二○一一年，是我出道以来的第五年。是冥冥中的巧合亦是注定，我自己所看重的作品，《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》、《观音》、《陌上花开》、《美人何处》、《世有桃花》七本书，都在这一年内陆续进行再版。当你们翻开这一页，看到再版序言的时候，应该是二○一二年。
一个传说中万事终结的年代，而乐观如你我，却不妨将其视作新的开始。这个启程，与世界磅礴澎湃、变革不断的大进程无关，是独属于自己的私密仪式。
启程，是结束旧的情境也是接纳新的事物。印度有四句广为流传的圣言：“无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。”
让我们以此为念，学会释然，善待自己和他人。
再版旧作，亦是一个面对自我、检点得失的过程。跳出既有的境地，以旁观者的角度去看待，得失分明，悲欢俱现。些些诧异、喜悦，而又惭愧，还能回忆地起写这些文字时的细节和感受。
于我这种对工作有偏执的人而言，再版的工作量实不亚于写一本新书，甚或更难。提升原先的境地，在既有的言语迷宫、思想密林里寻找出路，要取得突破比原先无知无畏辟出新道路更为不易。
从准备到完成的过程，不是不辛劳的。一度累到抑郁，要靠中药来调理。这当中甘苦，业已沉淀于心，成为内心跋涉、成长的见证。我只是确定，我的书不会频繁地再版。五年是可以接受的时限，一个可以用来说面对的过程。
再版亦绝不是形式上的改头换面，新瓶装旧酒而已，必然要有新的内容补充进去，成为亲手烙上、不可否认的印记。不单是我，还有我身边所有参与此事的师长和朋友，我的好姐妹，你们一起为之努力付出，陪着我彻夜不眠。你们的出现，是我的福报。
读者是聪明醒目的，一个作者，若是心存慢待读者之心，终亦会被读者厌弃。
每一本书，从《人生若只如初见》到新近出版的《日月》，对我而言，都有独特而警醒的意义。我无法去衡量孰轻孰重，亦不能为文字那端遥遥相望的你或他判断和定义价值，只可以坦坦荡荡地说，是日已过，命亦随减。生命如此短暂、无常，我们无需耗费光阴在无用之事上，既肯花费大量的时间和心血去书写，必然有深切触动的缘由。也希望这份感知，能与更多的人之间有共鸣。
是有期许，亦无期许。文字修行，本就是这样凝聚，消散，从无到有，又从有到无的过程。写作是好的明辨自己的方法。一个人对世界的认知，价值观，对人生的态度，内心是否慈悲深广，无法掩饰，无法巧言诡辩。即使短时间可以瞒天过海，日久亦必露出马脚。如果我们在现实中无可避免带上面具，贴上身份标签，扮演各种角色，至少，我们在文字中应该活得更自在、真实和性情。
故而，我对自己的要求，从不是文学上的地位和成就，不是要写出什么巨著。实而言之，一个不允许异见存在的时代，难以出现真正有传世价值的作品。当我认识到这点时，就更加心安理得地缩回到故纸堆里，与故人旧事相伴。
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？
我的坚持，是年华流转，斯人渐老，而不忘春风词笔；是常怀赤子之心，写出的文字一定要有感情和味道。那些字句，它的感情如月明山涧，照亮荒芜，它的香气，似竹外疏花，香冷入瑶席。
在光阴中浪荡，在故事中辗转，这些书的完成，如命中必然要行经的方向和地点，抵达之后，即落成为生命的驿站，我不断地与之告别，相会。这循环漫长的过程，绵无绝期。我知这不同于其他，此生必将钟情于这个轮回，一次次投入，不言倦怠。
点亮文字，擦亮诗句。悄会故人，遥对旧事。骊山语罢清宵半，每次再会都有日见日新的感觉涌动。我知它们命力强盛，存在长远远胜于人。
心深处，缱绻的光明和温暖。它们扶持着我，令我相信迢迢尘世尽头，有光明守望，有归宿可栖。
以诗词做舟筏，这温暖的依持。我多么庆幸自己一开始就能找到回归的契机，见证传统文化的深广和从容。这并不是说，我已经超然到不是忙碌浮躁的现代人，而是说，从传统文化中汲取的信念，让我明白，人世会有许多波折，亦可以有很多选择。精神的困惑，究其本质并无不同，甚或，文明的演进，就是人在试图解决这些问题时，不断证得的成功。今人所经历的事情，前人必定已经经历过，此刻他们隐匿于光阴之中，微笑相看，默然不语。
流浪在人间烟火里的我们，真正欠缺的，不是经历，而是看待得失的智慧和取舍的勇决。人生，梦如路长，若不明了这一点，千山踏破，亦只是画地为牢。
我没有获得真正的平和与强大，还是会迷茫的，在每一个短暂微小的喜悦之后，继续烦恼不断，所以要不断书写，提出一个个问题和观点，不断去论证、解答。我依然会困惑纠结，自寻烦恼，但不会那么地绝望、孤独、无助。因为我知道，真正的答案一直在某个地方等我。到那个时候，也许真的可以明心见性，不立文字了吧。
物质世界日复一日繁盛，不劳我等添砖加瓦。若一味沉迷，只会沦为拾荒者，劳碌倦累而少有所得。
春归陌上，好时光总是翩若惊鸿。桃花映衬尘世荒芜，明月照亮千年孤独。一个人，命中真正的期许和惆怅，往往是无法用言语企及和抵达的，这是无常的缺憾，人力不可挽救。但我们终是孜孜不倦做着这样的事，不断期待，不断告白。以梦为马，夸父追日。
要相信，内在的力量，深沉博大，向内探寻的渠道亦不曾消失，寻找到并开启它却需要合适机缘和方法。那些诗句辞章，是故人的心血印记，如星闪耀，如玉温润。那里有隐秘的桃源，无论重逢或告别，都是情意款款的感觉，仿佛，人生之丰裕慢缓，足堪挥洒，当中意境开阔清新，令人怦然心动，悠然神往。
我至今仍会忍不住将它们摘抄下来，在纸上落笔，心存窃喜和感怀，与之相对的过程，是一期一会，相知相许的美好。
《陌上花开》、《美人何处》、《世有桃花》，每一个明媚书名，
都牵连古今，昭示着不相忘的过往。那些诗句记号，代表曾行过的路，遇着的人事，感受过的感受，而我们所经历过的一切，可视作过往的再现和重生。我们的人生是一帧慢慢显影的底片，真实而逼近虚空。
我们都渴望让自己活得更舒服。让心柔软、从容下来的方法有很多，比如，想念爱人或孩子，听一支悠扬的曲，看一部喜欢的电影，读一本契合心意的书，想着不久之后即将开始的旅行和相会。愿这些书，可以成为你柔软从容的助力。让你更懂得他人，珍爱自己。
做一个心存古意的守望者，自得其乐，并不是众人以为的那么寂寞。关于处世、立身的智慧，林语堂先生有一段妙论，我深以为喜：“理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带用功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工；古玩也收藏一点，可是只够摆满屋里的壁炉架；书也读读，可是不很用功；学识颇广博，可是不成为任何专家；我相信这种中等阶级生活，是中国人所发现健全的理想生活。”
若说野心，这是我日渐清晰，不肯磨灭的一点小野心。山河浩荡，岁月悠长。它令人愉悦，值得坚持。
【媒体评论】
优美的语言，带来的并不只是文字，而是一段段历史，一个个生动的故事。每一个故事，都是和桃花有关，让我看到了桃花另一种不同的美。
安姐姐的文字比以前更加美丽灵动，有着参透人生的智慧，姐姐，我在签售现场呢，排了好久的队，很想告诉你，姐姐一定要继续写呀，可是到了你跟前，就只有诺诺无言了，你的美丽就和桃花一样，让周围的一切黯然失色。
这是一本以桃花为主角的主题书。自古以来，桃花以其明媚、娇艳、宁静、贞烈、多情、柔美等丰富的文学意象，被赋予复杂而独特的历史使命，从而以高傲的姿态出现在文人墨客的众多隽永诗篇中。在这本书中，安从浩如烟海的历史中撷取那些与桃花有关的故事，植入如桃花般芳香明媚的情感，再细细地包裹后，重新呈现于世人眼前。她的文字，还沾染着桃枝新鲜的气息，和桃花骄傲的颜色，仿佛带有自己的印记，将历史还原出清新独特的安氏味道。
【免费在线读】
遇仙记欢从何处来，郎行去不归
短暂与永恒
挽留不住你，伸出手去，握住的只是虚空。在天与地的另一端凝望、分离、等待，是宿命。比漫长更漫长的虚妄，得到的是短暂，失去的是永恒。
关于桃花，有个非常美丽的传说。
东汉明帝时，会稽郡剡县（今浙江嵊县）有两个采药人刘晨、阮肇，结伴到天台山采谷皮（谷皮是一种草药）。不幸的是两人迷失路径，不能返转。在山中挨了大约十三天，粮食吃完，饥饿疲累欲死。这时远远望见山上生着一株桃树，树上仙桃殷红，结实累累。
桃树远在绝岩之上，中间有深涧隔阻。若在平时，两人很可能也就望难生畏就此作罢了。此时两人濒临绝境，远望有食，求生意念压倒恐惧，不顾一切攀着藤蔓爬上去，采摘到桃子，狂吃一气之后才觉得稍微恢复了力气。
绝处逢生的两个人重新找路下山，在溪边取水洗漱，看见从山腹那边漂过来芜菁叶，接着又看见一个杯子里盛着芝麻饭。两人兴奋地说：“瞧，有吃的！看来这里离人住的地方应该不远了..”于是缘水而上。
过了一座山，看见一条大溪，溪边有两个资容艳绝的女子，见到他们，很欢悦地说：“瞧，刘、阮二郎拿着漂走的杯子来了。”刘、阮二人并不认识这两个女子，但听她们说话的口气，好像与自己相识已久那样。
两女子笑说：“为何来得这样晚呢？”两个男人尚在疑惑间，便被邀请回家。女子的家甚是华丽，看起来不似山野之居。南壁和东壁各放了一张大床，床上有红色罗帐，四角挂着金铃，金银交错。床头侍立着数十个婢女。二女吩咐侍女说：“二位郎君一路辛苦，虽已吃过仙桃，但身体尚虚。你等赶紧做饭送上来。”
很快有人备好芝麻饭、山羊肉、牛肉脯送来。饭食丰富，香甜可口。吃完饭饮酒，有一群侍女手捧仙桃翩然而至，嬉笑说：“恭贺你们的郎君到了。”大家在一起调笑饮酒作乐。刘、阮二人至此，又惊又喜，完全听任摆布。到了晚间，女子各随一人就寝，女子娇媚清婉，相处之妙令人快乐得忘了烦忧。
如此过了十多天，刘、阮二人想回去。女子劝说：“你们来到这里，我们彼此成就姻缘，是多世修来的福泽，为何要急着回去呢？”不允。如此又挽留了半年。到了春天，花繁惹思，鸟鸣添愁，刘、阮二人思乡情切，多次恳求回去，女子苦留不住，叹气道：“这是你们的尘缘牵绊，不让你们回去又能如何呢？”于是召集了先前的女伴们来，一起奏乐送行，指点他们出山之路。
二人出山之后，发现原来住的地方面目全非，人事亦非。他们完全找不到家在哪里，亲友故旧更是凋零难以寻觅。两人四处打听，见到一个小孩子（经询问知是他们的七世孙），自言长辈传说先祖入山采药，不知所终..
原来，二人在山中半年，人间已过了七世。此时已是晋太元八年。
这故事的后半段，是说刘、阮两人怅然返回天台山，在山中四处寻觅。采药处，邂逅的溪边，经历如梦似幻，再寻不见仙妻踪影。那溪沾染了惆怅，那桥便叫做惆怅桥。
我是觉得“惆怅”两字太清浅。试想，刘、阮二人心中惊愕岂是“惆怅”二字可以言尽？短暂艳遇的代价是亲友俱亡，他们滞留人间，而亲人早已不知轮回转世到哪里去了。
白云苍狗，世事浮沉，他和他，转眼竟然成了时空的坐标，突兀地伫立着。
两个寻常凡夫，遽然间变得绝不寻常。这升格不是自愿的，他们只不过是在寻常的一天入山采药，连探险都算不上。无意间在山间逗留半年，以为是艳遇，就算是桃花运吧，却也没有忘乎所以，享乐之余总念念不忘家人，心心念念要返回家中。
这段奇情艳遇，可以留待以后的庸淡岁月细细回味、咀嚼。假使真的念念不忘，也可以来此山中再续前缘。
谁知，出山之后，一切早已面目全非。时日惊飞，在世人眼中他们是早已作古之人。亲朋凋尽，人世间已无任何亲密关系。仙缘又绝，走不回遇仙之路。茫茫天下，从此该何去何从？骤然间得到，又骤然失去。得到是短暂的，失去的却变成了永恒。
两个再世为人的人，身份的双重性就足以使人迷惑我只不过是一个平凡人啊，可现在又变得际遇不凡了！世事真是难以预料，变故又非人所能想象承受！陡然无根的凄酸，孑然无亲的惊恐，走投无路的困境。只要肯设身处地地想一想就知，他们的感受绝非后来辞赋里所附会的浪漫，而是足以置人于死地的凄惶。
有道是，“山中方七日，世上已千年。”时间是吊诡的相对论。人生百年，浮生一瞬，他们被命运抛掷到一个始料未及的高度，落地时却极狼狈惨痛。他和他，就像是不舍轮回、恋恋尘世的游魂。那么认真，煞有介事。经历的一切还都无比真实，自以为真切，孰料早被命运抛离了原有的轨道。
一切的眷恋也成了妄念。
若此刻，能重回秘境，从此泯灭尘缘，笑看风云沧桑，亦不失为解脱之道。可惜的是，桃源难觅，仙凡永隔。曾经一见倾心、两情相悦的她们一样以莫须有的罪名裁决了他们。
凭什么，这一切难道是他们的错吗？若换作我也会愤懑，是仙女就有权利只爱陌生人吗？你说什么是什么，要爱就爱，不爱就不爱，先以姻缘来勾引，又以缘尽来推搪。
始乱终弃原来不是男人的专利。轻率地将一切归结于缘分，难怪缘分总伤人。
后来的唐诗宋词里，总有人借他们的身世抒自己的情怀。词牌里《醉桃源》，又名“阮郎归”。情怀伤感，其调多半哀艳。
大唐元和十年，长安玄都观，残春。满树摇红。刘禹锡足踏点点苍苔、碎红，望着那凋落的桃花朗声吟道：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”是人都读得出来，刘禹锡落寞中暗藏兴奋、欢欣。他的意态激扬，是示威，跟权贵叫板：你们击不垮我，我又回来了！
我怕刘晨见到此句会失笑垂泪，别有一番滋味上心头。桃花，又见桃花。怎么同是刘郎，流水浮生，一样历经坎坷。他十年播迁，青云路未绝，而自己，恍惚一刹，就再也找不到归家的路了。
【文艺选品】
【内容简介】
从《诗经》初嫁，到秦汉飘摇、唐之明艳、宋之清丽，桃花的意象在古典诗词中绵延不绝，遮蔓、轮回，人们很容易弄清松竹梅兰在中国文化中的象征意义，但不是很容易弄明白桃花这样东西的文化内涵。桃花在中国，太复杂，但凡想起，先有一言难尽的暧昧。
将一朵桃花看开，它就自成世界。
【作者简介】
安意如
作家，古典诗词赏析独树一帜，影响广泛。因《人生若只如初见》，为众熟知。《日月》是其*作品。私家标签：文字修行、避世之心、无常、远游、隐居、诗茶相契、西藏云南。
过往作品：《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《思无邪》《观音》《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》《惜春纪》
*作品：《日月》
【目录】
再版序如是我闻
卷?缘生缘死
爱之初，桃夭
郎骑竹马来，绕床弄青梅
同居长干里，两小无嫌猜
遇仙记欢从何处来，郎行去不归
如梦，如梦，残月落花烟重
桃花源 炼一丸桃花源
桃叶渡 无奈与君绝，梦里几番哀
但渡无所苦，我自迎接汝
那年春，除却花开不是真
第二卷?情终情始
桃花水
桃花流水然去，别有天地非人间
此心安处是吾乡
春思 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香
风流才子多春思，
肠断萧娘一纸书
长安乱他年我若为青帝，报与桃花一处开
易主楼台常似梦，伊人心事总成灰
割舍与追忆
渔歌子近来浮世狭，何似钓船中
沧浪有钓叟，吾与尔同归
桃花诗案 种桃道士归何处？前度刘郎今又来
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前
第三卷?何许何处
风流薄幸春风助肠断，吹落白衣裳
依旧桃花面，频低柳叶眉
花若离枝尽月馨香留我醉，每春颜色为谁开
风吹入帘里，唯有惹衣香
六州歌头少年侠气，结交五都雄
六州歌头东风著意，先上小桃枝
桃花仙桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天
徽南古村行桃花带露泛，立在月明里
清筝向明月，半夜春风来
第四卷?人生如此
桃花杀 力排南山三壮士，齐相杀之费二桃
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝
桃花义 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
桃花怨一树桃花发，桃花即是君
千古艰难死，伤心岂独息夫人
桃花恨 爱有千般苦，此心向一人
白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝
桃花痴凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立
桃花憾桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁
不如栏下水，终日见桃花
第五卷?浮生如斯
时间的灰烬
桃花影落，碧海潮生
暗恋桃花源 乌镇西栅
暗恋，桃花源
我爱桃花
世有美人
天生圣者
战场古桃花
生活在别处
夜宿桃花村，踏歌接天晓
跋 桃花，青团
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★桃花大俗大雅，亦至柔至刚。桃花的意象在中国古典诗词中的含义非常复杂，可谓“将一朵桃花看开，它就自成世界”。
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