重磅推荐
三论宗，汉传佛教的十三宗之一，因以研究《中论》、《十二门论》、《百论》而著称。在中国佛教史上，三论宗并不是一个实质的宗派，只要是研究三论宗旨的，都可称三论宗。真正形成宗派，是在传至日本之后，而三论宗的立名，也并非来自中国，而是始于日本佛教。而北方又加龙树的《大智度论》，称为四论宗，惟不盛。
本书简明扼要地阐述了三论宗的传承、典籍、教理、断证位次等内容，语言通俗易懂，是普及佛教知识的基本读物。
【目录】
总序
章 历代传承
代 龙树菩萨
第二代 提婆菩萨
第三代 罗喉罗尊者
第四代 青目菩萨
第五代 须利耶苏摩
第六代 鸠摩罗什
第七代 僧肇与僧睿大师
第八代 僧朗大师
第九代 僧诠大师
第十代 法朗大师
第十一代 吉藏大师
第二章 三论宗的典籍
节 所依经论
第二节 三论宗的章疏
第三章 教迹
节 判教
第二节 二藏
第三节 三轮
第四节 三时教
第四章 三论宗的教理
节 四论大意
第二节 缘起性空
第三节 真俗二谛
一、空有二谛
二、于教两种二谛
三、四重二谛
第四节 八不义
第五节 一乘义
一、总论开权显实
二、乘方便乘真实
三、方便身真实身
第六节 佛性义
一、中道佛性义
二、本有始有义
三、无情有佛性义
四、如来藏义
第五章 观智
节 观行
一、三观
二、二观
三、中道观
第二节 权实二智
第六章 断证位次
节 位次
第二节 断证
第三节 菩提与涅檠
第四节 佛身佛土
一、佛身
二、佛土
【内容简介】
世间、出世间、有为、无为都是因缘所生。宇宙中一切事物都没有自性，都是空的。
三论宗是中国佛教八大宗派中形成较早的一个宗派。三论宗的形成，促使后来各家立宗兴派以发扬自己的学术思想，从而形成了中国佛教宗派的兴起，将中国佛教推向了一个新的阶段。
本书简明扼要地阐述了三论宗的传承、典籍、教理、断证位次等内容，语言通俗易懂，是普及佛教知识的基本读物。
【免费在线读】
章 历代传承
三论宗的思想来源于印度的中观学派（中观宗），中观宗是以弘传龙树《中观论》而得其名。追根溯源，三论宗起源于释迦牟尼佛、文殊菩萨，创始于龙树、提婆，传译于鸠摩罗什、僧肇，弘通于僧朗、僧诠，大成于法朗、吉藏。
释迦世尊，身为教主，自然不是哪一宗所独尊的。文殊师利菩萨，助佛宣扬，也无宗派可言，但是文殊菩萨，号称大智，吐言敷教，多以缘起性空为主，又在佛前自说摩诃般若，因此被后世中观师推为始祖。另外，唯识宗奉弥勒菩萨为高祖，并上溯至佛世，中观派为了与唯识宗媲美，就尊崇文殊菩萨为远祖。中观宗尊文殊，瑜伽派奉弥勒，不是创始于中国，而是来自印度。贤首宗法藏大师的《起信论义记》和《十二门论宗致义记》中都记载有这种说法。《十二门论宗致义记》中说：“近代中天竺（即中印度）那烂陀寺，同时有二大德论师：一名戒贤，二名智光。并神解超伦，声高五印，六师稽颡，异部归依……戒贤论师，远承弥勒、无著，近踵护法难陀，依《深密》等经，《瑜伽》等论，明法相大乘，广分名数……二智光论师，远承文殊、龙树，近禀青目、清辨，依《般若》等经，《中观》等论，显无相大乘，广辨真空。”并说这是来自那烂陀寺的目照三藏法师所传，法藏大师亲耳聆听到的。这种说法传到日本，日本三论宗也奉文殊为始姐。其实瑜伽学派始于无著，中观宗始于龙树，现在讲三论宗，所以从龙树开始。
……
【书摘与插画】
