恒魅力
兵法中的哲学
中医中的哲学
【内容简介】
哲学是什么？
不同的哲学传统有不同的答案。
西方哲学、印度哲学、中国哲学并称为世界三大哲学传统。西方哲学发源于古希腊时代，而古希腊时代的哲学包含着一切学问，是对知识与智慧的追求与热爱。随着时代的变迁，西方人对哲学有了不同的理解，哲学曾成为神学的附属。近代以来，哲学领域更发生巨大变化，科学革命促使自然科学与哲学分离开来；其他学科，如社会学、逻辑学、伦理学、心理学等等，也都纷纷独立，脱离哲学的怀抱。后，哲学成为人们专门探究世界根本、普遍规律的一门学科。
中国哲学萌发于西周时期（约公元前11世纪～公元前771年），西周的个统治者是周武王，但他在位很短就病逝，国家的统治权转到他的弟弟周公手中。周公是个了不起的伟人，在他之前，“尊神、敬鬼”是中国的主要思想，周公制礼作乐，维系社会的平衡与团结，使世人关注的重心从鬼神转向人事。这种以“人”为本的思想深刻地影响着中国文化，并成为中国古代哲学的萌芽。
春秋末年的孔子首创私人讲学之风，其学生达三千人之多。孔子推崇周公的礼乐，并提出以仁义治国的主张，开创了中国重要的哲学门派——儒家。
儒家成为官学以后，其经典著作被广泛推广，其他哲学门派多潜藏在中国文化的各个层次，有的也融合在儒家思想当中。
那么，在中国古代哲学家眼中，“哲学究竟是什么”？要搞清这个问题，需要知道中国古代哲学的精神内涵。
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中国古代哲学的精神
提起中国古代哲学的精神，不妨先欣赏一幅美妙的人物山水画。这本来是描绘人生境界的，但在整个画面中，人却显得十分渺小。在广阔的天空、厚重的山岳、如带的泉水、静谧的湖泊之间，人只像一个模糊的影子，更像一棵树上万千树叶中的一叶，很小很小。可是，这样小的人物却又是画面中不可缺少的核心。此中的人物已完全融化于大干世界当中，而整个画面的所有景物其实只为此人而设。欣赏中国传统绘画，此类作品称得上常见的，而中国古代哲学“天人合一”的精神也正渗透其中。
中国古代哲学绵延数千年，深邃而广博。它的主要精神何在？这是许多人共同思考的问题。
有这样一个真实的故事。1980年，美国学者艾恺专程采访被称为中国“后的大儒”的哲学家梁漱溟。二人进行了数次长谈。有一次，艾恺问：“梁先生是年纪很大，而且具有智慧的人，你对人的死亡有没有见解?”已八十七岁高龄的梁漱溟回答：“我曾经说过死亡不会断灭。有些人认为人死了就完了，没有这个事情。我不是说过八个字‘相似相续，非断非常’。生命本来就是今天的我跟昨天的我相似就是了，前一分钟的我跟后一分钟的我相似就是了。其实早已不是一回事。相似相续，连续下来，不会断，非断。非常，常是恒常。还是一回事，不是一回事，早巳不是一回事。人都如此，生命就是如此，那我也是如此。”艾恺又问：“人总是怕死吗？”梁漱溟答：“不愿意死。其实不需要怕，不需要希望长生。任其自然，因为任其自然才是‘廓然大公’。”
梁漱溟的回答中充满了禅意，也有意无意间表达了中国占代哲学的一个主要精神，即：生生不息，自然而然。
……
