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作者艾利卡·费舍尔·李希特出色地强调了,“演出”既是“艺术”又是“现实”,她反对机械性的“要么……要么”,主张辩证性的“既是……又是”。舞台上有表演(美学性表演),生活中也处处有“表演”(社会性表演),即所谓人生如戏,人生小舞台,世界大舞台。因此,研究行为表演还具有深刻的社会学内涵。《行为表演美学--关于演出的理论》自出版以后,已翻译成十几种语言。


【作者简介】

艾利卡·费舍尔·李希特,德国著名的戏剧理论家。自1996年开始任柏林自由大学戏剧系主任。德国格廷根科学院院士,德国柏林一勃兰登堡科学院院士(德国无全国性的科学院),201 O年柏林科学奖获得者。她著有《戏剧符号学》(三卷)、《话剧史》(二卷)、《德国剧场史》一、《发现观众》、《行为表演美学》、《戏剧科学导论》等著作及主编文集几十部。论文上百篇,在美国、印度、日本、丹麦等多个国家的多所大学任客座教授,10多年来主持了多个德国*的大型科研项目。


【目录】

译者前言 章 建立行为表演美学的理由 第二章 概念解释 1.“行为表演”这个概念 2.“演出”这个概念 第三章 演员和观众身体的同在现场 1.角色转换 2.共同体 3.碰触 4.“现场性” 第四章 行为表演应具的物质性 1.身体 —角色扮演/具体体现 —现场 —动物躯体 2.空间性 —行为表演的空间 —气氛 3.声响 —听觉—空间 —声音 4.时间性 —时间层次 —节奏 第五章 内涵(意义)的层层显示 1.物质性,意义,表达 2.“在场”和“代为在场” 3.意义和作用 4.“演出”能让人理解吗? 第六章 演出作为事件 1.(反应链的)自我生成和(意义)层层显示 2.正在拆除的对立 3.临界和转换 第七章 世界重新令人着魔 1.Izenierung(导演处理) 2.美学的经历 3.艺术和生活
【内容简介】

《行为表演美学--关于演出的理论》(作者艾利卡·费舍尔·李希特) 开篇描述的阿布拉奠维奇的表演,便是典型的“行为表演”。“行为表演”实质上就是“表演行为”。任何“表演行为”都是表演给人(观众)看的。而表演(动词)给人看的表演(名词) 其实就是“演出”。因此,“行为表演”(表演行为)必然与“演出”联系在一起。 《行为表演美学--关于演出的理论》详细分析“演出”必须具备的外在物质性,及与物质性相关的“演出”中演员和观众相互作用后形成的“反应链”(气场)、“演出”所构成的气氛、节奏、时间性。本书更研究演出的物质性、符号性及美学性三者的相互关系。作者从上述基本理论出发,指出“演出”的特征是它的“一过性”。这种“一过性”决定了“演出”是演员和观众共同完成和共同参与的“事件”,而不是“作品”。本书强调:研究“文本”属于文学科学,研究“演出”则属戏剧科学,即“文本”不等于“戏剧”。“演出”所传递的文本的内涵(意义)对每个演职人员和观众说来是因人而异的(这涉殛接受美学),因为每个观众在观看“演出”时,都首先联想个人的生活史,而每个人的生活史都不相同。 它还涉及到演员和观众的不同素质和修养等方面。 作者强调“演出”既是“艺术”又是“现实”,她反对机械性的“要么……要么”,主张辩证性的 “既是……又是”。舞台上有表演(美学性表演)。生活中也处处有“表演”(社会性表演),即所谓人生如戏,人生小舞台。世界大舞台。因此。研究行为表演还具有深刻的社会学内涵。 本书不仅适合各种不同演出(如戏剧演出、杂技演出、音乐演出、竞技演出、脱臼秀演出……) 的演职人员及演出管理、制作人员和戏剧理论工作者阅读,也适宜社会学学者参考。


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