1、 何谓人生，钱文忠结合47年人生积淀，与千万读者倾心交流人生各个阶段的体会和感悟！
继钱文忠解读《三字经》《弟子规》《百家姓》等经典启蒙读物后，《百家讲坛》资深主讲钱文忠首次结合47年人生积淀，与千万读者倾心交流“人生”各个阶段的体会和感悟！作者以参透人生的智慧、独到新颖的视角、平实无华的语言，与读者共同分享生命的体会和人生的感悟，包括生命的意义、成长的欢乐、处世的智慧、生活的乐趣、人生的修为以及读书与教育、慈善与孝道、理想与信仰、情感与爱情、学业与事业等人生关键词。
2、写给所有年轻人的智慧书！参透人生智慧，提高人生境界！杨澜、崔永元、周立波、星云大师等热烈推荐！
如何提高人生境界？幸福的标准是什么？人生的目的是什么？我们如何找到自己的信仰？怎么提高自己的格调和情趣？……
通过阅读本书，让更多年轻读者朋友感受到作者卓绝的人生智慧和非凡的人生体验，从而获得深厚的人文的滋养，丰富自己的平凡人生，找回精神立足点，提高人生新境界。
境界：如何提高人生境界，打开生命的多维空间？
幸福：幸福的标准是什么，如何才能拥有幸福？
人生：人生的目的是什么，如何让你的人生过得比别人多？
经典：国学究竟是什么东西，经典中有哪些人生智慧？
反思：我们如何找到自己的信仰，如何让文化“落地”为文明？
教育：如何培养孩子，做个好爸爸，好妈妈，好老师？
台湾：我们能向台湾地区学什么，星云大师如何开示众生？
尚趣：懂享受才算懂人生，如何提高自己的格调和情趣？
追忆：季羡林、王元化等恩师是如何勇敢走完人生路的？
3、钱文忠不仅与年轻人谈论人生话题，更关心社会民生，时代发展，国家大势，充分彰显一代学者的责任、情怀与远见，一边感触温馨的回忆，一边感知理性的批判。
这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷；这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。在这个盛世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。还要多久？我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰，所有美丽的花，都将无水浇灌。
【内容简介】
什么是人生？数千年来，无数学者、诗人、作家、高僧和凡夫俗子都在不断地追问和讨论这个问题。
关于人生的解读也是众说纷纭：毛 泽东说：“自信人生二百年，会当击水三千里。”著名学者季羡林说：“不完满才是人生。” 当代高僧索达吉堪布说：“苦才是人生。”著名残疾人励志演讲家力克?胡哲说：“人生不设限，我和世界不一样。” 星云大师说：“舍得和宽容才是人生。”
《百家讲坛》金牌主讲钱文忠教授结合47年生活积淀，以参透人生的智慧、独到新颖的视角、平实无华的语言，与读者倾心交流人生各个阶段的体会和感悟，包括生命的意义、成长的欢乐、处世的智慧、生活的乐趣、人生的修为以及读书与教育、慈善与孝道、理想与信仰、情感与爱情、学业与事业等人生关键词。
在价值多元冲突、信仰严重缺失、越来越多人对人生价值心生困惑时，通过阅读本书，让更多年轻读者朋友感受到作者卓绝的人生智慧和非凡的人生体验，从而获得深厚的人文的滋养，丰富自己的平凡人生，找回精神立足点，提高人生新境界。
【作者简介】
钱文忠，复旦大学历史学系教授、复旦上海视觉艺术学院特聘教授、中国文化书院导师、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》（精华编）纂委员会委员。
1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。
钱文忠的著作有：《钱文综解读三字经》《钱文忠解读弟子规》《梦幻圣域木里》《人间佛陀释迦牟尼》；另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文二百余篇。
近年，钱文忠在中央电视台《百家讲坛》栏目先后开设《玄奘西游记》、《钱文忠解读〈三字经〉》、《钱文忠解读〈弟子规〉》等深受读者喜爱的文化讲座；2013年在《百家讲坛》开讲《钱文忠解读〈百家姓〉》。
【媒体评论】
钱教授的著作把佛家所谓的“胜者”——拥有积极正确追求生活，勇于面对考验，随时随地发现新的自我，不为生死、不安、恐怖所败的正念精神的人——与玄奘大师舍身求法的使命感、理想色彩与实践过程，结合得淋漓尽致。 ——星云大师
对于钱文忠这本诵读经典、弘扬中华传统道德的新作，我建议家长同孩子一起读，将其视为一项有意义的亲子活动。我很遗憾我小时候没读过《三字经》，但现在读也来得及。 ——杨澜
钱文忠的主题确定不是单纯地迎合大众阅读趣味，而深入到了弥补当下“人文缺失”这一层面。 ——崔永元
【目录】
*章 境界，决定人生高度
*节 幸福的标准是什么
第二节 让你的人生过得比别人“多”
第三节 提高人生境界和智慧
第四节 财富为什么不能让我们幸福
第五节 如何解脱苦恼
第二章 经典中的人生智慧
*节 “国学热”的呼吸与叹息
第二节 墨子的魅力究竟何在
第三节 唐僧只是一位僧人吗
第四节 向比自己强大的人虚心求学
第五节 朱熹为什么非要这么做
第六节 今天，我们为什么还要读《三字经》
第三章 生命，才是*的价值
*节 新时代需要新慈善
第二节 教授要像一个教授
第三节 生命，才是*的价值
第四节 历史，无法抗拒假如的诱惑
第五节 有错当然应该认
第六节 努力！今天的中国人！
第七节 让汉字高兴一会儿
第八节 网络时代的社会动员与管理
第九节 柏拉图的理想国
第十节 杰克逊：天才与悲剧的一生
第十一节 如何保护传统节 日
第四章 和这个世界谈谈心
*节 我一定会回去
第二节 钱文忠是什么意思
第三节 成功者不等于有道德！
第四节 一个名族要有信仰
第五节 让文化“落地”为文明
第六节 无用之物方有大用
第七节 《弟子规》样样照办不可能
第五章 教育凭什么一定是快乐的
*节 教育凭什么一定是快乐的
第二节 孝要传达的是什么意思
第三节 落水救人的困惑
第四节 独生子女与童年快乐
第五节 知青子女融入社会
第六章 为什么我们的眼里充满泪水
*节 为什么我们的眼里充满泪水
第二节 台北的“软体”
第三节 台湾高铁的启示
第四节 人间的佛光山
第五节 星云大师的开示
第六节 给台湾当局者进一言
第七章 懂享受才懂人生
*节 南京盐水鸭
第二节 酒的真精神
第三节 留园菜的味道
第四节 收而藏之，把而玩之
第五节 梦回汉堡
第六节 你一定要聆听朱哲琴
第八章 大师之后再无大师
*节 恩师季羡林先生百年冥诞祭
第二节 纪念周一良先生
第三节 王元化走完真诚勇敢人生路
第四节 缅怀王永兴先生
第五节 送钱钢兄远行
第六节 纪念李铮先生
【前言】
潜艇宣言
一、当我们和其他人的FANS有冲突时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是有素质的一群；
二、如果你是学生或从事某种事业时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是勤奋的一群；
三、当别人有困难或需要帮助时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是有爱心的一群；
四、当我们的人生、事业、家庭、爱情等不顺利时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是坚强的一群；
五、当想到和某人的所谓“深仇大恨”时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是理智的一群；
六、当我们的家人年已老迈，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是孝顺的一群；
七、当我们取得某些成绩时，别忘了我们是潜艇，和钱老师一样，我们是谦虚的一群！
编后记
人生本无道理可讲，每个人都要以不同的方式经历。有的坎坷，有的完美，但无论如何，每个人的人生都是*的，人生体验也是独有的；尤其是那些伟人和大学者，他们的人生体验和人生感悟无疑是年青一代*为宝贵的精神财富。
钱文忠出身于江南望族无锡钱氏，是季羡林先生的入室弟子，现为复旦大学历史系教授。近年来，他先后在《百家讲坛》开设了《钱文忠解读<玄奘西游>》《钱文忠解读<三字经>》《钱文忠解读<弟子规>》《钱文忠解读<百家姓>》等深受读者喜爱的文化讲座，为普及启蒙教育做出了巨大贡献，受到了家庭、学校、社会各界的高度好评。
钱教授在解读经典名著的同时，其实是在给当下年轻人讲做人做事的道理，比如《三字经》、《弟子规》，都是在探讨“人生”这个大课题；授课之余，钱教授以参透人生的智慧、独到新颖的视角、平实无华的语言，将人生各个环节关键词以文字、演讲、电视访谈等形式与读者倾心交流。这部《钱文忠漫谈人生》就是钱教授多年零零散散发表在各种媒体的文字结集，也是钱老师写给当今年轻人的精神读物。
在价值多元冲突、信仰严重缺失、越来越多人对人生价值心生困惑时，作为钱教授20多年的老朋友和坚守在出版行业的老出版人，我希望能通过《钱文忠漫谈人生》一书，让更多年轻的读者朋友进入到钱老师的思想领域，通过阅读他的文字，感受他卓绝的智慧和非凡的人生体验，从而丰富自己的平凡人生、提高人生境界。
【免费在线读】
◎幸福的标准是什么
我们开始面临人类历史上从未面临过的问题，这也是今天我们都开始关注“幸福”这两个字的原因。
自改革开放以来，中国经济已经持续了三十多年的飞速发展。同时，跟其他一些国家相比，我们的社会应该说是相当稳定的，我们的国家是安全可靠的，我们国家现在的开放程度和人的自由程度都是过去不敢想象的。
按照人类的历史经验，当一个民族或者国家在一个历史阶段同时拥有了物质的快速增长、国家安全和社会稳定、较多的选择空间和自由，它的人民就一定会拥有幸福。然而，我们的现实情况却并非如此。这是因为，尽管我们都开始关注“幸福”，却很少有人知道这两个字的意义。
传统的幸福观用一句话就可以总结，那就是《安娜?卡列尼娜》开头的那句：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”很多人把这句话*化、抽象化为：“幸福都是一样的，不幸各有不同。”其实，幸福也是各有不同，天底下不可能只存在一种幸福，也不可能只存在一种幸福的标准。我想，一个社会越和谐、越健康，幸福的标准就应该越多元、越开放。
当今，确实有一种让人非常担忧的情况，我们的幸福观正呈现出一种僵化和单一的趋势，比如我们认为财富、地位是幸福的重要标准。特别是有些年轻人，幸福观越来越狭隘单一，这必须引起我们的高度关注。
◎成功是复数而不是单数
很多人认为成功是单数，认为成功只有一种标准，其实是把成功概念狭隘化了。虽然现在是一个开放的年代，但很多中国人的成功观却还是显得很落后，他们认为：小时候进一所*好的幼儿园，这是成功的*步；再进*好的中学，这是成功的第二步；以后进*好的大学，这是成功的第三步。在大学里逐渐让自己成为一个在毕业前就飞速地赚到*个一万元的人，成功就有了*初步的物质基础。接下来，以*快速度让自己的一万元变成一百万元，开始迈上成功的征程，然后不惜一切代价地把这个一百万元变成一亿元……
其实，成功的概念是多元的，是一种复数。中国传统的成功人士追求立德、立功、立言，赚钱只是立功里面很小的一部分。但是今天呢？人们把钱看得太重。在大学期间，我们的心灵要保留一些纯真、浪漫和激情，未来想“变坏”的机会有的是，不要那么急。牢牢记住成功是多元的，千万不要认为成功只有一个标准，这个对于你们来说特别重要。
◎拥有几样成功的东西
上海交通大学建立了钱学森先生的纪念馆，这是一件非常好的事情。有一天，我跟家人一起去看，看到里面有钱学森先生用过的一个公文包，上面还有他的名字，这只包上的把手已经坏了。按照今天的标准，你说钱学森先生能称得上是成功人士吗？老人家没有什么钱，到了晚年，爱国华侨设了一个奖，奖他的几百万他也捐出去帮助他人了。他回来后由于去做涉及国家*机密的研究，甚至连家都不能照顾。但我们可以肯定地说，他是非常成功的。
未来，大家如果能够拥有下面这几样东西，我觉得诸位就是成功的。
*、一个健康的身体。钱学森先生一直活到98岁；
第二、一个极其良好的心态。从钱学森的故事我们可以看出钱学森先生的心态好到什么地步；
第三、找到自己的另一半，有一个完美的、充满爱意的家庭。
钱学森先生有一张写字台，写字台的对面有一张很简陋的靠背椅，这张椅子是钱学森爱人蒋英奶奶的。她曾坐在对面，不声不响地看着钱学森先生几十年。到了晚年，钱学森先生耳朵不好，已经听不见什么声音了，他住的病房距离电梯口还有十几个房间，但是，蒋英奶奶乘坐的电梯到了，他却能听到，而且没有听错过一次。钱学森长子钱永刚先生告诉我说，有一种陪伴是可以默默的。这种幸福谁有？如果你拥有这样一个家庭、这样一份感情、这样一份默契，会怎样？难道这还不是人生*的成功吗？
多一些积极、多一些冲动、多一些理想，少一些冷漠、少一些世俗、少一些油滑，你的未来会与众不同。如果你整天都在想，在这个社会上我要混得好我应该什么样，你就钻进了一个圈套。你应该保留你的独特性，留给自己一些可能，留给自己一些梦想，留给自己一些少年的轻狂、冲动和激情。人生有的是改变的机会，有的是选择的机会。钱学森先生可以选择放弃美国的一切，带着蒋英奶奶和钱永刚、钱永真回到国内，白手起家，我们为什么不可以呢？
【书摘与插画】
