卫礼贤，德国新教传教士和汉学家。1899年作为同善会传教士赴当时的德国殖民地青岛。早期致力于办学，创礼贤书院，同时勤奋学习中国文化，对儒家思想极为服膺，一度加入满清遗老的尊孔复古运动。“一战”结束后短期返德。1922年到1924年间又先后在北京德国公使馆和北京大学德语系任职，和蔡元培、张君劢等新文化人物相往还。1924年任法兰克福大学汉学教授，创中国学社。卫氏移译中国经典凡十余种，其中尤以和清末大儒劳乃宣合译的《易经》享誉世界，为民国时中国国学界最熟悉的西方汉学家之一，也深受黑塞、荣格等西方著名知识分子推崇。《卫礼贤之名——对一个边际文化符码的考察》为国内外第一部全面评述卫礼贤文化思想的著作。本书由范劲著。
【作者简介】
范劲，贵州遵义人，文学博士，华东师范大学中文系比较文学和世界文学专业副教授，上海市比较文学学会理事。主要研究领域为现代德语文学、中德文学和文化关系、西方后现代理论。出版有专著《德语文学符码和现代中国作家的自我问题》，译著《二十世纪中国文学史》、《比较文学导论》。在《文学评论》、《外国文学评论》、《文艺研究》等专业刊物发表论文二十余篇，曾获“冯至德语文学研究奖”论文三等奖。本书为作者承担的国家社科基金青年项目“对卫礼贤‘中国’话语的形成及其在中德交流中的影响的研究”(05CWW002)和教育部留学回国人员科研启动基金项目“卫礼贤中国话语的研究”的结项成果。
【目录】
彼此拯救的文化对话(代序)导言第一章 滞重的西方 第一节 大师叙事和思想的形象 第二节 通俗文学和有关中国的一般言语行为 第三节 作为中间层次的汉学中国话语第二章 中国心灵与易变之道 第一节 卫礼贤作为中国文化传播者的活动 第二节 中国文化的总体图像 第三节 中国文化英雄 一 孔子 二 老子 三 其他中国人物 第四节 从《易经》到音乐或道：“中国”新神话 一 《易经》 二 作为换喻结构的《中国心灵》 三 “中国”新神话或音乐第三童 为中国声音腾出空间 第一节 卫礼贤和中国学者的交往 第二节 胡适和梁启超的影响 一 胡适 二 梁启超 第三节 《中国学刊》作为共谋性话语实践 一 三民主义和新的中国心灵态度 二 佛教和生活的真谛 三 东西方的爱情 四 中国人物画廊 五 中国文化的命运 六 后果和佘响第四章 话语的斗争和西方的重塑 第一节 德国汉学界对卫礼贤的攻击 一 福兰阁与卫礼贤 二 佛尔克与卫礼贤 第二节 卫礼贤组织的两次文化讨论 一 东方的礼仪问题 二 中国文化危机第五章 东西方的调配 第一节 卫礼贤的西方文明批判 第二节 东西方的调协 一 卫礼贤与当代神学思想 二 卫礼贤与歌德 三 《耶稣其人》 四 话语调配和语义生成第六章 话语的繁殖与再生 第一节 荣格的整体性心理学与中国媒介 一 心理学和汉学的接近 二 《金花秘笈》 三 荣格和《易经》 第二节 黑塞的新浪漫主义与卫礼贤 第三节 现代性场域中的卫礼贤 一 变化与中间空间 二 对新的整体性或新的框架的渴求 三 卫礼贤的中国空间与现代/后现代问题结语参考文献附录 20世纪二三十年代德国汉学对胡适的接受后记
