总序一 余英时
总序二 苏国勋
说明康乐
社会学的基本概念
导言：韦伯的社会行动理论
前言
一 社会学与社会行动的定义
二 社会行动的类型
三 社会关系的概念
四 行动取向的类型：习俗、风俗
五 正当的秩序
六 正当秩序的类型：常规和法律
七 正当性的基础：传统、信仰及成文规定
八 斗争、竞争和选择
九 共同体关系和结合体关系
十 开放关系和封闭关系
十一 社会行动的责任归属：代表和相互责任
十二 组织的概念与种类
十三 组织中的共识秩序与强制秩序
十四 行政秩序与规约式秩序
十五 经营、经营组织、社团与机构
十六 权力与支配
十七 政治组织与神权组织
译名对照表
索引
经济行动与社会团体
篇 经济行动的社会学基本范畴
章 经济行动
……
译名对照表
索引
【内容简介】
本书收录了韦伯《宗教社会学论文集》部《新教伦理与资本主义精神》和第二部《新教教派与资本主义精神》。《新教伦理》一书在学术史上的地位，百年后的今天来看，似乎已无须再有过多怀疑。然而，伴随其名著身份的，这却也是一本相当麻烦的书——从编辑的角度来看：因为，它的注释长度几乎已接近本文的2／3。连韦伯自己在书中也半开玩笑地说道：“陷读者连同我自己于恶性肿胀的批注之荼毒。”(部第二卷章75页注结尾)
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第二章 市场经济原理
六 交换手段、支付手段与货币
某种实物的交换对象，在下述情况下可被称为交换手段，亦即：其收受者在进行交换时，依典型方式主要考虑到长期间(即可见的未来)有机会将它们——在符合切身利益的交换关系下——换取其他物品，不管是能换取到任何物品(一般交换手段)，或仅能换取特定物品(特殊交换手段)。交换手段因为和其他(特别指定的)物品有一种可估算的交换关系而被接受的机会，称之为交换手段的实质效力(materiale
Gel tung)，相对的，光是使用本身，则称为形式效力(formale Geltung)。
某一种典型的对象可被称为支付手段，若它的给予可满足约定或强制的给付义务，且其效力受到习俗或法律的保障(此为支付手段的形式效力，同时亦可意指作为交换手段的形式效力)。
某些交换手段或支付手段可称为钞券(Chartal)，当它们是人造品，且基于被赋予的形式而在一群人或一地区中有着习俗的、法律的、约定的、强制的、不同形式的效力，同时可被定额等分，亦即分成特定的名目价值(Nennbetrfige)，或此价值的数倍或部分，使得纯粹机械地计算它们是可能的。
货币是同时亦为交换手段的钞券式支付手段。
某一团体可称为交换手段团体、支付手段团体或货币团体，当此团体相关于交换手段、支付手段和货币，并在其秩序规章有效的范围内，强制使其相当程度能发挥习俗上或法律上(形式的)效力，此即内部货币(Binnengeld)，或内部的交换手段、内部的支付手段。与非团体成员进行交换时所使用的交换手段，称之为外部交换手段(Aupen—Tauschmittel)。
自然的交换手段或支付手段，是指那些非钞券式的交换手段或支付手段，可根据下述方法来分类：
a)技术性的：
1．根据其为实物(Naturalgut)的性质，特别是饰物、衣物、必需品和器具；
2．根据其是否以秤量的形式来使用；
b)经济性的：根据其用途
1．主要是在于交换目的或在于身份上的目的(坐拥此种手段的威望)，
2．主要作为内部或外部的交换手段与支付手段。
交换手段与支付手段或货币，当其除了作为交换手段或支付手段来使用之外，主要并不具有(通常是不再具有)本身的价值时，即为名目表征性的(zeichenmaBig)；另一方面，若其实质上的评价会受到其可作为实物使用的影响，或有受此影响的可能，那么即为物质材料性的(stoffmfiaBig)。
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P137-138
