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上卷 苏格拉底的立场，理解为反讽
导言
章 这种理解的可能化
色诺芬
柏拉图
初步思考
柏拉图早期对话中抽象的东西归结于反讽
《会饮》篇
《普罗塔哥拉》篇
《斐多》篇
《申辩》篇
柏拉图早期对话中神话性的东西预示更为丰富的思辨
《理想国》卷
辩解性的回顾
色诺芬和柏拉图
阿里斯多芬
色诺芬，柏拉图，阿里斯托芬
第二章 这种理解的现实化
苏格拉底的守护神
苏格拉底的判决
第三章 这种理解的必然化
附录 黑格尔对苏格拉底的理解
下篇 论反讽概念
导言
定位性的思考
反讽在世界历史中的有效性、苏拉底的反讽
费希特之后的反讽
费里德里希·施雷格尔
蒂克
佐尔格
反讽作为被掌握的环节，反讽的真理
概念索引
专名索引
后记
【内容简介】
《克尔凯郭尔文集》是中国社会科学院哲学研究所与丹麦克尔凯郭尔研究中心的合作项目。它不仅是国内首次系统地直接由丹麦文原文进行翻译的克尔凯郭尔重要著作选集，而且还致力于成为引导这一研究领域的学术经典之作。翻译所依蓝本是*丹麦文学术版《克尔凯郭尔全集》，它集中了丹麦语言学家和来自世界各地的克尔凯郭尔研究专家的*研究成果，为中文选集的翻译提供了强有力的参考。本书是文集卷，是克尔凯郭尔的博士论文。
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上卷 苏格拉底的立场，理解为反讽
导言
近来哲学追求在其辉煌卓越的进展中若有值得赞颂之处的话，那就必定是它把握、控制现象的非凡的力量了。现象有女子的献身服从强者的天性，因此它素为阴性(foeminini generis)。倘若哲学征服它的欲望无可厚非，我们至少可以合情合理地要求哲学骑士彬彬有礼，情意深挚缱绻。与此不同，我们却不时可以听到鞭鸣马嘶，喝令震耳。观察者应为情人，对一举一动、一时一刻都不可漠不关心；另一方面他也应保持自己的优势，但需要利用此优势来协助现象达到完美的展现。因此，尽管观察者随身携带概念，现象却不应被折辱，概念必须被看做产生于现象。
因此，在我讲反讽概念的衍化之前，有必要对苏格拉底历史实际的、现象学的生存获得一个真实可靠的看法。他在世期间，或激动振奋、或挟嫌嫉妒的世人对他褒贬不一。我的着眼点在于他实际生存与世人对他评估之间的关系这一问题。它之所以至关重要，不可回避，是因为反讽概念与苏格拉底同时诞生。其实，概念和个体一样有其生平历史，同样无力抗拒时间的巨流。但尽管如此，它却总保留着一种对故土的眷念。哲学一方面对概念的后期历史不可漠视，另一方面也不可拒于初期历史本身而停步不前，不管此初期历史如何丰腴宏赡，如何妙趣横生。哲学孜孜不倦地追求增进，追求永恒与真理；与永恒和真理相比，即使是淳厚的生存，就其本身来说，也只是幸福的一瞬间。总而言之，哲学与历史的关系就和听取忏悔的神父与忏悔者之间的关系一样，他应具有灵敏、聪慧的耳朵来倾听忏悔者的隐私；但在听完滔}舀不绝的自白之后，他应有能力使此自白在忏悔者眼前以新的面貌而重新呈现。
……
【书摘与插画】
