本书的意义在于运用“书道”这一文化学的概念，跳出单纯追求书写技法的小圈子，引发人们对书道研究和推广的兴趣，并站在国际化的高度审视中国的书写文化，探索中国书道的复兴之路。全书立意高远，逻辑严密，论证清晰，语言流畅，适合广大语文教师和书法爱好者阅读。
【作者简介】
作者程方平，现任中国人民大学教育学院教授，中国书法家协会会员，研究领域包括教育史、比较教育、书道、篆刻、绘画等。
【目录】
引 言
讲 道
第二讲 书道
第三讲 中国的文字与文字书写艺术之道
第四讲 书艺、书法与书道概念之比较
第五讲 甲金文与大篆之道
第六讲 篆书之道
第七讲 隶书之道（上）
第八讲 隶书之道（下）
第九讲 楷书之道（上）
第十讲 楷书之道（下）
第十一讲 行书之道
第十二讲 草书之道（上）
第十三讲 草书之道（下）
第十四讲 字法、章法之道
第十五讲 欣赏与整体感受之道
第十六讲 书道之品格
第十七讲 规范与创新之道
第十八讲 回归与多元之道
第十九讲 书道之研究
第二十讲 中国书道之复兴及其价值
【内容简介】
书法是为独特的一种艺术形式，是中华民族的瑰宝。本书深入浅出地介绍了中国文字的演变历程，跳出单纯追求书写技法的小圈子，挖掘书法的文化内涵，进行书道与书法、书艺的比较，揭示中国书道的源流，引发人们对书道研究和推广的兴趣，并站在国际化的高度审视中国的书写文化，探索中国书道的复兴之路。
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书法从表面上看似乎是一门艺术，因其有明显的艺术特征，如有很强的表现力、有艺术创作与探索空间、具有形式美、可以给人以美感、有较强的不可复制性等等。所以，被称做“书艺”也在情理之中，孔子当年教学生的“六艺”之中，书便是其中的一“艺”。但它又不仅仅是艺术，学者熊秉明在《中国书法理论体系》一书中说：“西方艺术只有雕刻绘画，在中国却有一门书法，是处在哲学和造型艺术之间的一环。比起哲学来它更具体、更有生活气息，比起绘画雕刻来，它更抽象、更空灵。书法是中国文化核心的核心，是中国灵魂特有的园地。”在他的书中，他将书法理论分为“喻物”、“造型”、“缘情”、“伦理”、“天然”和“佛教与书法”六大类，试图从哲学思想和审美观念出发，从中外艺术比较研究的角度，对中国书法的精神内涵加以阐释，这是对中国书写艺术历史的总结和深层的现实关照。
书法也在一定程度上表现为技法，包括写字的字法、章法、笔法、墨法、水法，以至心法等，非常丰富。从古至今，探讨者汗牛充栋，但似乎仍没有说清，倒像是一门“玄学”。讲求方法，为的是提高效率、注重创造、讲求实用、施展影响。古人在数千年的历史中创造了许多书写的专用方法。有些方法至今已经失传，有些在理解和使用上还存在争议，甚至有些人认为达到一定境界后就可进入“法无定法”的高妙境界。在中国，还有一句典型的老话是“字如其人”。意思是，通过一个人的字，可以对其能力、知识、人品、胆识、胸怀、组织能力等多方面的情况有所了解。据此，不仅早在先秦时期，对“书”的教学就是基本的教育之一，科举考试也在延续的1300年中将书写水平和效果作为选择人才的一个主要参照标准。
在中国先贤的论述中，论书更重视的是“道”，好像是在探寻书写行为、书写效果、书写创造、观书感受背后的深层精神和文化。所谓“道”，在中国的传统文化中，是指一种有源流、有个性、有特色、有深度、有内涵、有内在运动规律的文化展现形式，可体验、可交流的各类活动所承载的精神追求。人类的活动丰富多彩，附着在其上的“道”也有不同的表现方式，故而在今天，我们知道有治国之道、齐家之道、做人之道，乃至茶道、香道、剑道、棋道、花道等等。它与治国之法、齐家之法、做人之法，乃至单纯的下棋、插花方法确有明显的差别。前者是在形而上的高度统领一种文化现象的精髓，而后者则会局限于表面化的形式与技法。
【媒体评论】
中国民主促进会副主席朱永新为本书倾情作序，倡导让国人和世界领会中国书道的文化价值、哲学价值、美学价值和社会价值，让中国书道强调创新、重视人品的精神深入人心。
